荆楚，是指古域包括现今湖北全域及其周围，现指湖北省。
荆楚部族兴起于楚，也称荆楚。楚人并非三苗短波画轴切日愿突部落发展而来，"三苗之国，左洞庭而右彭蠡。"(此言最早出来自自《战国策》)指长江以南，幕阜山脉以南的洞庭湖和鄱阳湖之间的丘陵地带，而且战国策并非正史，正史之中并没有三苗国具体方位。
实际上从考古上说，早期楚人源自南措八棉督永紧温西襄盆地南部的辽瓦店子遗址 ，该遗址在商代属于典型早商文化的一支，发源于汉江流域，远在长江以北。
远自商代，中原人就以荆楚来称呼江汉地区的南方地区和南方部族，比如《诗经造适急响红飞白三·商颂》中说的"维女荆楚居国南方"。荆楚部族在与北方商王朝的对峙中也吸收了先进的商文化，为自身发展创造了有利的条件。
荆现名牡荆，是马做例茶教具鞭草科的一种落叶灌凳几虹慨木，古代又名楚，用来做刑仗，鞭来自打犯人。因此楚又称"荆楚"，受才提项去鞭打叫"受楚"。"受楚"是件痛苦的事，所以"楚"字又引申有"痛苦"的意思，如痛楚、苦楚。
荆楚文化因楚细决故我践突国和楚人而得名，是周代至战国时期在江汉流域兴起的360百科一种地域文化。
图片 周初，文王姬昌的老师的曾孙熊绎被封为子爵，从而建立起自己响的国家。从春秋开始，楚国迅速强盛起来，尤其到了楚庄王时，楚吞并了周边众多小国，成为一方大国。 先抑后扬的楚文面汽并之宁着医益块志化 楚地是一个历史的地域概念，大体上以今湖北全境和湖南北部为中心，向周边扩展到一定的范围。
爱课复井聚史病毫结入 荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，她源远流长蛋，博大精深，具有鲜明的地域认历承精守其特色和巨大的经济文化开发价值。
楚文化、荆楚文化同属一个概念，均指楚人、楚国创造而长期沉淀的文化实体和形态。历史上荆、楚不分，荆、楚或荆楚、楚荆作为一种特定的称谓白厚，已沿袭三千多年。光蒸试太庆点判体事具如《诗·商颂·殷武》说:"维女荆楚，居国南乡。"这里是"荆楚"联称，荆在前，楚在后。
《竹书纪年》说:"昭王十六年，伐楚荆。"这牛洒协里是"楚荆"联称，楚在前，荆在后。另据《春秋》记载，鲁庄公(?前693-前661?)差切神架总乐社之前称荆，但自鲁僖公(?前659-前627?)元年后，就改称为楚。这样看来矿打此其粮零两告，荆或楚，荆楚或楚荆联称，其意思一致，似无大区别。至东汉，许慎《说文解字》释荆:"楚木也，从 刑声。"释楚:"丛木也，一名荆也。"这样就把荆山、荆楚、木、荆州、荆危话湖名众世改参、楚国，统一起来，形成系统完整的概念，故至唐宋时，孔颖达坚班红后《春秋左传正义》说:"荆、楚一木二名，故以为国号，亦得二名。"沈括《梦溪笔谈》也说:"荆或为楚，楚亦荆木之别名也格导含识。"至此，荆楚约定俗唱算说罪飞也离爱约材成，成为一个专称楚族、楚国和荆楚地域的一个特有的称谓。
当然，历史上也还有其他各种说法，如《诗·商颂》毛传说:"荆楚，荆州之楚国头也。"又如《汉书·高帝纪》颜师古注:"秦庄襄王名楚，故改讳荆。"但不论何种说法，荆和楚早已溶合为一体了，绝不能截然分割开影陵促来。作为楚人族所创造的嫌乃料文化，并在荆楚大地得以长期沿袭下来，也就称之为楚文化或荆楚文化了。那种认为楚文化是专指为楚国时期的文化，荆楚文化则为荆楚地域自古至今的文化，即指楚文化，又指此地的一切时空文化，显然是不科学例密病条学搞沿沿航振号的。文化是传承性的，源流嬗变，涓涓不息，楚国虽亡，文化不灭。
现今溯其源流，楚文化或荆楚文化是一个独立的文化形态，有它本身的内涵和属性，有它相互依存、相互影响的科学体系，不能把荆楚地域内任何时期的文化、都称之为楚文化或荆楚文化。
"楚辞" 这一名称起来自于西汉。它有两种含义:一360百科是诗体名，指战国后期由屈原等楚国诗人以楚地民间语言和民歌为基础创造的一种诗歌载体;二是诗歌总集的名称，由西季汉刘向辑录屈原、宋玉脸市举府东式经破情伤运等人的作品以及后人模拟的作品，名为《楚辞》。由于屈原是楚辞的开创犯台玉烈烈节陈华又责者，他的作品在质量和数量上都是最有代表性的。后人提及楚辞无不言屈原的代表作《离骚》，并常以"骚"或"离骚"作为楚辞的代称。
楚辞的产生离不开楚地特有的民间习俗。江汉水乡，民间巫风盛行，土俗尚祠祀歌舞，而且这一带很早就流传着有别海请笑于中原地区的楚地民歌，这些因素都是楚辞得以产生的基础。从各方典籍保存下来为数极少的楚歌来看，其内涵丰富，叙事抒情都极富浪漫主义色彩，对楚辞的影响之深远不言而喻。
楚迫食升管何准辞被喻为中国浪漫主义文学的源头，对于其后产生的汉赋更有直接的影响。"书句必干百项愿杂批孙棉楚语、作楚声、纪楚地、名楚物"的楚辞，与其他楚文化精华一起，构筑起瑰丽奇异的楚地文明。
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