崇福寺，位于山西朔州市朔城区旧城内东街北侧。是一处规模宏敞，殿阁群居的古寺庙。崇福寺吸式坐北朝南，外观古朴、庄严，门前雄狮端坐，寺内，殿阁五重，南北长200米，东西宽117米，面积23400平方米。
崇福寺，创建于唐代麟德二年(公元665年)，由唐代大将军、朔州人、鄂国公尉迟敬德奉旨建造。到辽代，寺被改为林太师府衙，后又改为寺庙，取名林来自衙寺。金代熙宗年间，寺庙扩建，大兴土木360百科。金代天德二年(公元1150年)，金朝海陵王完颜亮题额"崇福禅寺"。
崇福寺位于山西省朔州市朔城区东街北侧，当地人民俗称大寺庙。寺院坐北来自面南，规模宏大，南北长200米，东西宽117米，占地面积23400多平方米，五进院落，十座殿宇，布该局严整，构造壮观，殿内塑像、壁画、琉璃脊饰、雕花门窗荟萃一堂，是一座不可多得的古建艺术殿堂。
崇福360百科寺 崇福寺创建于唐代麟德二年(公元665年)，由唐代大将军、朔州人、鄂国公尉迟敬德奉旨建造。到辽代，寺被改为林太师府衙，后又改为寺庙然排庆，取名林衙寺。金代熙宗年间，寺庙扩建，大兴土木。金代天烧妈之题会士认光游德二年(公元1150年)，金朝海陵王完颜亮题额"崇福禅伟"一直保存。
崇福寺观音殿 崇福寺，有山门、天王殿、钟楼、鼓楼、千佛阁、文殊堂、地藏殿、三宝殿、弥陀殿、观音阁等建筑。寺内金代建筑、塑像、壁画保存完好，是一座历史价值较高的古代寺庙。
弥陀殿是崇福寺主殿，是寺内最大的殿堂转，始建于金代熙宗皇统三年(公元1143年)，距今已有850多年历史。弥陀殿高大宽敞，殿顶绿色琉璃剪边，殿内前檐隔扇、窗棂花典雅、精美，是中国现存的一处保存完整的金代作品。佛坛上，有"西方三圣"坐像三尊续活蛋排陆，主像两侧，有胁待菩萨4躯，金刚两尊。这些塑像皆为金代原作，塑法古朴、精美。
殿壁来自上，壁画面积达340多或含主境平方米。壁画描绘360百科了佛教讲经说法的场面。观音殿位于弥陀殿之后，是寺内另具代没圆备表性的一座殿，也是崇福寺内最后的一座殿堂。殿内有塑像线细三尊中为观音菩萨像，左为文殊菩萨，右为普贤菩萨，均为明代原作。
崇福寺除了上述辉煌的殿阁建筑外，还保存了木雕楼阁形佛曲车第美极清台烧倍织期龛，唐、辽、宋几代石雕造像和不少出土文物。其中辽代石像和北魏石塔塔刹也刑出歌她规干远很引人注目。
崇福寺一进院，正面这座5楹大殿叫天王殿，也叫金刚殿，原来内供四大天王及两金刚，现塑像已无存，辟为文物展览室，用于不定期搞专题展览。
崇福寺的二进院，这座面阔5间，进深3间的二层阁楼叫千佛阁。明代以前叫藏经楼，明代重修后阁内周设千尊佛像，遂更名千佛阁。千佛虽已不存，但名称沿用。正面主要室燃底供富体蛋留存了弥勒佛像和佛后的木制阁楼模型。佛像为铜铸，高约1米，是崇福寺传世的明代作品。后面这座三檐九反四活已双层阁楼，高约4.5米，结构精巧，造型别致，据传是明代仿唐代这里的大藏经阁式样而作，观赏和研究价值都很高。东西两侧亦有造像。东边7尊是砂岩造像，各高1米左右，是从朔州南榆林乡旧也触庙遗址中出土;西边7尊为贴金檀木造像，计有1佛4菩萨2罗汉，是朔州西山名刹神应寺遗物。
崇福寺远眺 崇福寺的三进院是左右相对的两座均面宽5间的配殿，东边是文殊堂航晚协孩剂宽脚，原内供文殊菩萨和十八罗汉，西边是地藏堂，原内供顾亮困茶含础顾其侵米银地藏二正菩萨和十大阎君，现二堂塑像均无存，辟为文物陈列室。
值得注意的是，按照佛寺惯例，如果东侧为文殊殿，西侧该是普贤殿;如果西侧为地藏殿，东侧应为观音殿。而这里却是文殊殿与地集觉绿级宁利皇干友九然藏殿相对，为世所罕见。崇福寺四进院便是崇福寺的主殿弥陀殿，面阔7间，进深5间，建筑面积约937独门协轮三求保读平方米，通高21米多，其中月台高约2米，大殿净高19米有余。
弥陀殿建于金皇统三年(公元1143年)，是中国现存辽金时代三大佛殿之一(另外两座在大同和辽宁义县)，也是寺院精材程下前突受诉跳华所在。弥陀殿的匾额、塑像、壁画、雕花门窗、脊饰琉璃被誉为"金代五绝"。
崇福寺的五进院，也是崇福寺的最后一个殿--观音殿，是仅次房客环叫沉侵于弥陀殿的金代建筑，其梁架脸结构最富有独创性。
崇福寺创建于唐高宗麟德二年(公元665年)，是唐代名将尉迟敬德奉敕而筑。当时兴修了金刚殿、藏经楼、大雄宝盐立货京免殿及东西配殿，规模初具。辽代曾改做林太师府署，名曰林衙院、林衙署。但相传院内有灵光屡现，居者惶恐不安，便又改衙署田管主末营否化庆为僧舍，取名林衙寺。
方更聚国着前概古宪千佛阁 金熙宗崇信佛法，皇统三年(公元1143年)大将军翟昭度奉敕在大雄宝殿后建起弥陀殿，其后不久又建观音殿，寺院终成现存规模。金海陵王完颜亮于天德二年(公元1150年)赐额崇福禅寺。
此后，元、明、清各代都曾有过重建、扩建和修葺。明成化年间重修殿宇后，改大雄宝殿为三宝殿、藏经楼为千佛阁。现存弥陀殿、观音殿为金代遗构，距今已有850多年，三宝殿、千佛阁、东西配殿、金刚殿、钟鼓楼均为明代所建，山门则是新近恢复的仿明代建筑。朔州崇福寺位于山西省朔州市城区东街北侧，门前有石狮一对，自山门由南向北有金刚殿、钟楼、鼓楼、千佛阁、文殊殿、地藏殿、大雄段、弥陀殿和观音殿，占地23400平方米，前后5重院落，布列适当、主次分明，是一座规模完整、宏伟壮丽的古代建筑。
崇福寺乃朔方古刹，藏经阁始建于唐高宗麟德二年(公元665年，明代重修后更名为千佛阁)，契丹时，其地为林太师府署。辽统和间复为僧舍，这可能是隋、唐"舍宅为寺"的遗风，因名林衙寺，金天德年间(公元1149--1153年)赐额崇福禅寺。现寺内弥陀殿、观音殿为金建，山门为清建，其余为明建。弥陀殿为寺内主殿，建于金皇统年间(公元1141--1149年)，由开国侯翟昭度负责施工，殿宇正檐下悬挂的"弥陀殿"竖匾，为金大定二十四年(公元1184年)原物。
综述
崇佛寺弥陀殿 崇福寺的主殿是弥陀殿，金熙宗皇统三年(1143年)建，已有800多年的历史，至为可贵。殿身面阔七间，通阔40.96米，进深四间八椽，22.31米。殿为单檐歇山顶，总高约21米。殿身坐落在高大的台基上，基高2.4米，基前又有宽敞的月台，衬托得殿宇高大雄伟，瑰丽壮观。
正面檐下"弥陀殿"竖匾是金大定二十四年(公元1184年)原物，笔法纯熟，字体遒劲，已历800多个春秋。殿前当中五间为隔扇门，后檐明间和两梢间各装大板门两页，供游人进入殿堂之便。为了扩大内部空间面积，当心五间，中柱减去，前槽四根金柱仅留两根，并移至次间中线上，增大了佛坛位置与礼佛部位的空间，这种减柱与移柱的做法，是我国建筑史上的大胆创新。
观音殿梁架 大殿内佛坛横跨5间，设像9尊。"西方三圣"端坐主位，中为弥陀佛，东为观音菩萨，西为大势至菩萨，3尊主像仪态雍容华贵，面部端庄恬静，气度超凡脱俗。主像两侧4尊立像为胁侍菩萨，坛前两隅为护法金刚，俗称哼哈二将。9尊塑像共居佛坛，主次分明，高低大小错落有致，组成一个和谐协调的整体。塑像虽经明代重装，但造型、躯体、面容、衣饰仍保持金代原塑风骨，是难得的金代塑像精品。
建筑特点
弥陀殿门窗 弥陀殿建于二米多高的台基上，通高21米，冠于全寺，是全国现存较大的金代建筑。建筑面宽七间，进深四间入椽。殿前有宽敞的月台，后与观音殿月台相连。单檐九脊歇山式。殿内梁架结构具有独到之处，随着殿内金柱的减少，主体结构与其他建筑不同。弥陀殿棂窗也很精致，镂刻透心图案纹样达15种之多，有三角纹、古钱纹、桃白球纹等，这些图案不仅是优秀的艺术佳作，而且对研究金代建筑装饰具有很高的价值。
殿内塑像
殿内中央砖砌佛坛上置三尊主像，分布在长跨四间的大佛坛上，中为弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨，称"西方三圣"。主像两侧胁侍菩萨表情恭谦，别具神态。两大天王怒目狰狞，似在护法守职。
弥陀殿佛像 主像背光为编条泥壁，图案呈草叶纹，边沿是焰光。中间背光浮壁13尊伎乐天，姿态各异，栩栩如生。主像两侧塑胁侍菩萨4尊，身式微曲;台前两角有两金刚侍立，威严雄健，怒目圆睁。好像在履行各自的护法职守。
这些彩塑都是建殿时作品，虽经明代重装，但造型、躯体、衣饰、面容没有大的变化，仍不失为我国金代塑像中的珍品。
殿内壁画
弥陀殿内四周墙壁满绘壁画，共计345.75平方米，也是金代作品。画题内容主要是佛和菩萨讲经说法的画面。在一座殿堂之中，建筑、塑像、壁画、琉璃以及门窗隔扇，檐下匾额、墨书题记等多种金代文物，荟萃一处，历经800多个寒暑，完好无损，实在难得。此外，还有千佛阁、天王殿、钟鼓楼、文殊殿、地藏殿、三宝殿、观音殿等，也颇壮观。
殿内四壁满绘壁画，10躯高大佛像结趺而坐，端庄慈祥，分布于东西山墙和后墙。壁画上方为飞天，翱翔于五彩祥云之间。西尽间绘有千手千眼观音菩萨，立姿，变化身，18面，千手，掌心各绘一眼，手中各擎一件法器，星辰日月，龙楼宝盘，刀戈剑戟，琴棋书画等应有尽有，千变万化。下左为婆薮仙，神情自若，老态龙钟，下右方为吉祥天，神情安详，持重彬彬。东尽间分上下两层，绘三佛三菩萨，后壁门榻上绘16宝观。整个壁画庄重宏伟，气势夺人，画工精细，设色以朱红、石绿为主，色彩绚丽，壁画与佛像交相辉映，大殿更加金碧辉煌。
弥陀殿壁画 殿外造型
殿外九脊全为瓦条砌垒，殿顶上筒坂布瓦覆盖，绿色琉璃和脊饰剪边。两个高大邸吻矗立正脊之上，正脊中间置有瓦楼一座，将军居中，神志昂扬。戗兽、垂兽巨口獠牙，气势威武。
弥陀殿一角 整个弥陀殿集建筑、壁画、塑像、背光、琉璃、棂窗、匾额等于一体，虽经历代风雨寒暑，仍光泽灿烂。1986年国家还拨款对弥陀殿进行落架大修，使其在人间更加焕发光彩。
观音殿是寺内仅次于弥陀殿的金代建筑，其梁架结构最富有独创性，为"四椽伏对乳伏用三柱"式结构。殿内前槽金柱全部减去，后槽金柱置在佛坛两侧，使殿内前部更加宽广。因省去前槽金柱，四椽伏跨度加大到10米，所以为减轻其负荷，在梁上和平梁前端施较大的人字叉手，把殿前槽上部载荷传递到前檐和后檐柱上。这种神奇的建造能力，充分反映了古代建筑匠师的才能技术。中华人民共和国成立后，为了保护文物古迹，于1953年对观音殿进行了整修，观音殿重焕光彩。
观音殿 值得一提的是，崇福寺内存有一件珍贵的北魏宝塔--千佛塔的塔顶，但塔身现存于台北历史博物馆，塔顶在崇福寺。
这座北魏千佛塔的塔身曾被日本掠夺，塔顶被爱国人士收藏，日本战败后将塔身交还中国，被存于台北历史博物馆，佛塔从此身首异处。
曹天度塔塔身 北魏曹天度千佛塔，它也两岸分存。石塔原存今山西省朔州市朔城区崇福寺弥陀殿内，由基座、塔身、塔刹三部分组成，系北魏天安元年(466)宫内小臣曹天度为亡父颖宁、亡子玄明在平城(今大同市)所造。关于此塔，奥地利格拉兹大学艺术史学院海因里希·格哈德·弗兰兹教授曾这样评价:"它对我们研究中国早期佛教和造塔史，具有不可估量的价值。" 然而，它的命运也多舛。1937年9月，日本侵略军占领朔县(今朔州市)后，发现了这座石塔，欲将其掠走。装箱时，被当地老百姓发现，冒着生命危险将塔刹藏匿起来，但塔座和塔身还是被日军掠走了。后来，塔刹交还给了崇福寺文管所，留在朔州。而塔座和塔身，在抗日战争胜利后，交还我国，后被运往台湾，现存台北历史博物馆，成为该馆的镇馆之宝。 北魏曹天度石塔身首分离，已有70余年，所幸保存完好。已故史学家史树青先生曾说:"从这一石塔的曲折经历，我们可以看出祖国近代历史的一个侧面，塔身在台湾，塔顶在山西，身顶异处，不能璧合，实在是一件憾事。" 我们也期盼北魏曹天度石塔这一国之瑰宝，能有身首复位、重现真身的那一天。
千佛塔塔顶 地址:山西省朔州市朔城区东大街
邮政编码: 036002
旅游路线:可以乘火车到朔州站下车，而后乘坐公交8路到达综合商厦，而后步行前往崇福寺，门票费用在10到35元之间。
2016年12月5日，国家旅游局召开新闻发布会，在4A级景区处理名单中，被警告处理。
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