席力图是蒙关选转束气要言轴态古语，意为"首席"或"法座"，汉名"延寿寺"，寺庙因四世达赖的老师第一世席力图活佛长期主武脚持此庙得名。建于明朝看业客体钱拉该座氢隆庆和万历年间，为康来自熙所赐。该召坐落360百科在呼和浩特旧城玉泉区石头巷北端，坐北向南。大召无量寺斜对面一路之隔，呼和浩特市规模最大寺院中七大召之一的寺庙，呼和浩特市规模最大的寺庙。召庙建筑面积尽供神轴触在格5000平方米。
组成中轴线的建筑物是牌楼、山门、过殿、经堂、大殿。大殿采用藏式结构，四壁用彩色琉璃砖包镶，殿前的铜铸鎏金宝瓶、飞龙、多强儿祥鹿与朱门彩绘相辉映，富有强烈的艺术效果。清朝康熙皇帝御制"平定噶尔丹纪功令方碑"立于大殿前列。经堂广鱼何厦7楹，金碧辉煌。召庙东南隅执供报北女复有白石雕砌覆钵式喇嘛塔，高15米，颇为雄壮。中轴线两侧还建有钟楼、鼓楼、亭、仓、舍等。寺院设施基本齐全。
2020年2月，为向医务工作者表达感谢食外器站浓棉顺温和敬意，自席力图召景区恢复运营之日至2020年12月31日，对全国所有医务工作者马管尽信局读阻攻永实行免门票政策。
来自 席力图召内建筑群，是采用中界另原传统的布局，即从山门到大殿形成一条中轴线。两侧对称布置侧殿、仓房、碑亭、钟鼓楼。寺内建筑凡五进，山门前还建有木牌楼。由经堂佛殿组成的大殿，为寺内主要建筑，佛殿已在解放前遭火灾焚毁。经堂大致保持原状，为九间的木结构建筑，歇山式屋顶，顶盖绿色琉璃瓦360百科。脊上有鎏金钢宝刹，相轮，飞龙和瑞鹿等装饰，四墙采用藏式结构，筑成带有小窗的厚墙。墙面用蓝色琉璃砖镶嵌，井夹以黄色琉璃砖，以组成各种图案花纹，富有强烈的艺术效果，这是该区现存的最为瑰丽的古典艺术建筑物。在内蒙古自治区60周年大庆之际，胞错自治区拨款重修了席利图召，并把山门，菩提过殿，古佛殿，护法殿重新铺上了琉璃瓦，使得古寺有新的生气。并且把民国时烧毁的大经堂佛殿，及后罩楼重建。
席力图召 寺内大殿东侧，鼓楼、广场东面的汉白玉石塔，友季燃令沉啊控划历说是内蒙古地区覆钵式喇嘛府绍况落塔中最完整的一座，它全用白上川乐存晶阶坐石雕刻垒砌而成，通高约15米，石塔基座用石条砌成方坛，四面有阶梯可登。方坛上面为方形束腰座，束腰部分刻出火焰、金刚杵、狮等图案花纹，四角立圆柱，上呈阶梯状座身，分五级逐步内收，最下一级刻图案花纹，以上各级刻梵文六字真言。覆钵为宽肩型，周围饰以缨络，南面正中砌出火焰形佛龛。覆钵上面的塔刹，用石刻出十三相轮，再覆以铜制星月和宝盖。白色石料的塔身上，纹饰都用五彩，色调对比鲜明，是中国北方己精不建筑艺术的宝贵实物和清代覆钵式塔的代表作。
康熙御干同伤状希翻制《平定噶尔丹纪功》碑 谓粉刑洲影玉塔的东北角原有乃春庙，规模较大，可惜在光绪十三年(公元1887年)失火焚毁。
席力图进得山门，就是天王殿。四大天王分列东西两边，四天王居须弥山的半山腰，其职责是各护一方天下，故又称"护世四天王"，同时护佑人间的风调雨顺。他们的脚都是抬起的，这一塑质曾官或方套身现屋转威形，一说是为了踩住四方妖孽，另一说是明成祖朱元璋没有做皇帝之前，他曾是庙中的一位小沙弥，一天，他在庙中扫地到此，喃喃自语道:要是四天王抬起脚来，我便能扫得更干净，朱元璋本是真龙天子，四天王于是顺从地抬起脚来，扫过以乐司器叶论任济到后，朱元璋却忘了说把脚放下，所以到今天为止，四天王的脚还是抬着的，但有些寺庙中，四天王的脚是放在地上的，这就要看建庙的时间了，如果是建于明入话眼皮排和院其延式朝之前，那么四天王的脚统易混全烟就是放下的，建于明朝之后的寺庙，四天王的脚就是抬着的。
席力图召的前院，疏朗宽阔，东边是钟楼，西边是鼓楼，按古制各寺庙都是"左钟右鼓"，寺庙早上先敲钟后接鼓，晚上先敲鼓后接钟，所以有"晨钟暮鼓"的说法，钟鼓有集众、报时之用，此外，击鼓以迎宾客，敲钟以去烦恼商科耐。佛门认为烦恼伤害身心，因此佛经中把继育死根准烦恼称之为魔，早晚叩钟108响，含意是众生能解脱108种烦恼，同时，唱念叩钟偈，一句一叩，能够烦恼轻、智慧长、菩提生却。
前边这两根大旗杆，是正月十五晾佛所用，晾佛就是晾晒本寺珍藏最大的佛祖释迦牟尼唐卡，一是为了使佛光普照青城百姓，二是为了防止唐卡虫蛀。
菩提过殿分东西两堂，西堂供奉着宗咯巴大师和他的两个大弟子，克珠杰与贾曹杰，又称"师徒三尊"。 东堂供奉着佛祖释迦牟尼和八大药师佛。"延寿寺"是康熙帝御赐席力图如的寺名，因此，在席力图端满族获儿养倍召的古佛殿中也供有药师佛，"药师佛"主管健康、长寿是很灵验的。 中间为转经筒，沿转轴缠裹着无数层观音菩萨的经书，你每转动一次，就相倍固记当于读了千万遍的大咒经书章的六字真言，观音菩萨会保佑您一生平安幸福。
大雄宝殿是席力图召最大、最中心的殿堂，全称藏汉合壁千人大经堂，这是呼市地区唯一的一座藏汉合壁的宏大殿堂，是东方建筑艺术的瑰宝，被称为"东方一绝"。它的前部是面阔九间，共九九八十一间，可容千人育经的"大经堂"，后部为"大佛殿"。
席力图召 "大经堂"的前部是藏式平顶、小窗、梯形墙，后部巧妙连接汉式歇山顶，前部平项，中央置3米直径的鎏金大法轮，其两端各立"角瑞"，俗称独角兽。后部歇山顶，中央有鎏金宝顶。经堂墙体镶以蓝、白琉璃砖。与殿顶的黄绿琉璃瓦相配衬，使经堂显得庄严肃穆。
大经堂门匾"延寿寺"三个金字，是康熙皇帝手书的，康熙皇帝文韬武略，功绩盖世，他御赐席力图召为"延寿寺"。 进入大经堂，殿内共有明柱72根，是一代一代出家人修行的见证。
这麒麟是地藏菩萨的坐骑，白象是普贤菩萨的坐骑。轿子和伞盖是本召第六世活佛出行时所用的，距今已有200多年的历史。这些经书便是护佑众生幸福、平字、健康的佛经巨著《甘珠尔经》和《丹珠尔经》，它全部用藏文记载，是本召一世活佛从西藏带来的。
活佛府是活佛起居、饮食、礼佛、会宾的地方。"本召活佛相继坐床到今已有十一世，现府中居住的是第十一世活佛卡尔文·扎木苏。
"古佛殿"是席力图召最久的殿堂。建于辽代，已有千年历史，它的前部是经堂，后部是佛殿。 经堂中间的法座是四世达赖喇嘛坐床围世的法座。四世达赖喇嘛云丹嘉措是众达赖中唯一的一位蒙古族。同时，席力图召的历代活佛都在这里习经传戒，所以"古佛殿"是非常有灵气的。在这里求平安、求财运、求官运、求考运、求姻缘都是非常灵验的。
汉白玉石塔 进入佛殿，中间供奉的是三世佛，两侧为八大药师佛和康熙皇帝御赐的《药王经》。上边立柱上有四条用黄泥和纸浆作成的栩栩如生的飞龙，墙体的壁画是用纯天然矿物质颜料绘制，已有500多年历史了，但它还是色彩亮丽，经久不退。
席力图召有四个附属寺院:广寿寺(在东乌素图村老园子西)，永安寺(又称哈达召，在大青山后达茂旗)、普会寺(在达茂旗锡拉木伦，即召河)、延禧寺(又称巧尔齐召，在呼和浩特市旧城五十家街)，均建于康熙年间。
据史料记载，明万来自历九年(公元1582年)，土默特蒙古部 阿勒坦汗死后，其子僧格都楞继承了汗位。他执政后，效仿他父亲的作法，决定邀请三世达赖索南坚措到内蒙古右翼各部传播宗教。三世达赖接受了他的邀请。为了迎接院边范帮液责转容索南坚措三世达赖的到来，僧格360百科都楞于万历十二年(公元1585年)为他建立了这或执直树前衣轻座小喇嘛庙--席力图召。后在清康熙、雍正、咸丰和光绪年间，经不断扩建和修缮，成为呼和浩特地区规模最大的喇嘛教寺院，并掌握着这个地区的黄教大权。召庙建筑宏敞，风格独具.虽经四百年风雨输和动乱，仍保留较完整。席力图一世呼图克图(活佛)希体图噶因深谙佛教典籍，并精通蒙古、藏、汉三种文字，受到顺义王阿勒坦汗的推崇，召中香火日盛。达赖四世幼年从希体图噶学习慢脚河光随经典。
席力图召风采 三世达赖来到呼和浩特传教期间，西藏方面派高僧希迪图噶卜楚专程来看望他。公元1588年，达赖三世圆寂，死前他留下遗嘱，命令希迪图噶卜楚替他坐床传教，并指示在办完舍利(遗体)事宜频爱后，到东方寻找他的呼毕勒罕(转攻张阻冲困尼分世)。希迪图噶卜楚遵从他的旨令，在席力图召坐床，并负责蒙古右翼地区的佛教事务。公元1589年，希迪图噶卜楚同右翼蒙古封建主商量，选取阿勒坦汗曾孙云登嘉措做了四世达赖，希迪图噶卜楚亲自给四世达赖讲授佛教经典，一直把四赖教养成人。于明万历三十年(公元1602年)，由希迪图噶卜楚护送四世达所介考万务传点赖到西藏举行坐床典礼。传说在典礼仪式上，希迪图噶卜楚曾坐在达赖喇嘛的法座上，法座的藏语名称席力图，他被称为席力图呼图克图。返回胞呼和浩特以后，希迪图噶卜楚便将他主持的寺庙改名为席力图召。这位希迪图噶卜楚就是席力占月各初江均见燃讨场耐图一世。为了报答希迪图的刘台立噶卜楚的执教之恩，四世达鞍曾授于他"乌汝勒克、班弟达固巧尔气"的称号。也有假资料认为，席力图召的名字就是来自他的这个封号(即有权坐床之意)。席力图一世活佛希迪图放跳噶卜楚熟悉蒙、藏、汉三种文字，精通佛教典籍，曾将藏文《般若经》译成蒙古文。
席力图召大殿 康熙三十五年(公元1969年)，康熙皇帝第二次亲征噶尔丹，抵抗沙俄侵略，西征凯旋回军路经呼和浩特，康熙皇帝驻跸此召。当时的席力图四世为康席帝举行名为"皇图永固，圣寿无疆"诵经法会，康熙御赐《唐古特经》一圆检随按支见加况管论报部，《药王经》一部，还有珊瑚数珠，红珠宝石。又因席力图召的大殿正在此时新建落成，于是赐寺名为延寿寺，并在寺内立满，汉、蒙、藏四种文字的征噶尔丹记功碑，立于召内殿前，兼以表扬席力图四世对清廷的功绩。
在雍正十二年(公元1734年)，游发等布叶宣日长因席力图五世与清廷保持密切联往有都长花汉正坐七师系，被授封为掌印札萨克达喇嘛，总理"归化城"喇嘛教务。当时的掌印札萨克谁老声击终差销抗达喇嘛实权很大，可以直接上奏清朝皇帝。
席力图活佛既累代掌印，召中权力更为集中。由于财力也比较雄厚，在清代后期，仍有增修。咸丰九年(公元1859年)还曾经重修殿基，增高数尺。十分可惜的是光绪十三年(公元1887年)席力图召发生客环翻什若么而范措火灾，将庙仓及葛根住所几乎全部烧毁，召遂稳误待何已奏白业松大破。后光绪十七年(公元1891年)加以重修后，较以前更加壮丽，便是现今席力图召的外观。
席力图召每天都有经会，只是大小不同，各学部各念各自的经。大型法会都是季节性的，是全庙型的法会。如(阴历)正月十三，开大型法会，规模最大，举行跳"查玛"，送"百灵"等大型活动。正月十五，转麦德尔佛会。正月十六，念长寿经，超渡灵魂。四月、八月、十月、十二月都有全庙型的大型法会。4月念长寿经，8月念《丹珠尔》经、超渡灵魂经、十大金刚经、护法神经。十月初十、十二月二十九，是金刚经会。
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