《春秋左传》又名《左传》，是我国现存的史类文学作品。相传为春秋末年的左丘让期变深读药绝明为解释孔子的《春秋》而作，实际上成书时间当在战国或两汉之来自间。作品记事起于鲁隐公元年(公元前722年)，止于鲁悼公十四年(公元前454年)，比《春秋》记事时间延长了许多。
现存最早的《左传》注360百科本为晋杜预《春秋经传集解》，传世有宋刻本;清代有顾炎武《左传杜注补正》、惠栋《左传补注》、洪亮吉《春秋左传诂》、刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》等;现代有杨伯峻《春秋左传注》。今据清阮元《十三经注疏》校刻本整理。
《春秋》是我国最早的编年体史书，传为春秋末年鲁国的孔子所作。"春秋"一词，本是东周备伯困查团村千派及列国史官所撰编年史的通称。古人之所以重视写史，是因为历史不仅是祖先的生活记录，还可以从中学习各种知识来自，指导现世人生。传说孔子360百科写《春秋》的目的就是要原始察终，见盛知衰，惩恶扬善，拨乱反正。为达此目的，孔子在写作时非常着几木丝物封聚烈苏宽讲究遣词造句，这就是后人说的微言大义，以一字寓褒贬。古人特别重视《春秋》，仅写征争无室权扩黄让条汉代为《春秋》立官学，列为"五经"之一。阐述《春秋》经最著名的有《左传》、《公羊老构传》、《谷梁传》，合称"春秋三传"。至隋代财引露好出，盛行《左传》，其余二传渐衰。
《左传打际上力住括司击确零重》原名《左氏春秋》，到西汉班固时才改称《春秋左氏传》。相传为鲁国史官左丘明所上著，大约成书于战国初期。全书六十卷，以《春秋》为坚研族看沉相天觉纲，并仿照春秋体例，按照鲁国君主的次序，记载了自鲁隐公元年至鲁悼装困氧流必袁征福植公十四年间春秋霸主递嬗的历史，保存了许多当时社会文化、自然科学等方面的珍贵史料，在史学上占有极其重要的地位，梁启超称《左传》的出现是"商周以来史界之革命"。
《国观吃雷亮消屋兴左传》除了阐释《春秋》思想之外，艺术成就也很高，是我国古代文学与史学完美结合的典范，对后世史书、小说、戏剧的写作都产生了深远的影响。《左传》语言精炼，文辞优美，其叙事手法历来为人称道。唐刘知几评曰:"或腴词润简牍，或美句入咏歌，跌宕而不群，纵横而自得。"春秋之际，战争频仍，《左传》对战露千宜目且存立争的记叙尤其令人称道，善于通过侧面描写烘托战场氛围，不闻刀剑之声，却伯倍量优斤式井如亲历沙场，扣人心弦。并且雷全脸，人物成为《左传》的主层角，将历史从神的阴影好什政故维植很造女矛专下解放出来。遥想当年周王室衰态溶将抗主也适期号志微，诸侯崛起，齐桓晋文争霸，楚庄王也要问鼎地者反九盟径限刘严代电中原，礼崩乐坏，同时又在外交场合吟诗作乐，说古论今，也足见古人风致。
春秋左传存原 现存最早的《左传》注本为晋杜预《春秋经传集解》，传世有宋刻本;清代有顾炎武《左传杜注补正》、惠栋《左传补注》、洪亮吉《春秋左传诂》、刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》等;现代有杨路伯峻《春秋左传注》。今据清阮元《十三经注疏》校刻本整理。
《左传》是儒家经典之一，与《公羊传》、《谷梁传》合称"《春秋》三传"。《公羊传》、《谷梁传》是从政治和思想方面去解释《春秋》，而《左传》则从丰富的历史材料去诠释《春秋》。唐刘知几《史通》评论《左传》时说:"其言简而要，其事详而博。"对研究春秋史和远古史提供了珍贵的史料。
《左传》叙事敢于直书不讳，揭示事情的真实面貌，全书有关战争的文字较多，这些文字翔实生动，如晋楚城濮之战、秦晋郩之战、齐晋鞌之战、晋楚鄢陵之战，都有出色的叙述。善于叙事，讲究谋篇布局，章法严谨，都是《左传》的独到之处。正因为如此，它在中国文学史上也占有重要的地位。
历代注释《左传》的著作颇多，西晋大学者杜预撰《春秋经传集解》，把《春秋》与《左传》合为一编。唐孔颖达遵循杜预注而为疏，成为历史上最有影响的注释之作。清洪亮吉撰《春秋左传诂》、刘文淇撰《春秋左传旧注疏证》、今人杨伯峻撰《春秋左传注》，都是比较重要的注本。
《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。司马迁首先认为《左传》是左丘明所写，自刘向、裴骃、刘歆、桓谭、班固皆以《左传》出于左丘明。唐朝的刘知几《史通·六家》亦称:"左传家者，其先出于左丘明。"
左丘明，姓左丘，名明(一说姓丘，名明，左乃尊称)，春秋末期鲁国人。 左丘明知识渊博，品德高尚，孔子言与其同耻。曰:"巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之;匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。"太史司马迁称其为"鲁之君子 "。左丘明世代为史官，并与孔子一起"乘如周，观书于周史"，据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料，所以依《春秋》著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史《左传》，和现存最早的一部国别史《国语》，成为史家的开山鼻祖。《左传》重记事，《国语》重记言。
◎ 隐公(元年~十一年)
◎ 桓公(元年~十八年)
◎ 庄公(元年~三十二年)
◎ 闵公(元年~二年)
◎ 僖公(元年~三十三年)
◎ 文公(元年~十八年)
◎ 宣公(元年~十八年)
◎ 成公(元年~十八年)
◎ 襄公(元年~二十年)
◎ 襄公(二十一年~三十一年)
◎ 昭公(元年~十年)
◎ 昭公(十一年~二十年)
◎ 昭公(二十一年~三十二年)
◎ 定公(元年~十五年)
◎ 哀公(元年~二十七年)
唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作。此后，有许多学者也持怀疑态度。很多人都认为写《左传》的左氏并非左丘明。叶梦得认为作者为战国时人;郑樵《六经奥论》认为是战国时的楚人;朱熹认为是楚左史倚相之后;项安世认为是魏人所作;程端学认为是伪书。明朝的郝敬认为是晋国人。清朝的纪昀在《四库全书总目》中却仍然认为是左丘明所著。刘逢禄《左氏春秋考证》认为是刘歆所作。康有为亦认为是刘歆所作。钱穆在《刘向歆父子年表》中指出不可能是刘歆的作品。今人童书业则认为是吴起所作，郭沫若也主张《左传》成书于吴起。赵光贤认为是战国时鲁国人左氏所作。卫聚贤认为《左传》作者是子夏。现在一般认为《左传》非一时一人所作，成书时间大约在战国中期(前4世纪中叶)，是由战国时的一些学者编撰而成，崔述主张"上距定、哀未远，亦不得以为战国后人也"。其中主要部分可能是左丘明所写。
《春秋》:现存最早的一部编年体史书。相传为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的。
《左传》:我国第一部较为完备的编年体史书。原名《左氏春秋》，相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作，名为《春秋左氏传》，简称《左传》。
《左传》以《春秋》为本，并采用《周志》、《晋乘》、《郑书》、《楚杌》等列国资料，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。司马迁《史记·十二诸侯年表》说:"鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。"桓谭《新论》进一步认为:"《左氏》经之与传，犹衣之表里，相持而成，经而无传，使圣人闭门思之十年不能知也。"杨伯峻在《左传》一文中归结《左传》传《春秋》的方式共有四种:即"说明《春秋》书法、用事实补充《春秋》、订正《春秋》的错误和增加无经的传文。"
另有一种观点认为《左传》是一部独立的史书，和《春秋》没有直接的联系，西汉的今文经博士即"谓《左氏》为不传《春秋》"。晋人王接说:"接常谓《左氏》辞义赡富，自是一家书，不主为经发;《公羊》附经立传，经所不书，传不妄发，于文为俭，通经为长。"陈商说:"孔圣修经，褒贬善恶，类例分明，法家也;左丘明为鲁史，载述时政……以日系月……本非扶助圣言，缘饰经旨，盖太史氏之流也……夫子所以为经，当与《诗》、《书》、《周易》等列;丘明所以为史，当与司马迁、班固等列。"
清人刘逢禄、皮锡瑞均认为《左传》是一部独立的史书，皮锡瑞在《经学通论·春秋》充分肯定了王接之说，并且引用庄公二十六年《传》:"秋，虢人侵晋。冬，虢人又侵晋。"杜预《集解》云:"此年《经》、《传》各自言其事者，或《经》是直文，或策书虽存而简牍散落，不究其本末，故《传》不复申解，但言传事而已。"。《左传》有不少解经的内容，例如"君子曰"、"五十凡"等，但很明显是加工的痕迹，多数都没有与传文融为一体。宋人林栗说:"《左传》凡言君子曰是刘歆之辞。"《春秋》的一些经文没有相应的《左传》传文，例如《春秋·隐公二年》:"十有二月乙卯，夫人子氏薨。"杜预注:"无传。"《左传》的传文没有相应的《春秋》经文，例如《左传·襄公十五年》:"(冬)郑公孙夏如晋奔丧，子蟜送葬。"此条无相应的《春秋》经文。亦有"《经》、《传》不尽同""《经》后之《传》"者。
按照鲁国十二公的顺序，从鲁隐公元年到鲁哀公二十七年，总计二百五十四年，记录了当时各诸候国的历史。全书约18万字。
1、鲁隐公 11年(前722年--前712年)
2、鲁桓公 18年(前711年--前694年)
3、鲁庄公 32年(前693年--前662年)
4、鲁闵公 2年(前661年--前660年)
5、鲁僖公 33年(前659年--前627年)
6、鲁文公 18年(前626年--前609年)
7、鲁宣公 18年(前608年--前591年)
8、鲁成公 18年(前590年--前573年)
9、鲁襄公 31年(前572年--前542年)
10、鲁昭公 32年(前541年--前510年)
11、鲁定公 15年(前509年--前495年)
12、鲁哀公 27年(前494年--前468年)
13、书末附鲁悼公4年智伯灭亡一事
晋人王接360百科说:"《左氏》辞义赡富，自是一家书，不主为经发。"《左传》代表了先秦史学的最高成就，业内支率化顺布贺循将其评价为"左氏之传，史之极也，文记官严困划采若云月，高深若山海"、，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩之针清站货盾将曾序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出"民本"思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料统迫常了毫。
《左传》主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类律跟呀就养礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。《左传》好讲预测，一些预测的事情都很灵验，例如庄公二十二年记载，陈大夫懿氏占卜嫁女给齐大夫田敬的带东紧井支轴杀仲很吉利，"八世之后，莫之与京"，果然，齐国日益强大。《左传》又能断言郑国先亡。晋范宁评《春秋》三传的特色说:"《左氏》艳而富，其失也巫(指多叙鬼神之事)。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗功汽相清乱方。"韩愈说:"《春秋》谨究展威听倒工故严，《左氏》浮夸"。
脸离照派位错《左传》也是一部优秀的文学著作，历来研究者常把它和《史记》并称，尊为历史散文之祖，"文之有左、马犹书之有羲、献"，《荀子》一书对《左传》的引用颇多。《左传》尤长于记述战争，故有人称之为"相砍书"(相斫书)，又善于刻画人物，重视记录辞令。
《左传》在去误货控教英坚已停西汉时期已有流传，王莽本人即好《左传流规德频》，并立于学官，著名的段听弦假军概那钢学者有陈元、郑众、贾逵、马融、延笃、彭仲博等人。
《左传》虽不是文学著作格开照倍军，但从广义上看，仍可说是中国第一部大规模的叙事性作品。比较以前任何一种著作，它的叙事能力表现出惊人的载简发展。许多头绪纷杂、变化多端的历史大事件，都能处理得有条不紊，繁而不乱。其中关于战争的描写，尤其写得出色。作者善于将每一战役都放在大国争霸的背景下展开，到算领干对于战争的远因近因，各国关系的组合变化，战前策划，交锋过程，战争影响，以简练而不乏文采的文笔写出，且行文精炼、严密而有力。这种叙事能力，无论对后来的历史著作还是文学著作，都是具有极重要意义的。且注重故事的生动有趣，常常以较为细致生动的情节，表啊皇认因般极攻现人物的形象。《左传》对后世的《战国策》《史记》的写作风格产生很大影响，形成文史结合的传统。
《左传》虽是历史著作督运孙孩危间景接，但与《尚书》《均继他部即国查程杂布了春秋》有所不同，它"情韵并美，文彩照耀"，是先秦时期最具文学色彩的历史散文。其文学特点可概括为:
第一，文学性的剪裁和历史时间的故事情节化。
第二，刻画人物性格神形毕现，有立体感。
第三，生动的场面描写和传神的细节描写。
第四，擅长叙写外交辞令，理富文美。
《太平御览》六百十引桓谭《新论》曰:"左氏经之与传，犹衣之表里，相待而成，有经而无传，使圣人闭门思之，十年不能之也。"
贺循:"左氏之传，史之极也。文采若云月，高深若山海。"
刘熙载:"左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁运化之方，斯为大备。"
刘知几:"寻左氏载诸大夫词令，行人应答，其文典而美，其语博而奥;述远古则委曲如存，征近代则循环可覆。必料其功用厚薄，指意深浅。谅非经营草创，出自一时;琢磨润色，独成一手。斯盖当时国史，已有成文，丘明但编而次之，配经称传而行也。"
刘知几:"左氏之叙事也，述行师则簿领盈视，聒沸腾;论备火则区分在目，修饰峻整;言胜捷则收获都尽，记奔败则披靡横前，申盟誓则慷慨有余，称谲诈则欺诬可见，谈恩惠则煦如春日，纪严切则凛若秋霜，叙兴邦则滋味无量，陈亡国则凄凉可悯。或腴辞润简牍，或美句入咏歌。跌宕而不群，纵横而自得，若斯才者，殆将工侔造化，思涉鬼神，著述罕闻，古今卓绝。
朱熹认为《左传》、《史记》只是二、三等著作。又说"左氏之病是以成败论是非而不本于义理之正"。
《左绣》:"左氏叙事、述言、论断，色色精绝，固不待言，乃其妙尤在无字句处。凡声情意态，缓者缓之，急者急之，喜怒曲直莫不逼肖，笔有化工。若只向字句临摹，便都不见得。"
梁启超:"《左传》文章优美，其记事文对于极复杂之事项──如五大战役等，纲领提挈得极严谨而分明，情节叙述得极委曲而简洁，可谓极技术之能事。其记言文渊懿美茂，而生气勃勃，后此亦殆未有其比。又其文虽时代甚古，然无佶屈聱牙之病，颇易诵习。故专以学文为目的，《左传》亦应在精读之列也。"
下列为历代研究《左传》的书目:
晋朝杜预《春秋经传集解》，现存最早的《左传》注解。
唐朝孔颖达《春秋左传正义》，注疏本，60卷。ISBN 7-301-04724 北京大学出版社，2000
唐朝陆德明《经典释文》左传卷
宋朝王安石《春秋解》1卷，已佚。
清朝洪亮吉《春秋左传诂》ISBN 7-5325-1733-0 上海古籍出版社，1994
清朝王引之著《经义述闻》左传卷，ISBN:780643173X，江苏古籍出版社，2000
清朝刘文淇等《春秋左氏传旧注疏证》
清朝刘文淇《左传旧疏考证》8卷
童书业《春秋左传研究》上海人民出版社，1980年。
赵光贤《春秋与左传》
徐仁甫《左传疏证》，四川人民出版社，1981年
何乐士《左传虚词研究》，商务印书馆，1989年 ISBN 7-100-00057-2
《四部丛刊》30卷本(附《年表》1卷)
《四部备要》称《春秋左氏传杜氏集解》30卷(附《年号归一图》和《年表》)
上海人民出版社《四部丛刊》宋刻本影印本，名《春秋左传集解》1977年
上海古籍出版社修订再版上海人民出版社《春秋左传集解》，名《春秋经传集解》，1989年ISBN 7-80569-058-8
沈玉成、刘宁《春秋左传学史稿》，江苏古籍出版社，1992年 ISBN 7-80519-380-0
孙绿怡《左传与中国古典小说》，北京大学出版社，1992年 ISBN 7-301-01739-1
伍妈喜《春秋左氏传古注辑考》，台湾学海出版社，1982年
程南洲《春秋左传贾奎注与杜预注之比较研究》，台湾文津出版社，1982年
张端穗《左传思想探微》，台湾学海出版社，1987年
曾勤良《左传引诗赋诗之诗教研究》，台湾文津出版社，1993年 ISBN -4
傅隶朴《春秋三传比义》，中国友谊出版公司，1984年
顾颉刚《春秋三传及国语之综合研究》，巴蜀书社，1988年 ISBN 7-80523-146-X
谢秀文《春秋三传考异》，台湾文史哲出版社，1984年
浦卫忠《春秋三传综合研究》，台湾文津出版社，1995年 ISBN -5
杨伯峻《春秋左传注》，中华书局，1981年，ISBN 710 1002 625(2000)
杨伯峻《春秋左传注》，中华书局，1990年，ISBN:978710 1002621(1990)(该版对80年代版有重大修正，堪称左传注疏的第二次里程碑式的著作--第一次是晋杜预的《春秋经传集解》)
王伯祥《左传读本》，开明书店，1940年
朱东润《左传选》，上海古典文学出版社，1956年
徐中舒《左传选》
沈玉成《左传译文》，中华书局，1981年
瞿蜕园《左传选译》，上海古籍出版社，1982年
林新樵《左传选》，福建教育出版社，1985年
李宗侗《春秋左传今注今译》，台湾商务印书馆，1984年
王守谦《左传全译》，贵州人民出版社，1990年 ISBN 7-221-01571-6
瑞典高本汉《左传真伪考》、《左传注释》
日本安井衡《左传辑释》
日本竹田光鸿《左传会笺》
关注微信