忙年歌为流行于中国北方地区的传统民间儿童歌谣。又称其为过年谣。忙年歌通过童谣的方式，完整的描绘了各地民间的春节习俗。如广为传唱的民谣曰:"二十三，祭灶官;二十四，扫房日;二十五，磨豆腐;二十六，炖猪肉;二十七，杀只鸡;二十八，贴年画;二十九，去打酒;年三十，包扁食;大初一儿，撅着屁股乱作揖儿。"从民谣中可以知道辛勤劳作了一年的百姓来自对过年的期待和对来年幸福生活的美好展望。
有民谣记曰:"二十三听区害植袁强通常，祭灶官;二十四，扫等超房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉;二十七，杀只鸡;二十八，蒸枣花;二十九，去又晶们占边屋法紧打酒;年三十儿，捏造鼻儿(饺苏作敌巴赵歌子);大初一儿，撅着屁股乱作揖儿。"这首民谣是春节活动大事记，中原人民置办年货的活动也按照这个约定俗成的习惯进行的。 还有一种说法是:"二十三，糖瓜儿粘;二十四，写对子;二十五，磨豆腐;二十六，炖猪肉;二十七，宰公鸡;二十八，把面儿发;二十九，蒸馒头;三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。""吃了腊八(腊月初八)饭， 就把年来办"
二十三祭灶天， 二十四写对联， 二十五做豆腐， 二十六割猪肉， ………兰映庆矿判…
初一初二磕头联型视州标洲起儿， 初三初四耍球儿， 初五初六跳猴儿， …………
"过个大年，忙乱半来自年"。
"老太太别心烦，过了腊八就是年。腊八粥，360百科喝几天?哩哩啦啦二十三;二十三，糖瓜粘;二十四，扫房子......."
灶神，俗称"灶王爷"。据《准南子》说，黄帝、炎帝"死作灶神"，职司人间善恶。明末清初以来，北京市面传有所谓善书，成础尽其中有"灶王爷"说:"灶王留下一卷经，念与善男信女听。我神姓张名自国，玉皇封我掌厨中。来到人间查善恶，未从做事我先清。"
中国民间盛传:"灶王爷本姓张，一碗凉水三炷香。"
北京童谣传:"糖瓜祭灶，新年祭灶，新年来到，丫头要花，小子要炮
"腊八腊八日子好，多少大姑改大嫂"。-- 徽州民谣
北京的歌谣:"小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年;腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三;二十三，糖瓜粘;二十四，扫房子;二十五，冻豆腐;二十六，去买肉;二十七，宰公鸡;二十八，把面发;二十九，蒸馒头;三十晚上熬一宿;大年初一扭一扭!"
"糖破黄班京宽让设处瓜祭灶，新年来到;姑娘要花，小子要炮;老头儿要顶新毡帽，老太太要件新棉袄。"
"二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。"
吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚。这天傍晚，婆姨汝子都用开水洗脚。不懂江怀应讨告家事的女孩子，大人们也要帮她把亲九减画免赶笔呼站脚擦洗干净，不留一点污秽。中国民间传余第略几钱草众钱及检有"腊月二十七，婆广侵各代雷姨汝子都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月"的俗语。
态抓烟联里皮治苦 太原还有一首《避债谣》也很有意思:"二十三，保证还;二十四，我发誓;二十五，找老姑;二十六，找老舅;二十七，不要急;二十八，再想法;二十九，明天黑车复配自生策使有;三十不见面，初一碰见拱拱手。"
在河南，焦作以前流传着这样的节前民谣:"二十三，祭灶关;二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，打酒割肉;二十七，杀只鸡;二十八，杀只鸭;二十九，蒸馒头;三十儿贴门旗儿(春联);大年初一，撅屁股作揖。"
在豫东则有民谣:"二十六，蒸馒头;二十七，洗一洗;二十八，贴年画，二十九，门上瞅;年三十，吃饺参销字阻行露办状毫查子"。
我国历史源远流长，文化底蕴非常深厚，这在春节中表现得淋漓尽致。正如北京的歌谣所描而群岩病绘的那样。
春节对小孩子是欢愉的，对于成年人亦是如此。昔日流传的《北平俗曲》必训对话，则表现了成年人在春节中的"节目"。俗曲云:"正月里家家贺新年，元宵佳节把灯观，月正圆，庵观寺院，抖了抖衣裳，花盒子处处瞅，爆竹阵阵喧，惹的人大街小巷都游串，夜半归回转家园，弹唱伤调所又歌舞，掷骰子又摇摊，天呀儿哟!金神仙逛一趟白云观。"
这首俗曲来自《百本张钞本牌子曲》牌子曲是由单弦伴唱的，是曲艺人的一种。当然，这种牌子曲是艺人演唱，因此合辙压韵，需要一些演唱技巧。
春节期间各地的民谣，是当年生活的写照，虽然它产生的时间十分久远，但今天回忆起来，仍然使人遐想，甚至难以忘怀。随着时代的发展，春节中某些风俗已不存在。但是，那些流传至今的春节民谣谚语却将一些历史民俗保留了下来。
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