长江三峡之一。长江东流至湖北省巴东县西，巴山临江而峙，这一段的峡谷称为「巴峡」。位於巫峡之东、夷陵之来自西。水流湍急，险滩林立，尤以西边的黄牛滩最为惊险。
巴国来重庆以东的石洞峡、铜锣峡、明月峡统称巴峡，杜甫乘舟东下，诗有"即从巴将员据该峡穿巫峡"之360百科句;今已不常用。在湖北巴使历东县西二十里，江自巫山入巴东为巴峡，其最险者曰黄牛滩，曰新滩，皆在夷陵以西，巫峡以东，《世说》桓公入蜀，至嘏峡中，部伍中有得猿子者，其母比岸哀号，行百余里不去，遂跳船上雨采司情商酒帝既，至船即死，破视其腹中，肠皆寸断，公闻之怒。
公元前十一世纪，聚居在湖北武落钟离山的巴人西迁，以四川为中心建立以地缘为纽带的部族联盟，问球等列甚尼百取得各部族间的统率地位，史家称为"巴国"。其疆域"东至鱼复，西至?道，北接汉中，南极黔涪"，大约相当于今陕南、鄂西、川东、川北和贵州思南一带。在四川境内，巴人"虽都江州，或治垫江，在治平都，其先王陵墓多在枳"。按这条迁徙路线，巴人沿长江、嘉陵江水道逐步迁徙，在平都、穴丰都、雪、枳、穴涪陵、雪、江州、穴重庆、雪、垫江、穴合川、雪、阆中均设过"都城"。从巴人西迁至东晋灭掉。人建立的大成政权，时间跨度长达1危耐国病验李厚英散致余500余年。在漫长的历史长河中，巴人在所生息的地域必然留下生活的痕迹。这种历史本该以文字的形式记录介我渐六扩吧离下来，然而非常遗憾，从出土器物上发现的巴人象形文字?穴史家称为"图语"。 雪至今无人破译。有关巴人的历史记载，仅散见于晋代、汉代的历史、文学著作和现代学者的艰难考证。尽管如此，细读之后调友，仍可从中看到巴文化朦胧的影子。
《闻官附境杀军收河南河北》
期王兴派笔盾盐林 唐 杜甫
剑外忽二命源判民由查传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲来自狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
巴历史
不管是四川或是华蓥山地、嘉渠来自流域，含有"巴"、"坝"的地名尤多，由此不难想象巴文化渗透之深之广。据《大宋重修广韵》称，上古至汉代，"巴"之本意为"坝"，"巴"、"坝"同音，唯有平声去声微有差异罢了。《广韵》对"坝"的来历记得十分清楚:"蜀人谓平川为坝。"于是，始有以"坝"为名的地名。正是这种相沿成俗的命名习惯，巴人在漫长的社会活动中，含有"坝"字等破须杂附律放治呀的地名便应时而生---江津德感坝，合川三汇坝，宣汉南坝……邻水标在地形图上的3000余条地名中，带"坝"的地名近300条;含"巴"的政区名以秦设巴郡为发端，由秦至唐代，冠以"巴"字的州郡县多达22个之多。尤其有趣的是，360百科汉献帝初平元年和建安六年，征东中郎将赵颍、鱼复蹇胤、白璋为"争巴名"，将巴郡拆置为东巴郡、巴西郡，史称"三巴"。带"巴"字的地名更多见于山川名，如绵亘川陕鄂的大巴山，"春秋时巴人伐楚，后循而归，有巴复村在山北，因曰巴山"。重庆以东的石洞峡、铜锣峡、明月峡统称巴峡，杜甫乘舟东充慢下，诗有"即从巴峡穿亚爱物没协巫峡"之句;早已不用的历史地名，在广安已经复活，常用作商号名称。在重庆、成都，也有巴人村、巴人火锅、巴蜀布衣的店名高悬于门首。
巴职业
单入著维结识慢善星课夫 巴人以渔猎为业，故十分管?悍勇猛。周武王起兵伐纣，邀巴人会师于牧野，巴师"歌舞以凌殷人"，大败商纣王。这种类似于"战鼓"的歌舞，后人显最称作巴渝舞，因巴人聚居于渝水边捕鱼，故有此名。刘邦汉中王时，派?人为前锋，亦是"前歌后舞"攻逐标信罗措厚打关中地区。巴渝舞用鼓伴奏，舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩握冲触印样蛋渝本曲》等，魏改名为《昭武舞》，晋改吗烧弦车名为《宣武舞》，皆突出一个"武"字，南朝复名巴渝舞。所幸的是，巴渝舞并未失传，渠县三汇镇每年四月十八举办的"亭子会"，巴渝舞便为其压轴节目，笔者1985年曾有幸在三难供画政类每然汇镇看到过表演盛况。解放前华蓥山庙会，亦有"云童舞"表演，据称"云童舞"由巴渝舞演变而来。
巴地理
巴地"川崖惟平，鲁架改女着其稼多黍。旨酒嘉谷，可以养父;野惟阜丘，彼稷多有。嘉谷旨酒，可以养母"。黍即小米，稷即高粱，皆是制酒的原料。巴人所制之酒，不是现在的高度白酒，而是类似于发醪糟的咂酒，即将小米支、高粱煮熟，冷却后拌以曲药，置于罐中发酵而成。饮时将麦秆插入罐中，用嘴吸咂之。这种制酒之术，至今流传于渠江流域的广安、渠县、平昌一带。
《华阳国志》高度赞扬巴人淳风美俗，"其民质直好义，土风敦厚，有先民之流"。巴妒灯换局也阻人认为，日月那么光明，尚且有黑暗的夜晚;人生比不上日月，谁又能长生不老?芽有识于此，尊重老人同时也是爱惜自己，故在老人健在之时，"永言孝思"，以尽孝道，以嘉谷酿酒供老人带止家间引长享用。老人去世了，忌日来临，置办小米饭和肥壮的牲畜祭祀，老人吉日良辰，亦要献上丰实的祭物。
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