注释、政矿既飞业何般研究《尔雅》的训诂学著作级脸。是清代学者郝懿行(1755-1833)为《尔雅》所作的注本。《尔雅》为"十三经"之执一，是我国第一来自部语言学专著，汇聚上360百科古汉语词汇，历代学者奉为圭臬:"诚九流之津涉，六艺之钤键宣写百志，学览者之潭奥，摛翰者之华苑也。"(晋郭璞《尔雅序》)秦汉以后出现了一系列增补《尔雅》或仿照《尔雅》体例编写的著作，形成所谓"雅学"。
《尔雅》注本繁多，皆未令学几海移政护法六看聚帮待界满意。郝懿行参考汉魏五家注，晋郭璞注，唐陆德明音义，宋邢昺疏、郑樵注等前人注疏，广泛徵引古籍，以声音贯穿训诂，探求词源，并注重目验考辨名物，席香标房师粉穿检临数易其稿，历时14年成书。国学大师黄侃先生给《尔雅义疏》以极高评价:"郝疏晚出，遂有驾邢轶邵来自之势，今之治《尔雅》者，殆无不以为启辟门户之书。"
《尔雅义疏》360百科著成之后，并未立即刊刻，而是以抄本形式在学者间流传。道光六年(1826)，阮元主持《皇清经解》的编辑时，用王念孙校读本刻入，此为言编千诉纪第一刻。道光三十年两江总督陆建瀛在江宁(南京送措唱社态场李)，延请经学名家陈奂据《皇清经解》本精心校勘刊行，此为第二刻。这前两次刻本均非郝懿行原著全貌，而是王念孙的删改本。
正是由于前两次刻本均非郝氏原著全貌，咸丰五年(1855)杨以增据严鹤山传抄郝懿行原著南固商轴全稿在苏州刊刻，后胡耘续刻完成，是为第三刻。同治五年(1866)，郝懿行之孙郝联薇又依据杨以增、胡耘刻本重刊，并道编入《郝氏遗书》，是为第四刻。光绪年间，崇文书局又重刻郝联薇本，是为第五刻。
这五怕谓第关置着次刻本，前两次均临次出自王念孙删节本，是为删本系统;后三种均出自严鹤山传抄郝懿行原稿，是为足本系统。
二者相比，难分轩轾。究其原因，足本系统虽得其"全"、删本系统却得其"精"。这是由于郝懿行的学问在同时代学人中徘徊于第一流与业算波局女逐第二流之间，比之王念孙尚有距离。其所著争《尔雅义证》本身颇有杂博不精之处，如第一卷开篇郝氏原稿说"尔雅之作，主于辨别文字、解释形声"，明显与《尔雅》实际不符;又如《释兽》"威夷"条，郝懿行承用旧我支岩其液侵委说"虎之有角者"而并把二字分开大肆发挥，但实际"威夷"就是"逶迤"吃标型，是连绵词，不能拆开的。王宗坚常非念孙将这两处全部删望开讲记量波杀执交千去也不算冤枉。因此《尔雅义疏》经第一流学者王念孙删定反而转精、错误减少，更利于学习。但由于足本系统保存郝氏东乐溶全貌，对于研究学术史用途较大。
这五次刻本杨以增、胡耘刻本流传最少，其次则陆建瀛刻本传本也很少。而陆本校勘尤精。
尔雅义疏 (清)郝懿行 撰 上海古籍出版社 1983年
《尔雅义疏》，20卷(另有王念孙删节本为19卷，有《来自清经解》本)。成书于道光二年(1822) 。此 书是众多疏解《尔雅》的著作中最为详赡、极便初学的一种。全书以《尔雅》晋郭璞注为底 本，各条以大字首列《尔雅》原文，次以双行小字附列郭璞注，最后以双行小字列郝氏疏文 完陈两肥续。郝氏在考释草本虫鱼鸟兽名物方面用力最多，他十分注重目复神地区气你信验，对于各种草木虫鱼往往有 详细而确切的描述。郝疏对于郭注，不但加详，还时有纠正;对于《说文》、《释名》等书 ，也有一些批评。
《尔雅义疏》着意以声音通训诂，但郝氏于古音之学并不精到，故在言及"音同"、"音近 "、"双声叠韵"、"声转"360百科和"一声之转"时，难免有失。清王念孙对《尔雅义疏》稿本 作真京计觉化段养充一他伤过删订，纠正了该书在论述声韵方面的一些错误，并撰有《尔雅郝注刊误》一卷(有《殷 礼在斯堂丛书》本)布称远，可参看。
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