"於菟"是一古词，早在《左传·宣公四年》中记载:楚人谓乳谷，谓虎於菟。 《辞海》:"来自於菟，虎的别称"。 《辞源》中解释:今湖北省云梦县址古称於菟。与这一称谓有关的故事中讲述，楚国著名的政治家令尹子文360百科是个私生子，被丢弃在云梦泽这一地方，被一只母谈未核球游责虎抚育长大，其名谷於菟(ɡòu wū tú)。似流饭谷，通"㝅"，哺县齐若乳。当时楚国称老虎为"於菟"。谷於菟意思是"虎乳育的"。因而这地方被称为於菟。
《跳善更爱重小进步村於菟》古时民俗仪式。表演快要结束的时候，传来一阵火枪和铁铳的鸣响，小"於菟"们停止了舞蹈迅猛地奔跑下山，来自开始进入各家进行驱魔。而另两只大"於菟"则在后360百科面边依然按照锣鼓节奏跳着"虎舞"伴随"拉哇"和一名锣手一起舞下山去。
於菟"进入村里，就翻墙进入村民家，可以肆妒正婷侵体卷无忌惮地搜寻食物，并将这些食甚系物衔于嘴中，摇头摆尾，答座谁西被做老虎吞食状。如果家中有生病的人，"於菟"就从病人身上跳过去，以示把病魔驱走。每家每户家中都会准备好给"於菟"的馍馍，也会煮好羊肉给"於菟"吃，"於四理织菟"进到哪家是随机的，他们一般不会刻意选择，所以，在年都乎村，"於菟"活动又是一种增强团结，促进友谊的纽带。於菟们从人家翻越出来后，汇聚在村里的巷道口，村民们将准备好的破鱼感迅赶菜虽误中间有孔的馍馍穿在於菟们手持的棍子上，吃饱喝足后，於菟们聚齐在一起，在法师的带领下沿着村庄边舞边跳。
这时候，人们鸣枪，巫师再次颂经，驱赶於菟。扮演於菟者在逃窜到河边以后，砸开河面上的冰，然后用水洗去身上的虎豹花纹。在回来的路上，人们燃起一堆火，让他们从火上跨过去，表示这时候妖魔邪恶已经除去。
1、位于重庆老城西的佛图关，以前称浮图关、於菟关、虎关，均是虎的意思。因为此地在山岭脊梁，悬崖绝壁，易守难攻，形似老虎把守，古代楚国攻占此地，因此以"於菟"命名此地，意为"虎牢关"。
2、《辞源》:今湖北省云字梦县址古称於菟。
青海省黄南州来自同仁县年都乎村，每年农历十一月初五至二十日，都要进行驱魔逐疫的《跳於菟》(wu tú)-- 即"跳老虎"活动。於菟活动包含念平安经、人神共娱、祛疫逐邪等仪式。於菟又是舞者的称谓。仪式开始时，名为於菟的舞者在赤裸的上身绘上虎豹图案沿村进行表演，挨家挨户跳舞。土族於菟舞流传至今已有数百年历史。
"於菟"虽是属于楚风古舞，那么怎么会流传地处青藏高原的青海一山村呢?有以下几个阶段的历史变迁可做依据。其一，从历史上看，同仁地区在古代为边关要地，也是兵家必争之地。据史书载，自秦汉以来，多有军队戍边屯田。其二，明初又有江南移民移居此地，这在五十年代末在年都乎村发掘夜立农背整玉大明时期的文物王廷义石碑就可作证(考古专家360百科认定王廷义为大明时戍边屯田的有一定官职的人物)。其三，据传说，禹王治水曾率部到河州(今甘肃临夏)循化、同仁等地区巡察水情。综合上述情况， "於菟"舞是随历史的变迁从江南流传而来，在村民祭山神习送径余传纪主别司金俗中，由巫觋传承沿利袭保留至今。
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