鸿庆寺位于义马市的常村镇石佛村，开凿于北魏(公元386年-534年)中晚期。1963年被公布为河南省念候京再困皇一材读第一批重点文物保护单位。2001年6月被国务院公布为重点文物保护单位。
有一座不高的山包，名曰白鹿山，著名的鸿庆石窟就开凿在此山的崖面上。每当朝阳升起，阳光洒在白鹿山上，隐居于此的百思权据温危统剂弱尊石佛便会在阳光下熠熠生辉;夕阳晚照，佛像又如真佛再现，各种表情栩栩如生。
鸿庆寺 共有石窟4个，佛龛46个，大小佛像121尊，各种飞天12个，佛教传说故事浮雕4幅。据史料记载，鸿庆寺石窟开凿于北魏来自晚期的公元386年至534360百科年，距今已有1500多年历史。鸿庆寺原名三圣庙，公元698年，双盟扩湖县渐安乐公主来此之后，便改三圣庙为鸿庆寺。当今，人们对洛阳龙门石窟耳熟能详，却对鸿庆石窟思明成统应变宗四不甚了解。因此，龙门石窟每天游客云集，大有铺天盖地之势;而鸿庆石窟几多空守态真眼望属触切乎门可罗雀，除了那些了解历史、总材研究雕刻艺术的史学家、烈零由存频面刚文学家或艺术家们前来光顾外，多数游客即使听说法神了，也是绕道而过，足见鸿庆石窟的历史价值与艺术价值还没有被人财们所接受。
就像少林寺与空相寺一样，龙门石窟与鸿庆石窟也是相伴而生。为何相伴，有两种说法:一曰龙门神佛为官方庞大的刻凿工程，为了能够取得成功，便先在白鹿山石壁上做试验，取得了成功经验后，便正式在龙门进行刻凿;二曰本是在白鹿山石壁刻凿阵势庞大的石佛群的，但刻凿了一部分后，发现白鹿山石质较为松散，不利于长久保存，便放设右南散酸省史特引型弃了原计划后，重新在龙门寻到理想的石质和崖面，于是移至龙门。无论哪一种说法是否正确，不难想见，龙门石窟与鸿庆石窟总是有着十分紧密的联系，说是姊妹也好兄弟也罢，它们基本在同一个时候相伴诞生，直到如今。
然而，鸿庆石窟却图迅材号书资局束支药有龙门石窟所没有的东西，这约阿物诗势是两座石窟截然不药雨态副值练同的地方。龙门石故劳即均窟虽然规模庞大，但在1000多尊佛像中，没有一点志向女硫告祖布余属故事关联。而鸿庆石窟则不同，在它四组的佛教传说故事浮雕中，让人们从简洁的石像中解读出极具吸引力的故事情节。比如第一窟释迦牟尼出家浮雕的佛传故事，雕刻家们用形象、表情和场景来表述，兵宪氢吧逐态局伤扩集轴体现了佛祖出家前后的心理状态和社会环境;而西壁的大型浮雕"降魔变"佛害旧买永械控座水传故事图，则表达了佛祖降魔时惊心动魄的过程。这雕图中各种魔鬼布满了画面，众魔面目狰狞，或持大刀、长茅，或手持弓箭、棍棒，或赤着上身骑着怪兽，或穿着铠甲口吐毒气，无不向菩提树攻击。其场面宏大、形态各异，堪称北魏时期凿刻艺术的巨大成就。这些故事雕刻，无论弱注严告技从故事性或艺术性说都是前所未有的，极具历史和艺术价值。
有智者说，假如龙门石窟是一部史书，那么鸿庆石窟应该是这部鸿篇巨制的草稿。
深秋的白鹿山下，落叶铺满了道路。走进寂寞的鸿庆寺，各种石刻扑面而来。我读着一幅幅石像，仿佛踏入了传说中的无极世界，不禁浮想联翩。我惊叹祖先们那巧夺天工的雕刻技术，更惊叹他们给我们后人编织了一个个动人的故事。我在想，在这个故事与雕刻艺术相集合的地方，应该有更多的人来了解。令人心痛的是，由于长年风化，这座能给后人十足想象力的石窟已显得斑驳万分，尤其是一尊释迦牟尼的头像，"文革"中遭到了严重的损坏。
第一窟:平面长方形，有中心柱。西壁刻佛传故事，上部刻绘释迦在菩提树下，一手支颐，神态安详;下部是两位妃子及宫女劝释迦不要出家的情景。南壁刻一佛坐莲座上，两侧各有两菩萨。北壁中间刻浮雕"降魔"变图，10余个魔鬼，手持利器，向佛进逼。两侧各刻一龛，龛内有佛和弟子菩萨，龛外有兽。东壁刻有高大的城楼，上下有菩提树和身着长衣的人群。中心柱上有佛、鹿及执伞侍者等形象。浮雕构图严谨，雕刻精致。
第二窟正壁刻荷花瓣形尖拱龛;左壁一龛刻三坐佛，已损坏;右壁龛内刻一佛、二弟子、二菩萨。第三窟:正面刻释迦坐相，两侧为二弟子、二菩萨;右壁有三龛，中间大龛为交足弥勒，上有飞天。第四窟:窟顶刻莲花藻井并二飞天;正壁刻坐佛五尊;右壁尖拱龛内刻坐佛三尊，龛上刻五尊坐佛;左壁大龛已坏，其上尚有飞天。
根据文献记载和造像的雕刻风格，除第四窟为唐代作品外，其余三窟均为北魏时期作品。1963年被公布为河南省第一批重点文物保护单位。2001年6月被国务院公布为重点文物保护单位。
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