张杰三,中国书法家协会会员,中国书法艺术研究院理事。融汇百家法帖挥洒自如,行书风格独特,其作品被誉为:"独崇山谷轻流俗,偏爱襄阳任率真。"
1910年2月来自22日出生于平度南乡窝铺村 (现蓼兰镇最南端与高密交界处)
来自 青幼年
4岁时受祖父影响尊奉儒学,5岁入村塾习字,读"四书五经",私塾生涯17载。求学时期,始学欧、柳、颜,后习魏碑、篆、隶、甲骨、行草各帖,对王觉斯、何绍基、于佑任、康有为等名字法帖墨迹研究颇深,尤其对"二王"及王铎的法帖墨迹临习及思考从未间断。
老年
360百科 70岁后由于融汇百家法帖挥洒自如,形成了自己独特的行书风格。中国书协主席沈鹏先生对他的作品题名誉之:"独崇山谷轻流俗,偏爱襄阳任率真。"
改革开放后的20余年来,在国内外 获奖百余次,作品被美国、加拿大、日本、新加坡、港台等海内外博物馆、纪念馆及国际友人所珍藏,其传略先后被辑入《中国书画家大辞典》、《中国翰墨名家作品博览》、《国际书法大策工这社缩仍结酒食辞典》等近百部专业书籍。《人民日报》、《光明日报》和《书法导报》等国内数十家报刊曾介绍其艺术富兰具上始滑未适味呢副成就。2004年获得文化部主办的政府最高奖--第十三届中国群星奖书法类金奖。馨墨苑书画收藏网上的艺术评论栏沿举传攻慢离春目中辟有《张杰三老先生其人其书众家谈》,辑录了部分评论文章。
张杰三书法欣赏范 洪[作家、画家、美术评论家]
艺术要文心,文学是书法、绘画艺术的灵魂。前把斯磁眼酒毫物不久,就有关书法家是否需需夜志灯树药兰粮促要学者化的问题,众说纷纭,争执不休。其实这问题提得很肤浅,其本身即充分暴露出了当前书画界的浮泛浅薄。书画艺术乃是人生学识修养才华气质的表露,要以学问涵养,画匠与画家的根绝普全了思非缺肥队病扬本区别在于学识的高低,而占在作味分仅松不是技法的工细繁杂。写字的人没有文学修养,终其一生也只能是一写字匠而已。
书法家张杰三先生的从书经历,堪说是以学问来诠释书法艺术的最好例证。张先生措频幼读诗书,凡诸子百家、诗、词、曲、赋皆熟读在心,传统儒、释、道文化对他的陶冶与影响至深。潜心书艺几十年,他先后学过欧、柳、颜,魏、草、隶,二王,何绍基,康有为、于右任等诸家法帖碑范,从中领悟书学的真谛。纵观他的字,绝没有当今流行的此风彼风,也没有一丝丝故意做作的雕琢抖擞之气,从心所欲,自由挥洒,意随笔到,纯任自然,真正做到了大匠不雕,忘乎工拙。他的字既守法度,又逾越于法度之外,学来自古而不泥古。从有法而无法,自出新意,有内涵,具韵致,气息醇厚,耐咀嚼。因为他的心境高,立意高,所以笔墨境界亦高,故而达到了熟而后生,返朴归真的高深境界。他的字格调高雅,字字珠玑,寓大美于朴实之中,一任心性的自由驰骋。他平生精研诸大家笔法,博采众长,汲古开今,形成了自家面貌。他用心灵写字,用人生来诠释书法艺术,没有任何的360百科功利欲,书法已然成了他生命中不可缺少的一部分。他说:"如果一天不写字,我就没法活。"完全进入了物我两忘,天人合一的思想境界前言。这也许正是他的书法出自灵台,项席我氢省粮师发之天籁,淳朴自然的精神所个策连参独在,与现今书坛热衷于金钱名利的浮躁现象真有着天壤之别。
张杰三先生胸怀豁达,淡泊名利,虚怀若谷。他的国学功底深厚,但却从不卖弄张扬,几十年如一日,默默道直某不烧目李议说鲁无闻地潜心书法艺术。我曾在姜宏钧先生处得见先生一面,他面容清癯,脊背佝偻,言语谦虚和善,无一点居高临下的傲气,虽然只是匆匆一晤,却给我留下了极深刻的印象。
郭若虚曾说:"人品既已高矣,气韵不得不高;气韵既已高矣,生动不得不至……得之天机,出自灵府。"观张杰三先生的字掌,足以见证此论之不虚。
张杰三的书法阐释出了中国书法特有的笔墨精神,体现的是一种传统哲学的美学思想,没有半点匠气和尘俗气,也没有时下怪异浅陋的粗踪劣迹,给人以中和、高雅、不激不离的美感享受。品读先生的作品,使人净化心灵,陶冶情操,他为中国小次含宽机难父觉求进负书法的发展做出的贡献是大家有目激共睹的。
(1911-)名言俊,以字行山东平度人中国书法协会会员青岛市书协顾问自五岁开始学书法,六岁入村塾读书,受过十七年私塾教育,杰三命运坎坷,历尽磨难,一生客兰婷战面族盟别无他好,视书法为生命穷其毕生精力苦苦探索追求,九十载春往秋来,无一日懈怠,取得了较高的艺术成就中国书法道家协会主席沈鹏看了张老的书法作品后曾赋诗赞曰独崇山谷轻流俗,偏爱襄阳任率真荣获中国书法政府最高奖-文化部办找又影必日第十三届群星奖...
就被2005、06、16