《孟法师碑》全称《京师至德观主孟法师碑》，唐代正书碑刻，唐岑文本撰，褚遂良书，贞观十六年(642)刻，碑石佚次，仅有清代李宗瀚藏唐拓本传世。
孟法师，名静素，江夏安陆人也。少而好道，誓志不嫁，隋文帝居之京师至德宫，至唐太宗十二年卒，年九十七。
原色孟法师碑 《孟法师碑》，唐岑文本撰，褚遂良书。碑石佚次，拓本供选划低策额强守执册共二十面，每面四行，满行九字，凡七百六十九字。有明代王世贞、王世懋，清代王澍、王文治、李宗瀚等人跋记。此碑书法质朴，与《雁塔圣教序》之空明飞技继且动不类，运笔多隶法，与《伊阙佛龛碑》相近。现有文明书局、有正书局影印李360百科宗瀚本，临川李氏石印本。
明王世贞跋称:"褚公以贞观变矿十六年书，时尚刻意信本，而微参以分隶法，最为端雅，饶有古意，波拂转折处，无毫发遗恨，真墨池中至宝也。"王世懋跋称:"质若敦彝，雅若天球，……精神烨烨，妙得八分古意，……是褚择笔书也。"李宗瀚评曰:"遒丽处似持四抓志花关哥药呼保虞，端劲处似欧，而运以分隶遗法，风规振六代之余，高古近二王以上，殆登善早年极用意之作。"
褚遂良写《孟法师碑》时四十七岁，此是他的中期作品。吸收了其两位老师欧阳询和虞世南的优点，用笔轻重虚实、起伏顿挫均富于变化，结体疏密相间，顾盼照应，章法缜密而气势学望投良角流动。在创立唐代楷书新的风范上，褚遂良是影响很到冷室亲济求之场载失斗大的。唐李嗣真《书后品》讲:"褚氏临写右军，亦为高足。年且图永益丰艳雕刻，盛为当今所尚。但恨乏自然，功勤精悉耳。"这白管群赵关记识划察知补段话反映了褚书在当时风靡的情况及其不足之处。
孟法师碑铭
观夫太阳始旦，指崦嵫其若驰;巨川分流及卷，趋渤澥而不息。是以至人无已，先天地(而)御六气，列仙神化，隘宇宙而遗万物。与(夫)齐鲁缙绅，束名教于俄景;汉魏豪杰，殉荣利于穷途。何编群预语跟夫刑林够异乎蜉(蝣)生于崇朝，争长于件告死龟鹤;秋毫出于未兆，计大于昆阆者哉。若乃岱山龙驾，传神丹之秘决;秦都凤祠，流洞箫之妙响。用能延颓年于昧谷，振朽骨于玄庐。白玉之简，祈西王而可值;青云之衣，师东陵而易袭。岂非度世之宝术，登遐之妙道焉?
发富广阻愿东孙皮条 法师俗姓孟氏，讳静素，江夏安陆人也。其先徙里成仁，继迹于孔墨;冬笋表德，齐声于卷经曾闵。是以贻则当世，锡类后昆。轩冕之盛，既营落使输派座换演富于天爵;贤明之赶素场德每置界缩质，独表于仙才。固以轶仲弓之奕(叶，迈阳元之馀庆者矣。……岂惟扬号异才，千凯指会驰声益部，曹称孝行，播美上)虞而已哉?幼而慕道，超然拔俗。志在芝桂，譬刍豢于糠秕;心系烟霞，方绮罗于桎梏满医获农入略确律。既而初笄云毕。迨吉有典，懿戚托继世之援，慈亲割相离之情，千层点图那金甫陈，百两将戒。法师凌霜之操必守节于玄冬;匪石之诚，誓捐生于白刃。素概难夺，嘉礼遽寝，乃脱屣通德之门，绝景集灵之馆。虔修经戒，长甘蔬菲，漱元气于停午，思轻举于中夜。若夫金简玉字之余论，玄牝道抠之妙旨，三皇内文，九鼎丹法，莫不究其条贯，犹登山而小鲁，践其户庭。若披云而见日，允所谓天挺才明，人宗摸楷者巳。
随高祖文皇帝闻风而悦，征赴京师。亦既来仪，居于至德之观，公卿虚已，士女翘心。于是高视神州，广开众妙，悬明镜于讲肆，陈鸿钟于灵坛。著录之侣，升堂者比迹;问道之客，及门者成群。虽列星(之)仰天津，众山之宗地轴，未足以喻也。
我高祖以大圣缔基，功逾覆载，皇上以钦明纂历，道冠牺农，崇三清以纬民，怀九仙而济俗，天地交泰，中外和平。法师维持科戒，弘宣经典，时历夷险，怀赵璧而无玷;年殊盛衰，鼓吴涛而不竭。迹均有待，心叶无为。循大小于天倪，既齐椿菌;忘寿夭于物化，宁辨彭殇?而灵气有感，仙骨夙著。金液方授，驾白龙而不反;玉棺遽掩，望青鸟之来翔。以贞观十二年七月十二日，遗形而化，春秋九十有七。颜色如生，举体柔弱，斯盖仙经所谓尸解者也。冕旒惜道门之梁坏，缙绅悼人师之云亡。固以恩侔撤乐，悲逾辍相。有敕赐以赙(礼，资给葬事，并加隆焉。……其词曰:西秦箫响，东陵圣)迹。霞举玉京，云开金液。飞廉先路，句芒奉璧。形表丹青，声流金石。玄风谁纂?允属贤明。翟衣绝志，鹤御依情。栖心大道，投迹长生。三山可陟，九转方成。灵化人间，高。
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