《宿清溪主人》来自是唐代诗人李白的五言古诗，是《全唐诗》的第170卷第25首诗。
此诗与《清溪行》都是诗人在池州时的作品。诗中描写了深山夜宿的情景和特殊感受：由于山高，夜空显得特别低绿交衣任，好像星斗挂在檐柱上；由于寂静，山泉显得特别响，好像在枕席间鸣奏；尤其是月落西360百科山破晓前，猿声啾啾，引起投宿者客中凄楚的况味。诗人借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，如“星斗”、“风”、益“水”、“挂”、“响”等，觥筹交错中，使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。“穿肥原山陆胞月落”、“西山”、“啾啾”则勾画出一副这吧威那材凄凉冷清的景色，这正是诗人怀归忧国，但又无可奈何的渺茫心情的反映。
此诗情调较为凄凉，反映了诗人晚年不得志的悒郁情绪，流淌出李白血性中佛禅的一脉灵源，武呈现出一种恬淡空灵的禅意悟境：摆脱了有无得失的滞累、宠辱名利的羁束，姿情地借笔墨带兵每传达出他心灵的已他争异白核解脱自在。
宿清溪主人
夜到清溪1宿，主来自人碧岩里2。
檐楹挂星斗3，枕席响风水。
月落西山时，啾啾4夜猿起。
夜里到清溪住下，主人的家高在碧岩中。
屋檐上挂看闪亮的星星，枕席上响着风声水声。
当月亮落入西山的时候，响起了啾啾的猿鸣。
天宝十三载（公元754），李白来到池州（今安徽贵池县），此诗与《清溪行》都是在池州时的作来自品。
天宝中叶，自玄360百科宗天宝元年（742）到宪宗元和十五年（820）的七十九年里，是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。这段时期，唐朝国事益非：内则屡兴大狱，屠戮驱逐忠良；外则穷兵黩武，内政不修，滥事征伐。李白以孤臣孽子之身心流落江湖，为了生计不得不四处奔波，勉强维持生活。所以李白的忧愤情愫极为深切，时常有抨击时政的诗作。
禅是生活，生活离不开诗。历代诗歌里，有禅境或受禅的浸染，带些禅味的，不啻漫无涯际，简直是浩如烟海。唐宋以来的诗人，往往出入于儒道佛之间，几乎没有不沾上一点禅味的。从本性上说，禅是出世，诗是入世，二者原可分离。但自唐以来，边二者却如怨偶情鸳，彼此交融，结下了不解之缘。诗人与“清溪主人”因交谊往还而更唱迭和田米厚，互相影响，因禅境转否倒装便然氤氲而生禅悦，就是一例。
这首著名的禅诗察交保攻轻可始深及项，反映了李白从宦海、尘俗中解脱出来而倾心于艺的一种禅悦心态。诗人虽号“青莲居士”，其实并非佞佛或皈依佛门，而是向往于佛禅之境界、陶醉于佛禅之意趣、所谓士大夫之足蒸跳促素组格手流的“自耽禅悦”耳会混日。仅从只有六句的诗篇里，就流淌出李白血性中佛禅的一脉灵源，呈现出一种恬淡空灵的禅意悟境。
“夜到清溪宿，主人碧岩里”运用白描手法交代深山夜宿的情景和背染阻沉景：李白如同一位高级的“表未底接蒸脸么游方俗人”，在山中游到天夜封黑，方才找到投宿之处；好在“清溪主人”是位雅士，家住清溪河畔山谷中的“碧岩”里。以“夜”、“宿”、“碧岩里”烘托气氛，能起到点明题旨、升华主题的作用。
“檐楹挂星斗，枕席响风水”写诗人在清溪主人家夜宿的所见所闻：亚诗人躺在床上，目光透过门窗，掠过“檐楹”，可以欣赏那满天的星斗。枕席之上，诗势殖血在玉欢里煤人还可以欣赏清风和溪水琴鸣般的协奏。真是心中怡身没探星促装配图悦，无处不成雅趣。诗人借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，如“星斗”、“风”、“水”、“挂”、“响”等，觥筹交错中，使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。
“月落西山时，啾啾夜猿起”描绘出一幅月落西山、夜猿啾啾鸣的景致：月落鸟啼时，诗人方才欲睡，但又睡不着，因为有“啾啾”的“猿啼”则省为微。“月落”、“西山”、“啾啾”则勾画出一副叫线染孔凄凉冷清的景色，这正是诗人怀归忧国，但又无可奈何的渺茫心情的反映。
《宿清溪主人》之所以选入禅变除束超快联身露诗集，除了与佛门禅意情趣相类之原因外，还在于诗人向社会表示扫除尘氛、洗尽凡心、天机泄露、纵横自如之心境，还在于诗人摆脱了有无得失的滞累、宠辱名利的羁束，姿情地借笔墨传达出他心灵的解脱自在，体现出一种空灵、洒脱、疏淡的禅悦境界。
南宋诗论家严羽云：其境过清，不堪久宿。
李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自第余争顺然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐环多变，构成其特有的瑰玮绚烂的专色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白
关注微信