奈亚拉托提普(Nyarlatho用是是苗含货丰向tep)是美国来自小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一位外神360百科，被称作"伏行之混沌"。奈亚拉托提普是以阿撒托斯为首的外神们的使者兼代行者，他常常化作人形在地球上行走，通常表现为一个有着深色皮肤、顺身材瘦削，模样看起来像是古埃及法老的人。奈亚拉托提普总是热衷于欺骗、诱惑人类，并以使人类陷入恐怖与绝望到最终精神失常为其最高的喜悦。在克苏鲁神话中，他的形象最接近于友且磁又随据似助状传统"恶魔"的概念。
在承沉湖卫紧流急罗伯特·A·布洛克(Robert Albert Bloch)的短篇小说《来自尖塔的阴影》(The Sh田掌液香连adow from the Steeple)中，甚至暗示是奈亚拉托提普唆使人类造出了核武器。
"超四哪脱煤安会越光与暗的领域，直达于难以抑止的太虚;就在这座隐藏在宇宙之中的、令人作呕的墓地里，从超越时间、超越想象的黑暗房间中传来疯狂敲打巨鼓的声响，以及长笛细微、单调、亵渎来自的音色。应和这可憎的敲怀击和吹奏，那些庞大而黑暗的360百科终极之神--那些盲目、喑哑、痴愚的蕃神们--正缓慢、笨拙、荒谬地跳起舞蹈。而它们的灵魂就是奈亚拉托提普。"
--H.P.洛夫克拉夫特《奈亚拉托提普》
奈亚拉托提普(Nyarlath志曾势攻前诗轴考otep)是克苏鲁神话中的外神之一，被称作"伏行之混沌"，由洛夫克拉夫特创造，初待登场于《Nyarlathotep》。在这部作品中，奈亚拉托提普被描述为一个有着深色皮肤、身材瘦削，模样看起来像是埃及法老的人。他游历世期乐界各地，使用奇妙的科学技术为防赵唱低倒继部酒北意判人们展示了无法想象的奇迹。在故事的末尾，人们才恍然得知在超越时间之外、让人无法想象的黑暗巨室，伴着响彻巨室的巨鼓的敲打与长笛的尖啸笨拙起舞的盲目、喑哑、痴愚的神明之魂魄，正是奈亚拉托提普。据《梦寻秘境卡达斯》中所述，所谓的黑暗巨室，正是万物之主阿撒托斯的所在地。而奈亚拉托提普，正是阿撒托斯与在其周围起舞指条系除下袁田抓端哥的盲目、喑哑的众蕃神的魂魄无及使者。在这部作品中，奈亚拉托提普有着古埃及法老般的相貌，身披五光十色的华丽长袍，头戴一只天然闪烁着光芒的金色双重冠，身形高大而瘦削，散发着一位黑暗神只抑或是坠落天使才拥有的景魅力。他是住在幻梦境北方卡达斯片支温铁九的梦境诸神的监护者，自身也受到古革巨人、流里满她袁重粒月兽、冷原人的崇拜。
在奥古斯特·威廉·德雷斯的作品中，奈亚拉托提普被描述为象征"地"的存在，是旧日支配超转陆觉胡钟并星者之一，并作为它们的信使而存在。在1944年的作品《黑暗住民》中，德雷斯将位于威斯康辛州的恩盖伊森林设定为奈亚拉托提普在人间的居所。作品中将其描述为一个没有面部，生有触腕状附属终北江洋比器官的手臂、全身不停流动的圆锥形怪物，身边还带着两个笛手侍从。后被克图格亚毁灭。
在马丁·S·瓦奈斯(Martin S. Warnes)为洛夫克拉夫特1933年的作品《书》续写的《阿索弗卡斯的暗黑大卷》(The Black Tome of Alsophocus)中，远古的巫师阿索弗卡斯曾在手稿中写道:"奈亚拉托提章走胶均常谁员父普超越时间和空间，统治着夏尔诺斯(Sharnoth)。在庞大无匹的乌木宫殿里，他被喽罗、族裔和脓疮服侍着，等待着自己的再临。决不要涉足与娘各他有关的咒语和魔句伟四问法，他会飞快地给那些不谨慎的人设下陷阱。无知之人要当心，当心那本暗黑大卷，因为奈亚拉托提普的愤怒着实恐怖无匹"。在这篇故事中，一位巫师为了获得禁忌的知识而利用阿索弗卡斯手稿上的仪式来到了夏尔诺斯，并见到了奈亚拉托提普，但他的心魂最终却被奈亚拉托提普所占据。借助这具躯体，奈亚拉托提普再次自由行走于地球之上，扭曲人类的心智、奴役人类的灵魂。
奈亚拉托提普最早出现在洛夫克章拉夫特于1920年创作的议德古道范之干能史同名故事《奈亚拉托提普》中。在故事里，他被描述为一个有着深色皮肤、身材瘦削，模样看起来像是埃及法老的人。他游历世界各地，使用奇妙的科学技术给每个城市带去无法想象的恐怖奇迹，并让所有目睹了奇迹的人最终陷入了疯狂和噩梦之中。在1926年创作的《梦寻秘境卡达斯》中，奈亚拉托提普有了更加埃及化的形象，故事里说:"那是一个高大但瘦削的身影，长着一张古代法老年轻时的面庞，身披五光十色的华丽长袍，头戴一只天然闪烁着光芒的金色双重冠"。同样也是在这个故事里，奈亚拉托提普在将卡特送上夏塔克鸟，派往阿撒托斯所在的终极混沌时，他说到:"向一切祈祷不要遇见我的另一千个面目。别了，伦道夫·卡特，你要小心;因为我即是奈亚拉托提普，我即是伏行之混沌。"这句话也就是后来"千面之神"称号的依据。
除了模样像是埃及人外，"Nyarlathotep"这个名字同样也表现了明显的埃及特色。其中-hotep的词尾意思通常是"令……满意的"或者"令……平静的"。例如阿蒙霍特普(Amenhotep)就是"令阿蒙满意之人"。所以如果依照古埃及命名习惯来翻译的话，奈亚拉托提普也可以被称呼为"奈亚拉特霍特普"。
除了埃及法老面目，洛夫克拉夫特在1932年的《魔女屋中之梦》中创造了奈亚拉托提普的另一个形象:"The Black Man"。在故事里，奈亚拉托提普的这个形象被描述为"一个高大精干的男人，有着一身暗黑色的皮肤，却看不到一丁点儿黑人的特征;他既没有胡子也没有头发，身上只穿着一件由某种厚实黑色织物缝制的怪异长袍。"在故事的另一些叙述中，洛夫克拉夫特似乎也暗示了黑暗之人的脚其实是蹄子，例如吉尔曼听到他走路时会发出咔嗒咔嗒的声音，后来他又在房间的地板上看到了"较小的、近乎圆形的污迹--就像是用大椅子或桌子的腿弄出来的一样，只不过大多数圆形污迹都被分成了两半"。显然这些叙述都参考了基督教传说中参与女巫集会的魔鬼形象。
在1935年的小说《夜魔》中，洛夫克拉夫特再次提到了奈亚拉托提普。在故事中，他提到了一个被称为"夜魔"并且与闪耀的偏方三八面体有关的奇怪存在。洛夫克拉夫特在故事中称"凝视闪耀的偏方三八面体来唤醒一位夜魔"， "据称这个生物掌握着一切知识，并要求举行可怖的献祭。"此外，故事中也提到夜魔也只在黑暗中行动，任何光芒会阻碍它。
洛夫克拉夫特在故事中并没有详细地叙述夜魔的形象，只是简单地提到了"黑色的翅膀"与"裂成三瓣、燃烧着的眼睛"。同样地，故事的主角布莱克也怀疑它是奈亚拉托提普的化身--但这一叙述只在故事里提及过一次，洛夫克拉夫特也没有给予任何的证实。1950年，罗伯特·布洛克为《夜魔》创作了续集小说《尖塔幽灵》(The Shadow from the Steeple)。在这篇作品中，夜魔正式地变成了奈亚拉托提普的化身。它不仅摆脱了闪耀的偏方三八面体，并占据了一位名叫安布罗斯·德克斯特的医生的身体，以德克斯特医生行走在人类社会中。同样也是在这部小说里，布洛克暗示了是夜魔--奈亚拉托提普--引导了人类发现了制造原子弹与氢弹的方法 。
需要说明的是，虽然奈亚拉托提普被称为外神的心魂与使者，但在洛夫克拉夫特笔下，他实际上是"蕃神(Other Gods)的心魂与使者"。在德雷斯于1951年创作《守钥人》(The Keeper of the Key)中，奈亚拉托提普被设定成"旧日支配者的信使(messenger of Ancient Ones)"。后来，混沌社在将外神(Outer Gods)从旧日支配者这一阵营中分离出来后，这个称号也就变成了现在的"外神的灵魂与使者"。
暗夜咆哮者(Howler in the 来自Dark)是奈亚拉托提普的化身之一，形象为一个360百科不断嘶吼的丑陋巨人，本该是脸的位置上长着一根蒸拉巨大的触手，此化连地流坏当苏身也是奈亚拉托提普最常见的形象。 | |
黑法老(Black Pharaoh)是奈亚拉托提普的化身之一，形象为一掌扬圆位身着绚丽长袍、傲慢不已的埃及法老，话音有如忘川之水。他有着高傲的仪态、黝黑的外貌散发出一股吸引力，而这样的吸引力要么属于黑暗则片误号皇预医溶乐验满的神灵、要么属于堕落的大天使。 | |
无貌之神约伟振夫右雨比圆(The Faceless God)是奈亚拉托提普的化身之一，形象为一只生有双翼的人面狮身兽，没有面容。这个化身可以把他的崇拜者送回过去。 | |
夜魔(The Haun守讨家两助京护掌农黑据ter of the Dark)动轴汉介审客是奈亚拉托提普的化身之一，形象为一只类似蝙蝠的肿胀怪物，火红的独眼裂渐保露顾三倒客成三瓣，足以让人极父质父走死于恐怖。这个化身会被光摧毁，它最重要的教团是星际智慧教派，他们以普罗维登斯为根据地，使用闪耀的偏方三八面体来召唤这个化身。它同时也被一些现代土著人崇拜。它的其他名号有:"食面者"，"众蝠之父"，"黑翼"，"沙蝠"与"避光者"。在《尖塔幽灵》一篇中，这一化身又有一个衍生伪装，是一位名叫安布罗斯·德克斯特的人类医生。 | |
黑暗之人(Blac出院那新k man)是奈亚拉托提普的化身之一，形象为一个瘦削的人类男性，他的整个身体都是完全的墨黑色。他经常出席女除极互五女例巫的污秽集会，教授她们黑魔法和不洁的知识，带来魔鬼的命谕并参与各种不可名状的渎神仪式。 | |
肿胀之女(The Bloated Woman)是奈亚拉托提普的化身之一，形象为一个以扇子掩面的娇艳少女，不过这只是那扇子造成的假象，其背后的真身是一个庞大臃肿带有触手以大脑为食的人型生物。这个化身在东方广受崇拜，她的信徒以渎神的仪祭镰刃肢解与斩剁人牲作为祭祀。少数时候，肿胀之女也在幻梦境现身并接受祭拜。 | |
旧神信使(Messenger of the Old Ones)是奈亚拉托提普的化身之一，形象为一坨看起来像是在爬过天空的巨大黑色物体。这种形态导金策施的出现只是为了昭示宇宙级别的重大事件的发生--比如说克苏鲁的觉醒。 | |
勒诺格基(鲜站示建临活想王L'rogg)是奈亚拉托提普的化身之一，被称为"蝙蝠之父"，形象为生有双头的蝙蝠状生物，由活化、冰冷的黑暗组成。它的口中长满了毒牙，无数星型的眼睛在它的两张脸上闪烁和移动。勒若格基在飞行时无声无息，并伴有一阵奇异的黑色电流和火焰。这个化身被勒杰赫斯请居其青(天王星)的立方体居民所那兰算配被崇拜，它们通过某种自残仪式向也故失排三吸呀采区队它表示崇敬。 | |
恶心影(Aku-Shin-Kage)是奈亚拉托提普的味谁纸化身之一。这具日本化身是一个极富魅力的将军，一个曾经被人称作漆黑霸王(The Dark Warlord)的思差劳穿处景房男人。他的影响力不但出于手握的军势，更在于他对宗教道门的巨大压力。在20世纪之前，恶心影曾经是神道教体系内的一个掌管战争与混乱的神，它的信徒常向这尊神祈求为自己的敌人带来毁灭。 只有当新月在夜空最为黑暗时升起才能召唤出这具化身。对于不知情的召唤者，恶心影是隐形的存在，它会融入夜色的昏暗中悄悄尾行毫无察觉的受害者并将其杀害。 | |
阿图(Ahtu)是奈亚拉托提普的化身之一，形象为一个巨大的胶质肿块，数条金色的触手从中伸出。据《死灵之书》描述，阿图是万古之前坠落到地球的"种子"之一，之后便扎根于此，它终将占据整个星球。 | |
黑暗住民(Dweller in Darkness)是奈亚拉托提普的化身之一。这个化身不住地哀号，同时也在不断的生成与吸收附肢。它没有脸，不过可以变成任何它中意的形态一小段时间。黑暗住民曾出没在恩盖伊森林中，后来被克图格亚毁灭。 | |
萨麦迪男爵(Baron Samedi)是奈亚拉托提普的化身之一。这个化身是传统巫毒教信仰中的死神，他掌管死亡与死灵术，以及所有关于死亡的事务。萨麦迪男爵总是以一个脸上涂着怪异的骷髅纹面的黑人形象出现，穿着高顶黑礼帽和长长的黑燕尾服--很少有巫毒教信徒质疑过男爵真实的外神身份。 | |
野兽(The Beast)是奈亚拉托提普的一个强大、野蛮而近乎毫无心智的化身。这个化身的具体形象不明，据说，将合适的咒文在埃及吉萨平原的大狮身人面像附近施放是召唤此化身的唯一办法。虽然考古学家们一直断言这尊巨像是在古埃及时期由大金字塔的建筑者们用石灰石雕塑的，但在传说中，人类行走在地面上以前这座古老的雕像就已经在俯瞰世界了--正如它的阿拉伯名称Abu-Hol--"恐怖之父"所示的一样。其教团被称为野兽兄弟会。 | |
黑公牛(Black Bull)是奈亚拉托提普的化身之一，全称为"来自星辰背面的黑公牛"。它在古老的莎草纸中有着很多个名字。如果古埃及文献所述无误，它的到来与世界末日无异。然而，这仅仅是末日的先驱，人类的堕落者，为即将光临的外神的铺路者和使节。黑公牛可能会展示它巨大的公牛形态，也有可能是近乎人类的形态。 | |
黑风(The Black Wind)是奈亚拉托提普的化身之一，这个化身最相近的描述来自于圣经典籍中的地狱风暴。倾盆大雨，惊雷灼电，咆哮狂风，以及龙卷风和飓风，地震，沙尘暴，暴风雪，泥石流--取决于地理位置。狂风中总是夹杂着扭曲灵魂的哀嚎和呻吟，翻滚的云中则浮现出模糊的恶魔面容。这样的暴风雨之后往往带着携带病原体的害虫。被黑风所侵袭的地区只会留下被毁灭的荒原。这个化身被血舌教团所崇拜。 | |
伏行之雾(The Crawling Mist)是奈亚拉托提普的化身之一。这个化身以一个病态色彩的烟雾毫无征兆地出现，烟雾能移动到它想到的任何地方，即使面对最迅猛的强风也一样。烟雾中的漩涡乌云非常浓厚，以至于任何进入的人都无法看清几英尺以外的情景，无论任何方向。这一化身主要出现在幻梦境。在这一形态下，奈亚拉托提普可以将那些进入者在很短时间内传送到极为遥远的地方。被如此传送的人会对移动毫无印象，就像他们刚刚踏入一样。当烟雾消散时他们已经位于另一个地方。 | |
暗之恶魔(The Dark Demon)是奈亚拉托提普的一个较弱的化身。它看上去像是中世纪观念中的恶魔阿斯莫蒂尔斯，周身长有黑色的皮毛，有着像猪一样的鼻子，绿眼睛，还有着野兽的利爪和尖牙。这个化身经常被它的追随者召唤所支配驱使。一般而言只有最疯狂的狂人才会崇拜暗之恶魔，因为他们必须将自己献祭于它。 | |
红衣女王(Queen in Red)是奈亚拉托提普的化身之一，她是一个非常美丽和强大的女人。她总是穿着皇室的深红衣服，奢华地装饰着宝石和珠宝。有时，她可能是一个可怕的生有蝠翼、蛇发以及尖爪的女人，满口生有獠牙。在这个形态中，她穿着肮脏的红色长袍，挥舞着一把闪闪发光的用血染红的大镰刀。 红衣女王无有组织的邪教。她是混乱和破坏的代理人，游走于宫廷和有影响力的人们中间，在那里运用她的权力和影响力达到致命的目地。 | |
恸哭蠕动者(Wailing Writher)是奈亚拉托提普的化身之一。这个化身显现为一团高耸的、旋转的黑色水滴，扭动的卷须和流着口水、尖叫的嘴巴。数以百万计的像绳子一样的卷须不断蠕动扭曲，使这个化身看起来像一列巨大的黑色蠕虫。在一些非常隐晦的印度神话中提到了恸哭蠕动者，但是它在人类中没有崇拜。在印度神话中，恸哭蠕动者被称为纳哈里(Narhari)，被描绘成一个诸多四肢、多头的黑人。 | |
奈亚拉托菲斯(Nyarlatophis)是奈亚拉托提普的化身之一。千年前，奈亚拉托提普的这一化身走出沙漠，开始摧毁埃及。在帝国的第十一王朝末期，他摧毁了大量土地，杀害了数以千计的人，一度似乎无人能挡。最终，他在卡纳克(Karnak)被击败。传说他看起来像一个古埃及法老，有着不断变化的面容。然而，那些敢于直视其相貌的人，看到的只是一个布满星辰的广阔深渊。 | |
肖格阮(Shugoran)是奈亚拉托提普的化身之一。这是一种全身漆黑的生物，有着粗糙的鲶鱼一样的厚皮，小小的像翅膀一样的鳍，有蹼的脚和长吻。肖格阮可以制造自己更小的版本:仆从生物或作为守护者有时会被给予受宠的追随者。这个被创造出来的仆从种族的成员在所有方面都和它们的祖先一样，尽管更小更弱。 某些丘丘人部落崇拜肖格阮，认为他是死亡的传令官或末日的使者或先驱。在幻梦境中，他也可能为人所知--尤其是对冷原人说 | |
特斯卡特利波卡(Tezcatlipoca)是奈亚拉托提普的化身之一。这个化身拥有很多种形象:一片摇曳的阴影，或是将自己的头颅提在手中，身披灰烬长袍的夜行无首巨人。它最为著名的形象还是"烟之镜":一个非常高大，做阿兹特克传统打扮的男人，他携带着一面不断冒烟的黑色镜子，或着自己身体的一部分。无论是在何种形态下，特斯卡特利波卡都和美洲虎关系密切，在他的身边常常伴随着这些野兽，或是他自己化为一只美洲虎。 | |
帕祖祖(Pazzuzu)是奈亚拉托提普的化身之一。据说，帕祖祖尖啸的喉咙长着一排排针尖般锋利的牙齿，都生在腐烂、出血的牙龈上。他的呼吸是如此恶臭，以至能杀死所有吸入它的人，他有腐烂的生殖器和扭曲、残废的四肢。帕祖祖在古代有一小撮狂热的邪教信徒，如今几乎无有组织追随者。 | |
可可佩利(Kokopelli)是奈亚拉托提普的化身之一，这个化身是美国西南部艺术和民间传说中一个常见的人物。可可佩利在古印第安岩石雕刻中很常见，被描绘成一个独眼、瘦骨嶙峋、背弓、吹笛子的人，他可以用笛子改变天气，召唤动物或怪物。阿纳萨齐人(Anasazi)和美国西南部的其他原住民知道可可佩利，并向他表示敬意。昆扬人崇拜可可佩利，今天在他们隐藏的地下城市里可能仍然如此。 | |
浮动的恐惧(Floating Horror)是奈亚拉托提普的化身之一。这个化身看起来像一团果冻似的巨大凝胶状物体，黑色的汁液不断从上面流下，果冻状的囊里膨胀着蓝色脉搏的脉络。狮红色的卷须在球茎状的身体下面蠕动。这个化身在被召唤到地球需要通过一个特别挑选和准备的人类容器，当宿主被仪式性地杀死时，浮动的恐惧会从其体内浮现。 |
奈亚拉托提普在世界各地被以几种形式崇拜。最为著名的邪教之一是Stygians，他们称之为"奈亚拉特(Nyarlat)"，并将其崇拜带到埃及。伏行之混沌是尼罗河土地上最伟大的神之一，他是地下世界的统治者，黑夜的主宰，以及魔法师的守护神。相传奈亚拉托提普拥有无数化身，与其相关教团数量众多，遍及全球乃至宇宙。其中比较著名的是"繁星之慧"教团(The Church of Starry Wisdom)，他们崇拜奈亚拉托提普的化身暗夜猎手(The Haunter of the Dark)，此外还有血腥舌教派、野兽兄弟会、黑法老兄弟会等教派。
关注微信