春夜洛阳城闻笛源自诗人李白的《春夜洛城闻笛》。《春夜洛城闻笛》是唐代伟大诗人李白创作的一首七言绝句。该诗抒发了开元二十三年(公元735年)李白客居洛阳夜深人静之时，被笛声引起来自的思乡之情。诗的前对买两句描写笛声随春风而传遍洛阳城，后两句写因闻笛而360百科思乡。
春夜洛城闻笛
诗意图 【唐】李白
谁来自家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
360百科 1、洛城:洛阳城。
2、暗飞声:悄悄斗地飘来声音。
3、春风:一本号秋认作"东风"。
握连4、折柳:即《折杨柳》，曲名。相传西汉张骞入西域得《摩诃兜勒》曲，李延年因短前胡曲更造新声二十八解，其中有《折杨柳》。梁鼓角横吹曲也有《折杨柳》。清商曲有《攀杨枝》、《月节折杨柳》、《小折杨柳》诸曲。
5、故园:故乡。
阵阵悠扬的笛声，从谁家中飘来自出?
随着春风飘扬，传众换频项军束好吧田剧遍洛阳全城。
就在今夜，听到哀伤的《折杨柳》，
谁能不勾起思乡之情吗?
选自<<李太白视里础充施指集>>(中华书局1977年版)卷二十五.
作者:李白
开元二十三年(735)，李白客东都(洛阳)。《春夜洛城闻笛》一诗，当即这次客东都有感而作。
诗360百科人在客居洛阳的一个夜晚，听到笛子吹奏《折杨柳》的曲调。此时此湖地听到这首曲子，谁能不思念自己的家乡或亲人呢? 《春夜洛城闻笛》一诗创作的地点在洛城，也就是洛阳，它是唐代的东都，"谁家玉笛暗飞声最，散入春风满洛城。"喧哗手细了一日的都市中的各种喧嚣至此已经平静下来了，千家万户大大小小的灯盏，也渐次熄灭了，偌大的城市已经进入了睡梦。然而就在这个万籁俱寂的、灯火阑极九扬谈区系检珊的时候，不知从什么地方突然传出了一阵玉笛之声。笛子，原来是羌族的乐器，到了唐朝时史培并去皮落，已经在广大中原地区非常流行许紧扬了。诗人在这里着意刻那补班画的就是题目中的"闻"字。在一开始，诗人并没有注意到笛子吹奏的是什么曲调，但是慢慢地细听，这凄清婉转的笛声随着春风在夜幕中听得越来越清楚了，原来是一曲思乡怀家的《折杨柳》呀，"此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情!"故园，即是故乡。本来李白只是在被动地欣赏着一曲贵晚零季从不知什么地方传来的悠扬的笛声而已，但当他一旦听清了曲子之后，自己的心情便情不做除氢需自禁地被《折杨柳》的情调所深深地感染，在不知不觉中陷入了沉思，是草岩易束天汽久财否谁人在这连空气中都蕴含火谁合突族书风非斗严劳着无限的情思的春夜，吹起这令人感伤的曲调呀!这笛声的演奏者只管一味地吹奏，把无限的离愁别绪洒向城中，洒向夜空，这就是"暗飞声"，是"随风潜入夜"，也许有的人会无动于衷，那是因为她或他，此时正在与家人同处一室，甚至已经安然入梦，当然无由听得，但是"满洛城"中，又有多少人是远离故园、客居他乡的人啊良题你创斤蛋，这不期而遇却送入耳中的《折夫展置水何技教零南早啊杨柳》，真的是在"暗中"拨动了许多游子的心弦，使得他们再也无法安眠。从折柳维于盾计节好古，回忆起离别时的情景;从春风，想起家人的亲情。"何人不起"，这是一掌液通个用否定的语气表达肯定的心态的句式，口气反而更加强烈，也就是说，只要是听了这春夜中的玉笛之声，每一个离家的人都会被它勾起对家的怀念。只族艺已难厚李里简念中华民族是一个故土难离的民族，李白也是一个和你、和他、和我们大家一样的、有血有肉的人，所以，这首诗也就使得那些不论是古时，还是现代的游子们，经常挂在嘴边心头的诗篇之一了。 全部注释 1.洛城:洛阳(现在河南洛阳). 2.折柳:即《折杨柳》笛曲，乐府"鼓角横吹曲"调名，内容多写离情别绪。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四:"《乐府杂录》云:'笛者，羌乐也。古典有《折杨柳》、《落梅花》'。故谪仙《春夜洛城闻笛》……杜少陵《吹笛》诗:'故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生?'王之涣云:'羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。'皆言《折杨柳》曲也。" 曲中表达了送别时的哀怨感情. 3.玉笛:精美的笛。 4.故园:指故乡，家乡. 这首诗当是开元二十三年(735)李白游洛阳时所作。描写在夜深人静之时，闻笛声而引起思乡之情。王尧衢《唐诗合解》:"忽然闻笛，不知吹自谁家。因是夜闻，声在暗中飞也。笛声以风声而吹散，风声以笛声而远扬，于是洛春夜遍闻风声，即遍闻笛声矣。折柳所以赠别，而笛调中有《折杨柳》一曲。闻折柳而伤别，故情切乎故园。本是自我起情，却说闻者'何人不起'，岂人人有别情乎?只为'散入春风'，满城听得耳。"
这首诗写乡思，题作《春夜洛城闻笛 》，明示诗因闻笛声而感发。题中"洛城"表明是客居，"春夜"点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛，而说笛声"暗飞"，变客体为主体。"暗"字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说:"……'谁家'、'暗飞声'，写出'闻'时的精神状态，先听到飞声，踪迹它的来处，却不知何人所吹，从何而来，所以说是暗中飞出。"(《唐人七绝诗浅释》)可为一种理解。因为不知笛声来自何处，更不见吹笛者为何人，下此"暗"字，自是十分确当。这里"暗"字有多重意蕴。主要是说笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪，所谓以主观写客观。此外，"暗"也有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。"谁家"，意即不知谁家，"谁"与"暗"照应。第二句着意渲染笛声，说它"散入春风"，"满洛城"，仿佛无处不在，无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。"散"字用得妙。"散"是均匀、遍布。笛声"散入春风"，随着春风传到各处，无东无西，无南无北。即为"满洛城"的"满"字预设地步;"满"字从"散"字引绎而出，二者密合无间。
为什么闻笛声诗人会触动乡思呢?第三句点出《折柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人来归也折柳。据说"柳"谐"留"音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或云其地杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋太康末，京洛流行《折杨柳》歌，有"兵革苦辛"之词。北朝《折杨柳歌》曰:"上马不捉鞭，反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。"大约都是据曲意填的歌词。所以，诗人听到这《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，亦即"闻笛"的题义所在。三，四两句写诗人自己情怀，却从他人反说。强调"此夜"，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句"何人不起故园情"作势。这是主观情感的推衍，不言"我"，却更见"我"感触之深，乡思之切。
短短的一首七言绝句，倒颇能显现李太白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。
洛城就是现在河南的洛阳，在唐代是一个很繁华的都市，称为东都。一个春风骀荡的夜晚，万家灯火渐渐熄灭，白日的喧嚣早已平静下来。忽然传来嘹亮的笛声，凄清婉转的曲调随着春风飞呀，飞呀，飞遍了整个洛城。这时有一个远离家乡的诗人还没入睡，他倚窗独立，眼望着"白玉盘"似的明月，耳听着远处的笛声，陷入了沉思。笛子吹奏的是一支《折杨柳》曲，它属于汉乐府古曲，抒写离别行旅之苦。古代离别的时候，往往从路边折柳枝相送;杨柳依依，正好借以表达恋恋不舍的心情。在这样一个春天的晚上，听着这样一支饱含离愁别绪的曲子，谁能不起思乡之情呢?于是，诗人情不自禁地吟了这首七绝。 这首诗全篇扣紧一个"闻"字，抒写自己闻笛的感受。这笛声不知是从谁家飞出来的，那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，并不准备让别人知道他，却不期然而然地打动了许许多多的听众，这就是"谁家玉笛暗飞声"的"暗"字所包含的意味。"散入春风满洛城"，是艺术的夸张，在诗人的想象中，这优美的笛声飞遍了洛城，仿佛全城的人都听到了。诗人的夸张并不是没有生活的依据，笛声本来是高亢的，又当更深人静之时，再加上春风助力，说它飞遍洛城是并不至于过分的。 笛声飞来，乍听时不知道是什么曲子，细细听了一会儿，才知道是一支《折杨柳》。所以写到第三句才说"此夜曲中闻折柳"。这一句的修辞很讲究，不说听了一支折柳曲，而说在乐曲中听到了折柳。这"折柳"二字既指曲名，又不仅指曲名。折柳代表一种习俗，一个场景，一种情绪，折柳几乎就是离别的同义语。它能唤起一连串具体的回忆，使人们蕴藏在心底的乡情重新激荡起来。"何人不起故园情"，好像是说别人，说大家，但第一个起了故园之情的不正是李白自己吗? 热爱故乡是一种崇高的感情，它同爱国主义是相通的。自己从小生于斯、长于斯的故乡，作为祖国的一部分，她的形象尤其难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛，但它的意义不限于描写音乐，还表达了对故乡的思念，这才是它感人的地方。 译文:阵阵悠扬的笛声，从谁家中飘出?随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜，听到哀伤的《折杨柳》，能不勾起思乡之情吗?
春风吹拂的夜晚，在洛阳这个繁华的都市里，白日的喧嚣都远去了。忽然传来清晰的笛声，飞入每条街道小巷，飞入坊里院落。那曲亩是凄怨的，分明是《折杨柳》的曲子让人想起别离家乡时，折下柳枝相送的情景，"泖""留"谐音，但毕竟还是留不住即将远行的人。故乡迢迢，梦里依稀。这深夜里婉转的曲声，使人想起千里之外的故乡，引起莫可名状的乡愁。
李白
李白(701-762年)，生日701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在我国历史上，被称为诗仙。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称"李杜"，是华夏史上最伟大的诗人。
李白祖籍陇西成纪(今甘肃省秦安县)，隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)，李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县(今四川江油县)。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆(今湖北省安陆县)。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城(今山东济宁)。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间(公元 744或745年)，被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。
天宝十四年(公元755年)冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎(今贵州省境内)，中途遇赦放还，往来于浔阳(今江西九江)、宣城(今安徽宣城)等地。代宗宝应元年(公元762年)，病死于安徽当涂县。
李白生活在唐代极盛时期，具有"济苍生"、"安黎元"的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。
其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
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