常在原名韩其哈日布，蒙古族正蓝旗人，手工艺名家，工艺品"葡萄常"创始人。
他是蒙古族正蓝旗人，母亲名叫富贵。韩其哈日布与母亲相依为命，居住在北京南城花市一带。其母富贵，心灵手巧，总是喜欢做点小手工。闲复厚烈正短主发来无事时，就用泥土为原料，做个泥人、小动物或是花草之类的玩意。
常在的泥陶制作以果品为主，尤以葡萄见长的工艺摆件，当时针对用泥陶制作葡萄球不透明、肉质感差的情况，选用玻璃进行制作，把玻璃料烧化，然后用吹管吹成一颗颗葡萄珠，退火后再把它们连结成串，最后配上枝叶，喷上白霜制作而成。特别是经慈禧太后褒奖后，"葡萄常"名满天下。
"葡萄常"的百年来自历史鲜为人知，引人深思。360百科中国近现代历史的风云人物中，有好几位与"葡萄常"有不解翻们卫封之缘。在某种意义上讲，当年没有慈禧的提携，或许就没有培妒士危百年历史的"葡萄常"。"老佛爷"让韩其哈日布从一文不名的穷小子成为京城人人羡慕的"天义常"的掌门人。特别是居住在花市大街的手艺人，谁不说韩其哈日布是哪辈子烧了高香，让这天大的好握衡事落在了他的头上。
韩其哈日布继承了母亲富贵的遗传基因，从小就喜欢和泥。富贵做得最多的，也是最拿手的是制作泥葡萄。她钟情于葡萄，是因为她心里清楚，葡萄是在十分珍稀的水果，当时只有王公大臣才能够吃得到。寻常百姓人家，只有看看的份，哪有吃的福分呢!那么，泥做的葡萄会不会受关注，会不会卖个好价钱呢?富贵决心试一试点等利课止。她先将泥丸揉捏成葡萄珠，然后找了一些细蔑儿，把葡萄珠穿成串，就像刚刚摘下来一串一串的葡萄。泥土的颜色和葡萄还相差甚远，韩其哈日布又到染铺买了些染料，给泥葡萄涂上红的、紫的颜色，就有了一点真葡萄的模样和韵眼帮孩大移见下味。韩其哈日布拿着这些泥葡萄到了花市大街，这泥葡达功征图随露怎老答二他萄在世面上一出现，没有半天优受工夫，都卖没了。韩其哈日布回到家里，将卖泥葡举鲁原诉萄得来的钱放到了母亲面前。富贵十分激动，老天爷饿不死瞎家雀儿，往后咱娘俩就做这个了。
韩其哈日布做活从不满足，总是精益求精。他到料器行看过料器师傅做的活，发现料器行出的玩意真不错，玲珑晶莹，透着珠光宝气，流光溢彩，比起泥捏的玩意，价钱要高上好多。于是，韩其哈日布有事没事就往料器行里跑，帮人家干活，看人家是怎么做珠子活儿的。韩其哈日布聪明，悟性好，久我吗导零载助扬一来二去，他就看出了门道。来自光看不练不成，回到家里他将自己的想法和母亲一说，母亲二话没说，掏出做泥娃娃、泥葡萄挣来的钱，让韩其哈日布去买制作料器的工具和原料。
韩其哈日布迷上了烧制玻璃的工艺。他买来烧玻璃用的原料、石蜡、颜料和坛坛罐罐等材料，在本来就360百科十分狭窄的院子里盘了一个能够烧煤的炉灶，灶台上架上一顶石英坩埚，几根四五尺长，食指粗细的熟铁管子，一头套上了胶皮，他又请木匠给特制了一把带试各材板己振起皇增有两个长臂的大椅子，这个制作玻璃葡萄的作坊就建成了。韩其哈日布烧制料器珠子，他的初衷不过是为泥娃娃、泥老虎和泥狮子配置可以传神的眼睛。相信他最初吹制的玻璃制品，应当是眼珠子。不管是娃精温注氧娃的，还是动物的，瞳仁的颜色很难控制，是黑色透着绿光，还是黄色透着黑光再鲜屋才限建单板巴减喜，眼神的制作是难以琢磨的，他需要一种灵动，一种折射心灵的波动，是含情脉脉，是暗送秋波，是激动、愤怒、兴奋都在这瞳仁中有所体现。而制作葡萄珠，要比制作伟角车拿示段统严眼珠要容易得多，简单得多。富贵又是钟情于葡萄的制作，韩其哈日布在研制玻璃眼珠的同时，便也吹出了一颗颗葡萄珠。或许是无心栽柳柳成荫，有别于传统料器，又同属于料器行当的玻璃葡萄，就这样问世了。
一开始的料器葡萄是实心，拿在手上掂掂，与真葡类苦衡形治职萄相比，感觉太沉。韩其专不斯脚随落松氢热诗继哈日布想，做成空心葡萄不就县出缺减轻重量了吗?他将现封冷夫料降一根金属管粘上烧到火候的玻璃溶液，鼓起腮帮子吹了一口气，就像儿时用苇子管吹起的肥皂泡，让人看着字混然地段接季宜于而孩泡泡的变化，内心产生一股说销看电不出的愉悦，这时的韩其哈日布将玻璃溶液吹成了空心的葡萄交衡察改帝决珠。
富贵是虔力歌标操鲜总右诚的佛教徒，家中供着佛龛，每天少不了早晚三炷香。那是一个平常的日子，富贵一大早就起来，拿着儿子吹制出来的玻璃珠，端详着，琢磨着，对比着，这个葡萄与真葡萄已经很像了，但还不是一模一样，那么它的不同之处在哪呢?这时东方的太阳慢慢升起来了，一缕阳光跳进了矮小的房间，给富贵手上的葡萄带来了一点亮色。在做饭之前，富贵的功课就是要在佛龛前给观音菩萨像前烧一柱香。她匆忙站起身，来到供桌前，手里还拿着一串刚刚串好的葡萄，就在用火镰将香点燃，双手合十的时候，手中的那串葡萄掉在了香炉里。当她站起身来，再看那一串掉在香炉里的葡萄时，葡萄似编行家变得水灵灵的、鲜活鲜活的，那功脱装县此服矛附科会葡萄表层粘上香灰，就像是经过雨露后的一层薄霜。她连忙招呼韩其哈日布过来，韩其哈日布拿过那一串葡萄仔细端详，不禁眼前一亮。紫红色的葡萄上轻覆务决航矿散术际严裂一层清淡的白霜，犹如点睛之笔，曲间学组合到反写去改如同上天赋予了玻璃葡萄以神韵，让人感到它就是天然村操找称大想注动费生就的。
玻璃葡萄的那层轻霜，当年让多少人琢磨不透?就凭这一手绝活，葡萄常在有了百年的辉煌。"只要功夫深，铁杵磨成针"，瓜熟蒂落，水到渠成。也可以说，富贵和韩其哈日布的执着精神感动了神灵，得到了神助，而悟到了鬼斧神工之妙诀。 那时的花市大街自正月起，凡初四、十四、二十四日皆有集市。在北京的方言土语里，一直都把花市说成"花儿市"。当韩其哈日布将制作的软枝料器葡萄拿到花市大街亮相时，顿时让料器行的掌作们看呆了。
故事说到这里，读者或许要问，韩其哈日布就这么个普通出身，一个花市大街的手艺人，怎么可能和西太后"老佛爷"搭上关系，得到主宰天下"主子"的青睐呢?据1935年的《旧京文物略》记载:花市的"各街市花庄及住家营花业者，约在一千家以上"。那么，年节前夕，朝廷派人到花市征集工艺品，韩其哈日布的玻璃葡萄进入宫廷，进入慈禧的视野之中，也就是顺理成章的事情了。北京灯节时的天气一般很冷，在冰天雪地里能看到水灵灵的葡萄，确实能够给人惊喜或者是出乎意外的愉悦。至于慈禧见到这个巧夺天工的人造葡萄，惊叹之余，询问一下这个人造葡萄的来历乃至发一番议论，派人送一块"天义常"的匾额，用以体现朝廷和她本人的怀柔政策也是情理之中。
由此看来，韩其哈日布改名常在，起源在慈禧所赐"天义常"的匾额。民间俗语有"富贵常在"之说，当慈禧得知韩其哈日布的母亲名叫"富贵"时，慈禧感叹:"好啊，富贵常在!"这样一来，母亲名富贵，儿子为常在;娘俩名字合在一起乃"富贵常在"，是吉祥话。正因为老佛爷有"富贵常在"的话，韩其哈日布感其恩典，改名为常在。 韩其哈日布得到老佛爷的恩典，特意赶制一套以"千秋万代"为主题的葫芦进献到紫禁城中。不过有一点是肯定的，慈禧是欣赏"葡萄常"的，她的这个举措明显带有扶植和支持手工业者的色彩。慈禧为了巩固大清王朝，抚慰民间的手艺人，赐一块匾给优秀的手艺人也是在情理之中。据说故宫博物院至今还保存着葡萄常亲手制作的"子孙万代"葫芦等艺术品。 "天义常"的招牌，是不是金质的匾我们无法考证。但是可以肯定，当年那就是金字招牌，让韩其哈日布在花市这条街上风光无限。"葡萄常"的字号从此代替了韩其哈日布，常在的名气在四九城越来越响亮。这没花一分银子的广告带给这娘俩滚滚财源，真的成就了这娘俩的"富贵常在"。
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