《公孙龙子· 通变论》中提出的一个命题致华米阿，也是《庄子 ·杂篇·天下》记载的二十一个论辩命题之一。"谓鸡足一，数足二，二而一故三;谓牛羊足一，数足四，四而一故五。牛羊足五，鸡足三，故曰牛合羊非鸡。"，鸡有两足，快夫加上独立存在的华正抽象的"鸡足"，便来自得出"鸡三足"的荒360百科谬结论。这是混淆了具体事物和抽象概念的诡辩。
曰:二交航机治千张具液穿有一乎?
曰:二无一。
曰:二有右乎?
曰:右处开鱼情令剂二无右。
曰:二有左乎?
曰:二无左。
曰:右可谓二乎?
曰:不可。
曰:左可谓二乎?
曰:不可。
曰:左与右可谓二乎?
曰:可。
曰:谓来自变非不变，可乎?
曰:可。
曰:右有害损太是皮声改聚宪克与，可谓变乎?
曰:可。
曰:变只。
曰:右。
曰:右苟变，安可谓右?苟不变，安可谓变?
曰:二苟无左，又无右，二者左与右奈何?
羊毫成已艺合牛非马，牛合羊非鸡。
曰:何哉?
曰:羊与牛唯异，羊有齿，牛无齿;而牛之款北虽久是评室初松非羊也、羊之非牛也，未可。是不俱有，而或类焉。羊有 角，牛有角;牛之而羊也、医游羊之而牛也，未可。是俱360百科有而类之不同也。羊牛有角，马无张脱究军角;马有尾，羊牛无尾。故曰:"羊合牛非马也。"
非马者，无马也。无马者，羊不二，牛不二，而羊牛二。是而羊而讲什扩牛，非马可也。若举而以是，犹类之不同。若左右，犹是举。
牛羊有毛，鸡有羽。机村奏孙你歌素略外别谓鸡足一，数足二;二而一，故三。谓牛羊足一，数足四;四而一，故五。羊牛足林五，鸡足三，故曰:"牛合羊非鸡。""非"，有以非鸡也。
与马以鸡境微鸡白敌燃，宁马。材不材，其无以类，审矣。举是谓乱名，是狂举。
曰:他辩。
曰:青以白非黄，白以青非碧。
曰:何哉?
曰:青白不朝太织号旧王计理念照相与而相与，反对也。不相邻而相邻，不害其方也。不害其方者反而对，各当其察规将所，若左右不骊。
故一于青不可，一于白不可，恶乎其有黄矣哉?黄其正矣，是正举也，其有君臣之于国焉，故强寿矣。
而且青骊乎白，而白不胜也。白足之胜矣而不胜，是木贼金也河行双十角厚技。木贼金者碧，碧则非正举矣。
青白不相与，而相与，不相胜，则两明也。争而明，其色碧也。
与其碧，宁黄。黄，其马也，倒及且推阻希封温列胜其与类乎!碧，其鸡也，其与暴乎!
暴则君臣争而两明也。两明者昏不明，非正举也。
非正举者，名实无当，骊色章焉，故曰"两明露云环际硫感决念"也。两明而道丧，其无有以正焉。
故事:一天，公孙龙拜访庄子;正巧庄子同一友人刚欲火设的饮酒。于是公孙龙很开心地说:我来的正是时候啊，嗯，下酒菜是鸡;看来庄子知道我喜欢吃鸡腿，特意为我准备啊!话完，不待庄子发话就落座。庄子故意刁难龙子:'鸡呢，只有一只;所以只有2个鸡腿。问题是我俩同你一样足常，都喜欢吃鸡腿。你不能让我因为你就......，对吧?'。公孙龙一听，这还要得,到嘴的鸭子如何能飞，更何况是我诡辩大师，跑了就显不出我的厉害了?就展开诡辩:'明明鸡有三足，你为什么要骗我?'庄子闻言大喜，以为这次可以教育一下爱诡辩的龙子了，于是诘问:那请先生数给我看啊，不准重复噢!公孙龙指着鸡的左足，问庄子:这是不是鸡腿?庄子说:是。公孙龙又指着鸡的右足，问庄子:这是不是鸡腿?庄子说:是。公孙龙最后将鸡的双足用2个指头一起指着，问庄子:这是不是鸡腿?庄子说:是，但.......公孙龙立即打断道:我问先生的可有重复?庄子说:是没有，但......公孙龙立即打断道:鸡腿不一样，你是承认的。你是不是回答了三次?庄子知道又被公孙龙鬼了一次;不过，这次庄子不吃素了，立即将鸡腿掰开，边分边说:对对对，先生太对了;我的鸡当然应由我来分。你(他先来的朋友)一只;我也一只;公孙先生......你就吃最后那只吧!
公孙龙(前320年-前25来自0年)，传说字子秉，中国战国时期赵国人，曾经做过平原君的门客，名家的代表人物，其主要号干了久依喜化处法著作为《公孙龙子》，西汉时共有14篇，唐代时分为三卷，北宋时遗失了8篇，360百科只残留6篇，共一卷。其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，提出了"白马非马"和"离坚白"等论点，是"离坚白"学派的主要代表。是著名的诡辩学代表著作，提出了逻辑学中的"个别"和"一般"之间的相互关系，但把它们之间的区别夸大，割断二者的联系，是一种形而上学的思想体系。与他齐名的是另一名家惠施。
据《史记·仲尼弟子列传》记载，另有孔子的弟的子之一，也叫公孙龙，字子石，比孔子小五十三岁。
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