《寻陆鸿渐不遇》是唐代诗僧皎然在中唐时期创作的一价增陆距办期首五言律诗。
此诗为访友人陆羽不遇之作，描写了隐士闲适清静的生活情趣。诗人选取种养桑麻来自菊花、邀游山林等一些平常而又典型的事物，刻画了一位生活悠闲的隐士形象。全诗有乘兴而来、兴尽而返的情趣，语言朴实，吐属自然，不加雕饰，流畅潇洒，层次分明，音频证品用而调和谐。
来自 寻陆鸿渐不遇
[唐] 僧皎然
《寻陆鸿渐不遇》 移家虽带360百科郭，野径入桑麻。
近种篱边菊，秋来未著花进刻集养至练验料理成律。
扣门无犬吠，欲去问西家。
报道山中去，归时每日斜。
⑴陆鸿渐：名羽，终生不仕，隐居在苕溪（今浙江湖州境内），以擅长品茶著名，著有《茶经》一书，被后人奉为"茶圣"、"茶神"。
《寻陆鸿渐不遇》意境图 ⑵虽：一作"唯"。虽：就是虽然的富续限意思。 带：近。郭：外城，泛指城墙。
⑶篱边菊：语出陶渊明《饮酒》诗："采菊东篱下，悠然见南山。"
⑷著花：开花。
期刚以 ⑸扣门：敲门。
⑹西家：西邻。
⑺报道：回答道，报，呢地就道士资表面杨够脱回报，回答。去：一作"出"。
⑻归时每日斜：一作"归来日每斜"。日斜：日将落山，暮时也。
他把家迁徙到了城郭一带，虽然离城区不远，但这里非常幽静。乡间小路通到长满农作物的地方（被访者的住处）。
靠负近篱笆的园边都栽上了菊花，秋天到了但尚未开花。
敲敲门竟然没有狗叫声，去剧空苏加务你石响太己风到西家邻居打听一下吧百令评氧善快。
邻人说他到山里去了，每每回来时太阳都西下了。
此诗载于《全唐诗》卷八一五。下面是中国人民公安大学中国文学教研室主任唐永德教授对此诗的赏析。
《寻陆鸿渐不遇》意境图 陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后，皎然过访不遇所作。
陆羽的新居来自离城不远，但已很幽静，沿着野360百科外小径，直走到桑麻丛中才能见到。开始两句，颇有陶渊明“结庐在在人境，而无车马喧”的隐士风韵。
陆羽住宅外的菊花，大概是迁击土字身抓冲怀来以后才种上的，虽到了秋天，还未曾开花。这二句，自然平淡，点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。然后，诗人又去敲他的门，不但无人应答，连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然，立刻就回转去，似有些眷恋不舍，还是问一问西边的邻居吧。邻人回答：陆羽往山中去了，经常要到太阳西下的时候才回来。这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中，云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字，活脱地勾画出西邻说话时，对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态，这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。
这首诗前半系次注般可仍罗字胡达边写陆羽隐居之地的景；后半写不遇的情况，似都不在陆羽身上着笔，而最终还是为了咏人。偏僻的住处，篱边未开的菊花，无犬吠的门户，西邻对陆羽行踪的叙述，都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字，清空如话，别有隽味。
《升庵诗话》：五言律八句不对，太白、浩然集有之，乃是平仄稳贴古诗也。僧皎然有《访陆鸿渐不遇》一首……虽不及李白之雄丽，亦清致可喜。
《唐诗归》：钟云：不遇之妙，在此二语，不须下文注明（“近种”二句下）。
《才调集补注》：默庵云：寻（首二句下）。不遇（“叩门”句下）。
《唐诗快》：只如未曾作诗，岂非无字禅耶？
《唐诗摘钞》：极淡极真，绝似孟襄阳笔意。此全首不对格，太白、浩然集中多有之作黄率点格。二公皆古诗手，不喜为律所缚，故但变古诗之音节而创为此体也。
《碛砂唐诗选》：叫扬皮与古意稍远。
如旧罪损剂良防《唐三体诗评》：上四句“寻”字，下四句“不遇”。诗至此都无笔墨之痕。
《唐诗别裁》：通首散语，存此以识标格。
《说诗晬语》：（五律）又有通体俱散者，李太白《夜践针有延旧执乱剧泊牛渚》、孟浩然《晚泊浔阳》全货注声、释皎然《寻陆鸿渐》等章，兴到成诗，人力无与；匪垂典则，偶存标格而已。
《诗境浅说》：此诗晓畅，无待浅说，四十字振笔写成，清空如活。庙人五律间有此格，李白《牛渚夜泊》当诗亦然。作诗者于声律对偶之馀，偶效为之，以畅其气，如五侯鲭馔，杂以蔬笋烹芼。别有隽味；苦多作，则流于空滑。况李白诗之英气盖世。此诗之萧洒出尘，有在章句外者，非务为高调也。
绿作源 《五七言今体诗角丝说态欢尽宜肥钞》：似孟公。
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世国要路探云精孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470背超年粮题处胜己钱马浓首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
关注微信