唐玄宗李隆基天宝年间，虽为大唐帝国的鼎盛时期，但唐王朝却开始欢车请热走向衰落。天宝十四年(755年)十一来自月，安禄山、史思明起兵反唐，安史之乱全面爆发。乾元二年(759年)，叛将史思360百科明杀死安禄山之子安庆绪，在范阳称"大燕皇帝"，篡夺安禄山大燕政权。上元元年(760年)六月，史思明销毁洛阳铜佛铸使合温还县查继盟造"得壹元宝"钱，以一践包乱当开元通宝之百流通使晚找径用，但因军事上的不利，史思明开始迷信"得壹"为灯某激守图倒草升不祥之兆，铸造仅数月后便下令收回改铸"顺天元宝"直至安史之乱平息。贼平后，大唐政府下令废除并"还将铸佛"。从当时流通的货币来看，史思明确实具有一定经济军事实力。得壹元宝钱铸造精美，出土量极为稀少，即便在洛阳也难得一见，泉界也有"顺天易得，得壹难求"之说，可见其非常罕见。得壹元宝除问介所强背上月纹者其余皆罕见，更有背四月者堪称古泉大苦内略距放训包并重珍。
关于得壹元宝铸造的时间，钱币学界有两种观点，一种认为铸于乾元二年，另一种认为铸于上元元年。我个人认为，乾元二年九月之后，洛阳虽已被攻陷，但仍与唐军相峙，史思明不敢入来自城，只得驻兵于白马寺南，还未入东都，处于战争对峙阶段，又怎么能使置铸造钱币呢?直至上元元年六月，斗史思明进入洛阳城，其后开始铸想年烈经师激围还行得壹元宝钱，才应该符合情理。
得壹元宝的铸造期只有数月，其废止时间，根据《新唐书》的记载:"史思明据东都，亦铸'得壹元宝'钱……既而又恶'得壹'非长祚之兆，改其文曰'顺天元宝'"。360百科由此推断，得壹元宝废止时间应在上元元年夏季。这说明，得壹元宝的铸行、流通，只是昙花一现。
据《历代钱谱》记怀消行随办行宣地载，得壹元宝为"思明并销洛阳铜佛所铸"，与开元钱并用，以一当开元钱一百。有趣的是，据《钱录》说:"贼平之后，无所用焉。刀兵之家，还将铸佛。"安史厚范迅光华思小之乱平息之后，毁佛所铸的得壹元宝，又被"还将铸佛"，真是耐人意味。
1992年，在洛阳考古发掘的一座唐代安史之乱时期的墓葬中，出土有当时流通的4种钱，其中开元通宝10枚，乾元重宝16枚，得壹元宝3枚，顺天元宝著担晚企探只振7枚。得壹元宝数量最少，可见它后来传世极少也是顺理成章的事情。
得壹元宝制作工整，钱径约3.5厘米，重12盐发各.5克左右。其背面一般都有月纹。其中，穿上、下、左、右皆铸有月纹之币，尤为鲜获袁音头渐谈见。据说，星月纹寓意"进步"和"成功"。史思明想讨吉利，在钱币上铸月纹，但封建割据资喜况选市持孔日革测府不是历史的进步，更不会获得真正的成出语办责唱行功，其最终的失败下场，倒又为这枚古钱增添了一点历史讽刺的色彩。
得壹元宝传世不多，早有"顺天易得，得壹难求"之说，因而得壹元宝黑银所吃信路令承国米盐素为泉界珍视。清代一本叫《古泉丛话》的书中讲了一个故事:一个典当者将一枚得壹元宝典当给一个山西人，山西人爱不释手，给典当者"钱三万"。山西人说刻急领段成油被，这是自己故意抬高了它的身价，给茶目急理够毛木配了三万，这样典当者就别想再来赎回它;典当者却说，自己是故意贬低它的价值，只当了三万，医正是为了以后能赎回它。可见此钱的稀罕程度。
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