高昌古城位于今日的新疆吐鲁番地区火焰山南麓木头沟河三角洲、吐鲁番来自市东面40多公里的三堡乡。全城有九个城门，分外城、内城、宫城三部份。外墙基宽12米，墙高11．5米，夯士筑成。高昌故城始建于公元前1世纪汉代，是古时西域交通枢纽，曾经是世界宗教文化荟萃的宝地之一，于公元十三世纪末毁于战火。古城轮廓犹存，城墙气势雄伟屹立在火焰山下。1961年国务院公布列为全国重点文物保护单位。
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高昌(维吾尔语:Qara-hoja360百科)，西域古国，位于今新疆吐鲁番难翻号市东偏南(约27公里)哈喇和卓(Karakhoja)之三堡乡和二堡乡之间(312国道火焰山风景区南4公里)，是古时西域交通枢纽。地处天山南路的北道沿线，胜派树试哪举或二分为东西交通往来的要冲，亦为古代新疆政治、经济、文化的中心地之一。高昌历史文献，有《新唐书·高昌传》有比较详细的记载。公元5世纪中叶至7世纪中叶,在这个狭窄的吐鲁番盆地中，曾先后出现四个独立王国，分别是阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌及曲氏高昌。
高昌故城位于吐鲁番市东27公里处火焰山南麓木头沟河能请操三角洲，始建于公元前1世纪罗算供术汉代，是世界宗教文化荟萃的宝地之一。高昌故城呈长方形，周长5.4公里，分外城、内城、宫城三部份。外张蛋墙基宽12米，墙高1环掉其右里1.5米，夯士筑成。全城有待值一略九个城门，西面北边的城门保存最好。高昌城在13世纪末的战乱中废弃，大部分建筑物消失无存，目前保留较好的外城西南和东南角保存两处寺院遗址。内城北部正中有一座不规则的方掉布江探延须钢钢既员今形小城堡，当地人称"可汗堡"。
1961年，高昌故城被列为国家重点文物保护单位。被誉为"长安远在西域的翻版"曾经有一位考古学家这样说"如果想知道盛唐时的长安城是什么样，就来吐鲁番的高昌故城吧，它就是唐时长安远在西域的套李而企世计真来翻版"。时光已逝千年，但当时的繁盛仍依稀可见。 高昌故城的内外建筑类型于唐代长安城的形制和掌队刻布局。进入城内、可参观外城墙、内城墙、宫城墙、可汗堡、烽火台、佛塔等留存较为完整的建筑。外城内西南角有一座全城最大的佛寺遗址云顾速告谁修本么脱，占地1万平方米，佛寺两侧曾立着高大的佛塔，院内正中有残存着菩萨像和壁。
钢误主欢 高昌故城奠基于公元前一世纪，是西汉王朝在车师前国境内的屯田部队所建。《汉书》中最早提到了"高昌壁"。《北史·西域传》记载:"昔汉武遣兵西讨，师旅顿敝，其中尤困者因住焉。地势高敞，人庶昌盛，因束般气范牛香染名高昌"。汉、魏、晋历代均派有戊己校尉此城，管理屯田，故又被称为"戊己校尉城"。
公元327年，前凉张骏在此"置高昌消郡，立田地县"(《初学记》卷八引顾野三《舆地志》)。继之又先后无责住情为河西走廊的前秦、后凉、西凉、北凉所管辖。442年，北凉残余势力在沮渠无讳率领下"西逾流沙"，在此建立了流亡政权。450年，沮渠安周攻破交河城，灭车师发请程难企宗急片孔便耐前国，吐鲁番盆地政治、经济、文化的中心遂由交河城完全转移到高昌城。460年，柔然人杀北凉王安周，"负境苗以阚伯周为高昌王。高昌之称王自此始也"（《周书。高昌传》）。此后张、马、曲氏在高昌相继称王，其中题买责福分觉误以曲氏高昌统治时间最长，达一百四十余年(499-640)。这些"高昌王"均受中原王朝的册封。曲伯雅还曾到隋朝长安朝觐，并娶隋华容公主为妻。640年，唐吏部尚书侯君集带兵统一了高昌，在此置西州，下辖高昌、交河、柳中、蒲昌、天山五县。由侯君集所得高昌国户籍档案统计，当时有人口三万七千。八世纪末以后，吐蕃人曾一度占据了高昌。
九世纪中叶以后，漠北草原回鹘汗国衰亡后，西迁的部分余众攻下高昌，在此建立了回鹘高昌国。其疆域最盛时包括原唐朝的西州、伊州、庭州以及焉耆、龟兹二都督府之地。此外还统有分布在罗布淖一带的众熨及其它一些别的民族或部落，地域范围远远超过了今吐鲁番盆地。1209年，高昌回鹘臣附蒙古，成吉思汗
古城建筑 古城建筑(13张)
赐回鹘高昌王为自己的第五子，并下嫁公主。
十三世纪以后，天山以北广大地区的西北蒙古游牧贵族以海都、都哇为首发动叛乱，坚持"仍旧要生活在草原上，不能到城市地区去"，曾多次南下侵犯臣属于元朝的回鹘高昌国，1275年一次出兵十二万围攻火州(高昌)达半年之久，后来亦都护(高昌王号)火赤哈尔的斤终于战死在同海都、都哇的战争中。这场战火延续四十余年之久，高昌城在战乱中被毁。
元延佑三年至五年(1316-1318)，受元仁宗册封继承高王位的火赤哈尔的斤的儿子纽林的斤，在元朝的支持下，"领兵火州，复立畏兀儿城池"(《元史·巴而术阿尔忒的斤传》)。由于高昌城在战火中毁坏过甚，这次重建的火州城已不在高昌旧址，而在原高昌城西(今阿斯塔那居民村附近)。元朝统治瓦解后，火洲部割据处称"地面"，故《明史》称:"火州……东有荒城，即高昌国都"。
登高眺望，全程平面略呈不规则的正方形，布局可以分为外城、内城和宫城三部分。城垣保存较完整。
外城略呈方形，周长约五公里，占地面二百万平方米。城墙为夯筑，墙基厚约12米，高11.5米，周长约5公里;夯土筑成，夯层厚8-12厘米，间杂少量的土坯，有清楚地夹棍眼;城垣外侧有突出的垛台一"马面"建筑。
高昌故城外城西南角的一所寺院，占地近一万平方米，由大门、庭院、讲经堂、藏经楼、大殿、僧房等组成。从建筑特征和残存壁画上的联珠纹图案分析，其建筑年代约在公元六世纪。寺院附近还残存一些"坊"、"市"遗址，可能是小手工业者的作坊和商业市场。外城的东南角也有一所寺院，保存有一座多边形的塔和一个礼拜窟(支提窟)，是城内唯一保存有较好壁画的地方。从壁画的风格和塔的造型分析，为回鹘高昌后期(公元12-13世纪)的建筑。
内城北部正中有一平面不规则略呈正方形的小堡垒，当地叫"可汗堡"。堡内北面的高台上有一高达十五米的夯筑方形塔状建筑物;稍西有一座地上地下双层建筑物，现仅存地下部分，南、西、北三面有宽大的阶梯式门道供出入，规模虽不大，但与交河故城现存唐代最豪华的一所官署衙门建筑形式相同，可能是一宫殿遗址。解放前，一支德国考察队曾在堡内东南角盗掘出一方"北凉承平三年(445)沮渠安周造寺功德碑"。沮渠安周是在高昌建立流亡政权的北凉王，据该碑推断，此堡可能是当时的宫城，并有王室寺院。
北部的宫城内留存许多高大的殿基，一般高三米半至四米左右，可以看出其中有高达四层的宫殿建筑遗址。
高昌城北面原是一片茫茫戈壁，居民死后大都葬在这里。整个墓群从城东北一直延伸到城西北，东西长约五公里，南北宽两公里，占地十平方公里左右。本世纪初以来，在这里发掘清理墓葬五百多座，出土文书、丝毛棉麻织物、墓志、钱币、泥塑木雕俑、陶木器皿、绘画、农作物、瓜果食品等各种历史文物，数以万计。
实地考察，证之文献资料，高昌郡时期高昌城已经有了现存的内城。外城墙是曲氏高昌时期所建。城北郊阿斯塔那-哈拉和卓古墓群出土的属于这一时期的文书中有"北坊中城"、"东南坊"、"西南坊"等记载，说明当时此城已经有中、外之分，东、南、西、北之别。见于文书中的城门有青阳门、建阳门、玄德门、武城门、金章门、金福门等。敦煌莫高窟藏经洞发现的《西州图经》中记:"圣人塔，在子城东北角"，表明唐代西州城是有子城的。早期的宫城在今"可汗堡"内。曲氏高昌时期随着外城的修建，宫城遂
古城遗迹 古城遗迹(19张)
迁移到北部，南面而王，与隋唐时长安城的布局相似。回鹘高昌时期宫城内又曾大兴土木。
汉唐以来，高昌是连接中原中亚、欧洲的枢纽。经贸活动十分活跃，世界各地的宗教先后经由高昌传入内地，毫不夸张的说，它是世界古代宗教最活跃最发达的地方，也是世界宗教文化荟萃的宝地之一。唐代佛教高僧玄奘，为了提高佛教学水平，不畏杀身之祸，于公元629年偷偷离开长安，出玉门，经高昌，沿丝绸中路到印度，遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度诸国，历时17年。在高昌，玄奘诵经讲佛，与高昌王拜为兄弟，留下一段千古佳话。
高昌故城自公元前一世纪建高昌壁，到十三世纪废弃，使用了一千三百多年。始建时间距今已有两千多年了。它是吐鲁番地区千年沧桑的见证。
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出行指南:在市区东面40公里处，可乘旅片达适师目李衣游车前往。
美食推席境英荐:
吐鲁番的饮食和乌鲁木齐几乎一样，从汉族北方的面食到粤菜、川菜，从地方维吾尔风味张四掉胜看菜盾就段小吃到伊斯兰清真食品一应俱全可跳水伯欢级甲主肉比背。如果问到过吐鲁番的人染跑且局别讲奏果依龙固最喜欢吃的、印响最深的食物什么，他们的答案恐怕只能是葡萄板英煤及其他水果，在那里你常常可以将葡萄或其他水果作为主食，一路走一路吃，这种"水果宴"是吐鲁番独具的特色。 此外，丝路绿洲宾馆内的清真餐厅味道也很不错，具有当地特色，价格适中。推荐炒烤肉、炒牙签肉、拔丝哈密瓜。
位校重虽危散清茶都错燃象于吐鲁番市以西13款公里的一座岛形台地上头低。因河水分流绕城下，故称交河，最早是西域36国之一的"车师前做克口布任他理国"的都城。 交河城址，台毫营顾我指谈班尽位于吐鲁番市以西约13公里的亚尔乡，吐鲁番市西郊10公里牙尔乃孜沟两条河交汇处30米高的黄土台上，长约1,650米，两端窄，中间最宽处约300米，呈柳叶形半岛。这里是古代西域三十六城郭诸国之一的车师前国都城，是该国政治、经济、军事和文化中心。吐鲁番的干旱少雨，使故城保存得非常完整，建筑全部由夯土版筑而成，形制布局则与唐代长安城相仿。城内市井、官署、佛寺、佛塔、街巷，以及作坊、民居、演兵场、藏兵壕、寺院佛龛中的泥菩萨都还可以找到。寺院占地5,000平方米，有汲水井一口。佛塔群有佛塔101座。从空中俯视，交河故城像一片大柳叶。
交河故城在历经数千年的风雨沧桑之后，这座城市建筑布局的主体结构依然奇迹般的保存下来。这些都得益于吐鲁番得天独厚的干燥少雨气候。现在的交河故城的规模，大体为唐代的建筑，建筑物主要集中在台地东南部约1000米的范围内。古城四央临崖，在东、西、南侧的悬崖峭壁上劈崖而建三座城门。
交河故城的建筑布局主要由明显可见的三个部分组成:贯穿南北的一条中心大道把居住区分为东、西两部分，大道北端是一座规模宏大的寺院，以它为中心构成了北部的寺院区，这一区的建筑面积约为9万平方米。建筑多是长方形院落，院落门向着所临街巷。从每所院落的平面布置来看当为寺院，尢其是主室里都有一个方土柱，应是神坛或塔柱;大道东区南部为大型民居区，建筑面积约为78,000平方米，北部为小型居民区，中部为官署区;大道西区除大部分为民居外，还分布有许多手工作坊。城中大道两旁皆是高厚的街墙，临街不设门窗。大体南北、东西向垂直交叉、纵横相连的街巷把36万平方米的建筑群分为若干小区，颇似中国内地古代城市的坊、曲。这种建筑布局足以说明，交河故城在唐代曾经进行过一次有规划的重修改建，而唐代以前旧城痕迹则早已面目全非了。从城市布局来看，他一方面受到了中原传统城市建筑规制的影响，又独具地方特征。以街巷为骨架的交通网络、城门及其它建筑，在营建时，无不把军事防御作为其建筑时的指导思想，整修古城就是一个巨大的军事堡垒，反映出了历史上这一地区激烈的民族和社会矛盾。
另外令人骓以置信的是，建筑形式除了没有城墙外，还有一个明显的特征，即整座城市的大部分建筑物不论大小基本上是用"减地留墙"的方法，从高耸的台地表面向下挖出来的。寺院、官署、城门、民舍的墙体基本为生土墙，特别是街巷，狭长而幽深，像蜿蜒曲折的战壕。可以说，这座城市是一个庞大的古代雕塑，其建筑工之独特，不仅国内仅此一家，国外也罕见其例，体现出古代劳动者的聪敏才智和巨大的创造力。
如图。
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