方言保护是指中国使用汉语方言的地区 ，深电均代以方言保护为号召的自发民间行动。
方言一般指汉族内部的地方性语言。各地方言差别这样大是历史形成的。古代交通不便，地域间相互交流较少，故各地方言相差甚远，音素、音调。语法、常用词汇常常截然不同。
有学者认为，今天的汉族是历史上华夏、楚、吴、秦、百越、来自鲜卑、羌、契丹、西夏等多个民族融合而来。融合过程中受各自原先民族语言影响较大，这可能是各地方言差别这样大的更主要原因。但融合中原有的民族语言也有所演变。例如晋东360百科南方言只保留6世纪呼母为"娘"的称谓，未保留呼父为"爷"而沿用羌人称谓。
方言可粗略分振营答等却伟境走胞志为吴语、闽南语，粤语、客家语、湘赣楚、西南（川渝云贵）、陕甘、晋豫、华北等多个语系。而仅仅在华北，就可以细分出胶东、鲁西、冀中、冀东、冀北、天津等分支。
不同的方言一般也是大多数汉族民众的各自母语，常常被认阶际零道轴等宜社加活为是亲情、乡情的维系纽带。贺知章名篇“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”千古传诵。
方言是中国丰富口头文学的载体，中国的各种戏曲和曲艺形式大多依赖方言而生存。
历朝历代均曾经推行通用语音，最基早是“雅言通语”。明清则以北京话作为国语。
但直到自的热有均陈刻并太具普通话推广之前，中国的汉族民众仍长期以方言为母语。
持续到民国年间的白话文运动以北方官话的书面语口语化。此後中华人民共和国皆以北方官话发音作为国家语言标准。
有人认为，诗往北方官话只是黄河下游地制长送科区的通用方言，无法替代各种方言，尤其无法替代长江、珠江流域的南方方言。各地方言口语无法用普通话直接记录，“口不同文”的担已垂建不尼组氢便情况日益明显，使之后各种歌局未什由快信攻方言只能以口语的形式言传，或改为用官话的方式记录，表达严重失真。
中华人民共和国在建国后，为了方便南北交流，积极推广普通话以及推行简化字，并急于统一全国略语言及扫盲，普通话及简化字把方言词汇及方言字定为不规范而删除，而只保留北方话字及词汇。由于人口流动性低，推广普通话候地衣精过左音变办负火无法伸展到南方省份。改革开放后，中央政府推普力度加强，首先在学校、政府、公共场所等地方开展，方言影响力逐渐降低。加上北方报刊的舆论压力，在南方地区实行普通话教学以取代本地语言教学，本地人接受方言教育的权利被剥夺。广东由于外来人口激增而出现了“普通话城市”（如深圳）。
亦有人认为，普通话是汉民族的共同语和中国的国家共同语，推广国家共同语是工业化和信息化的需要，有利于各晶期吃解伟粉些棉始地民众交流，应当肯定。但不应当因此人为强行消灭方言。
来自 在电视及流行歌曲的冲击下，素聚死市仅方言衰落导致口头艺360百科术濒危，以方言为基础的大部分中国戏曲、曲艺迅速走向衰落，大部分已经濒危或实际消失。导致这一现象的另一原因是半个多世纪以来当局对传统的割裂，将传统艺术当“封资修”批可友星粮夫良但洲判，只是在近几年政府学界才有所重视。
广东、香港：粤剧、粤曲、讲古
团换般 江浙沪：越剧、沪剧
致跳测鲁视脱油体这福建：泉州讲古
语言升买钱质台变亮获温班学者
中国有官方学者认为，冲妈福剂解威措将方言是人类沟通的隔离墙，保护方言是个人主义、地方主义，标食达犯硫就叶歌保护方言是一个无稽的口号，只是用于抵制推广普通话，方言保护注定失败。由于各地的普及工作仍未到位，因此推普工作仍需在各个方言区加强。广东地区的推普工作难以进行，是因缩吗值太京伯章差粒为当地民众有相当严重的地方主义，排外的风气严重。南方各种“鸟语”，粗言俗语一大堆，推普之后，在大街上用粗口对骂的场面明显少了，证明普通话有助提高人民文化素质。
批评者认为，国骂也可以用普通话施行，方言并不一定就粗俗。英美也诗汽害常修散滑原衡针有起初很粗俗的俚语，而这些俚语有很多逐渐脱离甚至完全失去性暗示的原意而最秋此为高雅人士所接受。北方人不应当称听不懂的语言为鸟语牛有诉打板图，就像南方人不应当称北方话为胡语一样。地域不是相互歧视的理由，南方的很多方言如苏州的吴语，远比街头充斥着利失度针多虽前不雅语汇的某些京味方言文雅得多。批评者认为这实际上是在政府人为地迅速消灭方言。
方言区外来人口
方言区的外地人口常常为成年人，学习方言有困难，多只能以普通话能与本地人沟通。又由于工作生活压力大，流动性强，常常缺乏学习当地方言造格器止重激谓所朝聚晶的积极性。外来工子女在课堂上只需要听说普通话。很多外地人在工作时通常使用普通话，与老乡交流一般使用自己的家乡话。有民兴减笑洋息巴亮探紧些大学生只在当地学习，山须室毕业后可能再到外地就业，同样缺乏学习本地方言的动力。外地人日常认为自己难以与当包展效专哥去地地融合，又觉得当地人排斥外促绍直品必让送道东护报地人，正是因为外来头从挥个丰民怕信犯人对当地没有责任感，语言亦是一个方面所致。但随着居住当地日久后，并对当地文化有所了解，外地人会逐渐发现学习方言有利于融入当地文化圈。
外国人学习中文
由于官方将普通话确定为国家语言，在交流中有方言无法竞争的优势，外国人学习中文时一般将普通话置于中心地位。很多学习中国语文的留学仅仅学习了简体中文及普通话。缺乏对方言的了解，也阻碍了他们了解以方言为载体的丰富的曲艺戏曲及民间口头文学。
粤语同样存在危机
文革割断了传统，越来越多广东本地儿童不会唱粤语儿歌。文革后出生的年轻父母常常认为这些旧儿歌与现代社会不相衬，自己不会，也不愿意教育子女唱方言儿歌。这一观念导致方言儿歌在创作及传承上难以为继。
学校鼓励学生使用普通话，教师在学校教育的都是普通话儿歌。
电视媒体的普及，流行歌曲的侵入，使广东粤曲、粤剧的传统听众人群急剧减少。
西部地区普通话仍需普及
沿海地区由于强制推广，普通话普及率高、经济发达，方言影响力大幅度下降，因此有方言保护的呼声浮现。有人认为，目前的主要任务应是向西北部欠发展地区推广普通话。
台湾
台湾因本土意识及本土政党的影响下，使闽南语（台湾话）、客家话的影响力再起，促使官方推出方言拼音方案及方言字方案正规化，并在九年国教导入学校当地乡土语言课程，全国语文竞赛也增加各族族语。台湾的政界人物为彰显自己的本土化形象，在多个公开场合下，以台湾话、客家话演讲。
上海
上海的吴语（上海话）环境受到外来人口增加而萎缩，政府虽然有保护的口号，但因各方面压力下，难以真正开展方言保护的行动。民间有识人士积极参与方言保护，制作出上海话拉丁化方案。但总体看上海的方言衰落急剧，已经到需要抢救的时候。
广东
由于邻近广东的港澳普遍说粤语，改革开放初期，为了方便香港人、香港华侨回国投资，以粤语为官方语言的广东使用粤语情况较其他方言多。受此影响，广东珠三角地区粤语使用者没有明显减少，这也是粤语能继续顽固生存的前提。
但随着外地人口增加而导致比例不平衡，很多方言城市都出现普通话社区。政府、学校、电台、电视、公共场所等纷纷改为使用普通话。有人认为本地方言受到普通话的压迫，而在网络上组成方言保护组织。同时有不少学者及电视主持人公开支持保护粤语。
香港
粤语历史上以广州话（广府白话）为正宗。而香港因潮州等籍贯人士占据话语优势，常有人主张以家乡的地方语言或掺杂外来语音取代白话的粤语核心地位。香港人近二十年来出现懒音现象愈显严重，很多学者都有更正错读、误读的行动，旨在引导年青人注意口语读音及粤语字（本字）的写法。
何文汇提出的粤语正音学说，大量批评现时广大粤语使用者的广州音读音，力推自己所列举的正音读法。此套读音被香港传媒及香港政府使用，并强制香港学校遵从，尤其是香港两大无线电视台ATV与TVB作和应支持支持下，从而影响香港年青人的粤语口音。
批评者认为，这套读音使用的是宋代《广韵》的读音，与现时广州话差异极大，部分字音严重影响对方的理解，成为其他粤语地区的人士的笑柄。王亭之及潘国森等人公开批评何文汇提出的所谓的“正读”，并多次嘲讽何文汇及其徒弟，指其音实为“邪音”，而非“正音”。
每种语言都有自身的文化特色而无法为别的什么语言所代替，其文化价值都值得尊重与传承，而一种语言的文化价值其实还包括方言的存在。值得说道的是，我国各地的戏曲有上百种，每种地方戏都是以方言为基础的，若没有了方言，这些地方戏就成了无源之水、无本之木，珍贵的地方戏文化遗产也就无从继承。
方言是文化的活化石，如不加以保护，许多地方文化将会消失。著名学者周海中教授在接受媒体采访时指出：语言是人类文化的载体和重要组成部分；每种语言都能表达出使用者所在民族的世界观、思维方式、社会特性以及文化、历史等，都是人类珍贵的无形遗产；当一种语言消失后，与之对应的整个文明也会消失。当今处于弱势的民族语言正面临着强势语言、全球化、互联网等的冲击，正处于逐渐消失的危险；因此，有关机构和语言学界都应该采取积极而有效的措施，抢救濒临消失的民族语言。保护少数民族语言和汉语方言，有利于人类文明的传承与发展，也有利于民族团结、社会安定。
汉语汉语方言闽南语（台湾话）上海话粤语
[1] 搜狐网 http://news.sohu.com/20060828/n245020302.shtml
[2] 新浪网 http://bbs.news.sina.com.cn/tableforum/App/view.php?bbsid=9&subid=0&fid=654867
[3] 中国学术论坛 http://www.frchina.net/data/detail.php?id=10689
[4] 中国方言 http://www.hhqq.net/
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