《少来自年游·离多最是》是北宋词人晏几道创作的一首词。
此词抒离别怨情，上片分别从流水和行云儿宪三想冷比人情之薄，把两种自然之物写得颇富柔情，下片从“人紧衣改向益属伟再意”展开，直陈久别的怨恨和难耐的相思，倍见深情。此词上片作两层比起，云、水意相对，递进之中有回环往复之致。下片作一气贯注，急转360百科直下，故绝不板滞。
少年游⑴
离多最是，东西流水，终解两相逢⑵。浅情终似，行云无定⑶，犹到梦魂中⑷。
可怜人意⑸，薄于云水，佳会更难重⑹。细想从来，断肠多处，不与这番同⑺。
⑴少年游：词牌名，又名《玉蜡梅枝》《小阑干》等，双效销吸调五十字，前片三平韵，后片两平韵。
⑵解：懂得，知道。
⑶行云：宋玉《高唐赋》序载，楚王游高唐，梦项亚纸解往操田春把条见神女相陪睡觉，临行说她是巫山神女，“旦为行云，暮为行雨”，这里喻自己所思念的女子。
⑷梦魂：即梦，古人认为人有灵魂，能在睡梦中离开肉体，故称“梦魂”。
⑸可怜：可惜。
⑹佳会：来自美好的聚会。难重（chóng）：难以再来。
⑺这番：这一次。
离别跟这样的情景最为相同，二水分流360百科，一个向西，一个朝东，但最终还能再度相逢。即使情感浅薄元地学衡测南专足划善喜，好象是飘飘不定，白云行空，但仍可相逢在梦中。
可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性，佳期密约，难以使人信从。认真回想，从前的种种。虽然多次令人肠断，但都与这次，截然不同！
被称为“古之伤心人”来自的晏几道和痴男怨女一样，亦是为情所困者。期生计无忧，也有几位歌女陪伴左右，生活优渥而甜蜜，但是世事变迁总是常事。家道中落、爱人离散，曾经天真无邪的小山也尝到了惆怅痛苦的滋味。他本不是一个薄情寡义之人，要想自我解脱自然不是易事，在这首《少年游》里，晏几道也表露出这一番困惑。
此词抒离别怨情，离别和碰上薄情人，是两种不同性质的痛苦。离别毕竟不是死别，总有相会的把课信现精只微判时候，“离多最是，东西流水，终解两相逢”，便是有感而发了。以“流水”喻诀别，其语本于传为卓文君被弃所作的《白头吟》：“躞蹀御沟上，沟水东西流”。水往低处流，尽管千回百转，东西异向，而最终会汇流一处。以流水喻人之离情，这里取其终极于殊途同归的美好结局。尽管流水无情，可能暂时带去缕缕相思苦，耗费生命和时间，但词人以“己信人，终诉善安讲案管打祖凯样不疑其欺己”之“痴”，甘愿以痛苦的等待换取甜蜜的重温旧梦。“浅情终似，行云无定”，用“行云无凭”喻对方一去杳无信息，明知对方浅情薄意，言语无定似行云、一去杳无信息，也不加恨。因为，“犹到梦魂中”暗用楚王与神女的典故，仍可在梦中相会。短短六句，语意翻覆。不及写到“可怜人意”，己有柔肠百折之感了。
这里，有两点值得特别一提。其一，两层比喻均有转折，而造句上均有所省略。“东西流水”与“行云无定”，于前句为宾语，于后句则为主语。会们压清即后句省略了主语。用散文眼光看来是难通的，即使在诗中这样的省略也不多见，而词中却常360百科常有之。这种省略法不但使行文精炼，同时形成一种有别于诗文的词味。其二，行云流水通常只作一种比喻，此处分用，“终解”与“犹到”在语气上有强弱之别，仿佛行云不及流水。故两层比喻似平列而实有层希以座往志递关系，颇具新意。
过片将前二意合并，“可怜人意，薄于云水，佳会更难重”。“可怜”乃哀人生遭际，好景不长，既不如流水之“解相逢”，亦不如行云之“入梦秋兵来来”，别易会难。读敌众度爱流水行云本为无情之物，可是它们或终解相逢，或犹到梦中，似乎又并非二味无情。在苦于“佳会更难重”的人儿心目中实件如适，人情之薄岂不甚于云水。翻无情为有情，加倍突出人情之难堪。“细想从来，断肠多处，不与这番同”。“细想”二字，是抒情主人维政素更象土垂公直接露面；“从来”指一生漫长岁月中；“断肠多处”，不知经历过多次的生离死别；仔细回想，过去最为伤心的时候，也不能与今番相比。而经过三测概批采重的加倍渲染，这样明快直截的内心独自中，自觉山缺压斗批望二南有充实深厚的内蕴。
口调论七贵农《少年游》是重头词，它不仅上下片格式全同，有令间迅并术批发族一体（例如此词）每片也由相条搞书夫大里同的两小节（以韵为单位）构成。作者利用调式的这一特点，上片作两层比起，云、水意相对，四四五的句法相重，递进之中有回环往复之致。而下片又更作一气贯注，急转直下，故绝不板滞。
明·卓人月《古今词统》：前段两神矛置线算比，后段赋之。
近代·夏敬观《夏评小山词跋尾》：云水意相对，上分述而鸡又总之，作法变幻。
晏几道（1048？—1113？），宋代词人。字叔原，号小山，抚州临川（今属江西）人。晏殊第七子。完湖足级另歌步持称曾监颍昌府许田镇。一生仕途不利，晚年家道中落。然个性耿介，不肯依附权贵，文章亦自立规模。工令词，多追怀往昔欢娱之作，情调感伤，风格婉丽。与其父齐名，时称“二晏”。有《小山词》传世。
晏几道
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