康巴亦称康区或康巴地区，是古卫、藏、康三治土阿季领半继现聚部之一。自古以来，居住在这块土地上的来自藏族人民，是历史悠久的民族，酷爱艺术，能歌善舞，勇敢、聪慧，与兄弟民族一道，用勤劳的双史概神刘影哪手开拓了美丽富饶的家园。
康巴亦称康区或康巴地区，是古卫、藏、康三部之一。这里人杰地灵，山川秀丽。那嵯峨峭拔的冰山雪岭，奔来自涌腾跃的急流大川，澄澈湛蓝的高原湖泊，牛羊遍布的绿色草原;那剽悍粗犷的康巴汉子，婀娜多姿的藏族姑娘，以及那绚丽多彩的民族风情，无不令人耳目一新，心胸坦荡360百科，神往流连。
康巴限藏区服饰与西藏安多有一定全用余知奏季月差异，形成了独具特色而又多姿多彩的服饰系列。可分为康北农区服饰、康南农区服饰、木雅饰、嘉绒服饰儿、牧区服饰五类。
康巴藏区服装类主要有藏袍、无袖坎肩、围腰、袍裙、围跳裙、长布衫、毡根、僧装、皮褂、领夹、衬衣等;喜穿传统藏靴;帽类以金盏帽、礼帽、狐子北家地等话突跳止皮帽最为流行;男女装饰用异清部子极为丰富，从头到脚都有不同色彩、形状以及不同图案的装饰，一般由金、银、玛瑙、翡翠、珊瑚、松耳石等精工细做而成，给人古技容岩甲群文唱朴庄重、厚实豪放、贵重之感。
康巴藏族服饰 康区各简承权乐地的装束饰品又显讨出复杂多变的特点。较典型的有德格、白玉等地住费蛋元提划话妇女弥腊珠松耳石头饰和男子节庆殖端妒时的装束，既华美又独特，传说是岭·格萨尔王娶珠牧时的装束;石渠、新龙落肉等地男子的装束，富贵中透出剽悍，充分展现出康巴汉子的风貌;理塘妇女的银饰，古朴中透出几分神秘。还有乡断你城稻城、炉霍、丹巴、得荣等地的男女服饰，极赋地域特色。
牧区以牛羊肉、乳制品、糌粑、面粉为主，兼及"卓马"(俗称人参果)。
康北农立尔孩差队区以青稞、小麦、豌豆等为主食，培翻兼乳制品洋芋、牛、羊、猪肉等。
康市农区以青棵、小麦为主食，兼玉米、养麦、洋芋、牛、羊、猪攻论物掌都酒排肉等。
康东农区主食玉米、荞麦、兼以大豆、芸豆，洋芋等。肉食以猪肉为主兼羊肉，并有较丰富的猎获的野生动物，如免、鹿、獐、青羊、野猪及雉等。少有养食鸡鸭禽蛋者。大渡河一带食鱼及蔬菜水果。有芜菁、萝卜、莲花白等，以芜菁叶制酸菜为主。
牧区以酥烈械检苏验油为主要食用油，兼牛羊板油。基本无植物油。农区以猪膘、猪板油为来自主，兼酥油，并有少量核桃、菜籽、花生等植物油作补充和调剂。四十年右代后，食用植物油(菜籽油)渐为普及，如今已成为主要食用物上胞展调使伯孔想械油之一。
在藏族地区，青年男女多为自由恋爱，360百科父母亲友一般不加干涉，求爱方式或袒露、或隐晦，因人因地而异。在稻城，藏族男女双方订婚前，一般都得请活佛占卜打卦看是否合属相，才能决定双方的婚姻。技反刘异答订婚后，互赠财礼和哈达。迎亲时，举行传统婚礼仪式，场面非常热闹。
藏族同胞死后有五种葬法，死后采取何种丧葬形式主要是根据死者生前的经济和社会地位确定。最隆重的是塔葬，其次是居吗火葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫水葬。生前作过坏事的人，即用土葬。藏族认为，被埋的人是永远不会转世的。
天葬寄托一种升上"天堂"的幻想。天葬仪式一般都是在清晨举行的。为了尊重当地的民族习惯，当地的政府已经明文规定，未经允许不得观看天葬，更介副异频陆粉能治裂不允许私自摄影和拍照。
藏族的名字多是男女你系岩现雨死共用的，如达瓦、尼玛、态皇语买例球杂通兰巴桑、扎西、格桑等;但也有一部分是严格区分的，只叫座乙目先径关范线角用于女性，如:旺母、卓玛、卓嘎研端末则烧盾都、央金、桑母、曲响行命喜我回珍、拉珍、拉母、仓(姆)觉等等。只用于男性的如:贡布、帕卓、顿珠、多吉、晋美、旺堆、珠杰、罗追、占堆等。人们多请活佛取名，名字带有佛教色形，如多吉(金刚)、丹巴(佛教)等。藏族名字一般都有一定含义，如"尼玛"(太阳)、"达瓦"(月亮)、"控管去知女交扒初"(小猪)"白统集分没玛"(莲花)、梅朵(花)阻围毛现声最占边布简轮、次松(初三)、巴桑(金树注可星)、次仁(长寿)、拉则(像仙女一样)、金珠(解放)、达玛(红旗)、德吉梅朵(幸福花)等。
藏族人民按自己的历法过藏历年，时间一般在春节前后。过年的准备工作从藏历十二月初就开始，如酿制青稞酒，用白面和酥油炸果子和做各式各样的点心，藏语叫"卡赛"。各家还要在厅堂里摆上染色的麦穗、青稞苗以及用酥油花塑的羊头。这标志着过去一年的好收成，并预祝新的一年又获丰收。
除夕前一天，各户人家在太阳快落山时，把一切污水脏物往两边倒掉。他们认为，这是人丁兴旺、万物生长的保证。除夕晚上，全家人围坐在一起吃团圆饭。藏民们喜欢吃的油饼、奶饼、手抓肉、鲜奶子等食品.一应俱全。
按照藏族的传统习惯，大年初一早上由家庭主妇第一个起床，洗漱完毕之后，先到河边或井边"汲新水"，谁家能第一个将新水背回，不仅全家吉祥，而且预示新年风调雨顺。然后将牲畜喂饱，并叫醒全家人。全家男女老少都穿上节日的盛装，按辈分依次坐定。大年初一在进食之前，每人必须先在嘴上沾一点糌粑面，以示自己是吃糌粑的于孙。这时，长者端来一个叫做"竹素其玛"的五谷斗，里面装有糌粑、人参果、炒蚕豆、炒麦粒等食品，上面还插着青稞穗，每人依次抓一点向空中撒去，表示祭神，接着抓一点自己吃。长者挨个祝愿"扎西德勒"(吉祥如意)。晚辈则祝福老人"扎西德勒彭松错"(吉祥如意，功德无量)。在新年仪式之后，全家人再围坐在一起，喝青稞酒、吃人参果等食品，欢度新年。初一这一天，全家人闭门欢聚，互不访问。从初二开始，互相拜年，持续三五天。姑娘们和大嫂们常结伴成行，采取各种方式"抢食"男人们的东西，而男人们不得有任何反对的表示。通过这种"抢食"活动，一些青年男女交流了感情，增进了友谊。入夜，年轻的牧民们或者围着黄火唱起古老的歌谣，或者纵情欢跳锅庄舞和弦子舞。
藏历年期间，各地都要演藏戏，还要举行角力、投掷、拔河、赛马和射箭等各种比赛活动。 在拉萨，藏族居民一大早就在房顶上树起新的经幡，祈求在新的一年里五谷丰登、吉祥如意。经幡由蓝、白、红、绿、黄五色布连接而成，寓有蓝天、白云、红火、绿水、黄土之意，上面印有藏经经文。树经幡时，一般先将五色经文布披挂在树枝上，而后将挂满五色布的树枝插于房顶。树好经幡后，还要在房顶上摆上青稞酒、炸面果等供品，燃起香草，然后边舞边歌，祝愿一年风调雨顺，好运不断。
在市中心大昭寺前，经幡在十多米高的经幡柱上飘扬。转经的人络绎不绝，信徒们绕着经幡柱，虔诚地。默默地走着。
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