张异降广宜亮顶随元素，字洁古，烈金之易州(河北省易县来自军士村，今水口村)人，中医易水学派创始人，生卒之年无以确切考证而不详。其所处时代略响办将刚危杂头同未晚于与其同时期的医家刘完素。著有《医学启源》、《脏腑标本寒热虚实用药式》、《药注难经》、《医方》、《洁古本草》、《洁古家珍》以及《珍珠囊》等。其中《医学启源》与《脏腑标本寒热虚实用药式》最能反映其学术观点。
金元时期，能与河间派媲美的医学流派，首推易水派。易水派主要研究治疗脏腑症候的病机。它的开创者和代表张元素。
张元素稍后于刘完素，具体的生卒年月不详。他字洁古，金代易州(今河北省易县)人。小时候聪敏好学，八岁即应试童子举，二十七岁应试经义进士。据说是由于违犯了宗庙的忌讳而落榜，于是便专心学医。行医之初，他没有什么名气。有一次，在社会上享有盛名的刘完素病厚概伤永案艺不告印何了，害伤寒八天昨不进东西，正不知该怎么办，张元素赶去探望他的病。当金仍系了标危纪略刘完素有点瞧不起他巴拉色思子航，脸转过去冲着墙壁不作声。张元素说：“你凭什么对我这样不客气呢？”等到他诊完脉，说出脉情，又问是否服来自用的某种药，刘完素点头360百科称是。张元素说，你这就错了。那种药是主寒的，只能越服越重。你的病情这样，应该服用某某药才能奏效。刘完素听了，大为叹服。按他指示的药服后，病很快就好了。张元素从此名声大震，与刘完素相差无几。后来，竟独成一家体系，形成了一个易水学派。
张元素医学思想末足便治次生市州皇前的可贵之处，首先是他具有革新精神。他虚研心研究学习古代的医学理论，但不拘泥古方。他明确地声称：“运气不齐，古今异轨，古方新病，不相能也”。就是说，时代不同，具体气候和患病者的体质等情况不同，病情有变化，不能完全再按过去的处方用基切就线果维半察药。他就是在这种思想的指导下，灵活地吸收前人经验，结合自己数十年的临床实践，不断总结，有了新的建树的。
张元素在<内经>脏腑理论的启示下，结合自己数十年的临床经验，总结了以脏腑寒热虚实以言病机的学说，将脏腑的生理、病理、辨证和治疗各成系统，较前又有提高，使脏腑辨证说由此而渐被众多医家所重视，脏腑病机理论也被不少医家所研究。至清代，则脏腑辨证理论趋于完善，现已成为中医辨证理论体系中的重要内容。可见，张元素的脏腑辨证说对中医学的发展作出了重要的贡献。除心包络之之扬燃财迅基倍类但外，对于每一脏腑，张元素均从生理、病理、演变、预后以及治疗方药等方面进行阐述，各却请病许过领控执成体系，较为系统。此外，张氏还对药物学研究颇有发挥，尤其在药物学的理论认旧措露明夜阳永松与断识和临床脏腑用药方面，更为突出。张氏根据《内经》的理论，强调药物的四气五味之厚薄，是影响药物作用的重要方面践单断主作则读。正由于药物有四气五味厚薄的不同，因此药物作用才会出现升降浮沉的区别。因此，对于每一药物功用的解释，他强调首先应明确其气味厚薄，然后再进一步阐发其功效，使中药学的理论与其临床效用紧密结合起来，推动了中药学理论的发展。
此外，药物归经理论也非常被张氏所重视。他认为，不同的药物对于不同脏腑的效用所以不同，是因为其各归于某一经的缘故。因此，了解药物的归经，就可以掌握其药效特点。如同一泻火药，黄连则泻思心火，黄芩泻肺火，白芍则泻肝火，知母则泻肾火，木通则泻小肠火，黄芩又泻大肠火，石膏则泻胃火。持争未初练叫斤柴胡泻三焦火，必佐以黄芩，用柴胡泻肝火，必佐之以黄连，泻胆火亦同。其所以袁直总复都是泻火药而药效不同，就是由于它们的归经各不相同。如果归经不同，无的放矢，很难取得预期的效果。归打念弱打识属目卷菜经理论的发明，是对中药学理论的回重大发展，它说明了为什么不同的药物在临床上取得不同疗效的道理，既是临床经验的很好总结，又为辨证施治、遣药处方提供了中药效用机仅究刻金的理论依据，推动了中药学的发展。而且，张氏在归经学说理论的启示下，进而又提出来引经报使之说，如羌活为手足太阳引经药，升麻为手足阳明引经药电河村总一手宪还，柴胡为少阳、厥阴引经药，独活为足少阴引经药等。认为以上这些药物配伍于方剂之中，可以引诸药归于某经某脏腑，以加强方剂的效用。张氏提出的引经报使理论，现已被广泛应用于方剂学，对临床有着积极的意义。
张元素对于脾胃病的治疗，有着比较系统、完整的方法。他将脾胃病的治疗总结为土实泻之，土虚补之，本湿除之，标湿渗之，胃实泻之，胃虚补之，本热寒之，标热解之等具体治疗原则。土实泻之，包括泻子、涌吐、泻下。土虚补之，包括补母、补气、补血。本湿除之，包括燥中宫、洁净府。标湿渗之，包括开鬼门。胃实泻之，包括泻湿热，消饮食。胃虚补之，包括补胃气以化湿热、散寒湿。本热寒之，主要是降火。标热解之，主要是解肌等等。他根据脾喜温运，胃宜润降的生理特点，分别确定了治脾宜守、宜补、宜升，治胃宜和、宜攻、宜降等治则，为后世进一步完善与深化脾胃病辨治纲领起到了不可忽视的作用。
此外，张元素还创制了治疗脾胃病的代表方剂——枳术丸。该方具有治痞、消食、强胃的功效。用白术二两，枳实麸炒黄色去穰一两。同为极细末，用荷叶裹烧饭为丸，如梧桐子大，每服五十丸。多用白汤下，不拘时日。本方系从<金匮要略>中枳术汤演变而来。《金匮要略》此方是枳实用量重于白术，以消化水饮为主，兼顾脾胃。张氏改汤为丸，白术用量多于枳实，则以补养脾胃为主，兼治痞消食。配荷叶芬芳升清，以之裹烧。又用米饭为丸，与术协力，则更能增强其养胃气的作用。于此可见，张氏对于脾胃病的治疗，其主导思想，乃是以扶养后天之本为先，而辅之以治痞消食，此即张氏所谓“养正积自除”的治疗观点。
张元素以研究脏腑病机为中心，成为一派医家之开山。对于脾胃病的治疗方法成为易水学派师弟相传的家法，其弟子李东垣、王好古均为中国医学史上青史留名的人物。张氏对药物学的贡献很大，其所撰《脏腑标本寒热虚实用药式》一文，探讨药物功效及临床应用，后被李时珍收入<本草纲目>之中，可见其学术影响之一斑。
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张元素具体的医学成就主要有两个方面：
一是他的脏尼个叶合修曲方终香腑辨证说。即从人的脏腑寒热虚实来谈病机辨证的学说。对于一般内科来自杂病的治法，主张先从辨脏腑的虚实着手。如对肝病，他首先提出肝脏的正常生理，然后列述肝360百科脉在各种不同病理情况下的变化，进而定出较标准的药物和处方。其它脏腑也大致如此，既有理论，又有实践经验，比前人的论述，更为深刻本响掉附油通谓段，有了大的发展和提高，自成一个完整的体系。
二是他的遣药制方论。即根据药物的特性处方的一疗病呢九绿磁但备微星就处方的一套理论。中医学上，吃比东劳起成号速斤任把寒、热、温、凉严整货固乱诗哥看作药的气，把酸、苦、辛、咸、甘、淡看作药的味，气与味合，而成药性。也就是药效作用的根本所在。张元素认为各种药物的气味厚薄是不相同的，从这个观点出发，他把药物诸地进杨品分成五大类，这是他的创见。他还发明药物归经之说，取各药性之长，使它们各归其经。如同一泻药，有泻肝火的，有泻肺火的，等等。在这个基调每建液听急司末正础上，张元素拟定了制方的原则，共分“风、湿、暑、燥、寒”五种制法，十分详尽。他以什么特性的药，治什么症候的病，借相生相克的关系，说明疗病的原理，具有思还团句起海叫朴素的辨证因素，这一点是很可贵的。
张元素在脏腑辨证，遣药制方两方面的理论，不仅在当时具有指导意义，就是今天，也仍为我们借鉴和运用，是对我国医学发展的重要贡献。
张元素同刘完素一样，弟子也很多。其中以李杲、王好古(均为河北人)为最著名，他们二人在花剂走生道易水学派中的成就最室己继大。
张元素所著医学书目有<珍珠囊>一卷、《医学启源》三卷、《洁古注叔和脉诀》区历官府十卷、《洁古家珍》一卷等。
<金史>称：张元素，字洁古，易州人。八岁试童子举。二十七试经义进士，犯庙讳下第。乃去学医，无所知名，夜梦有人用大斧长凿凿心开窍，纳书数卷于其中，自是洞彻其术。河间刘完素病伤寒次然内怀吧叶身说职力行八日，头痛脉紧，呕逆不食，不和所为。元素往候，完素面壁不顾，元素曰：“何见待之卑如此哉。”既为诊脉，谓之曰脉病云云，曰：“然。”“初服某药，用某味乎？”曰：“然。”元素曰破曲：“子误矣。某味线怕路性寒，下降走太阴，阳亡汗不能出。今脉如此，当服某药则效矣。”完素大服，如其言遂愈，元素自此显名。平素治病不用古方，其说曰：“运气不齐，古今异轨，古方新病不相能也。”自为家法云。
翻译
张元素，字洁古，是易州人。他八岁的时候参加童子举考试，二十七岁去考经义进士，因为冒犯了庙讳而落了榜。元素于是去学医，没有什么知名度，夜里他梦见有一个人用大斧长凿凿开了他的心窍，把数卷书放在里面，于是透彻地通达了书中讲的医术了。河间的刘完素得了位华省占一果均感史换伤寒病八天，头痛脉紧，呕吐不进食，不知是什么原因。元素前往问候，完素脸朝墙壁不回头，元素问：“为什么羞于见人像这样呢？”替他诊完脉，对他说：“从脉上看病状如此这般。”完素回答：“是这样。”元素问：“开始吃某药、用某味了吗？”完素答：“服了，用了。”元素说：“您耽误了。某味药性寒，喝下走太阴，阳气消失了汗就不能出来。现在脉像这样，应当服某药，那么，就有效了。”完素按元素说的服了不少药，正如元素说的痊愈了，元素从此名声显赫。张元素平常治病不用古方，他的说法是“：运气不齐，古今规律不同，所以古方不能和新病相适应。”自成一家之法。
张元素以研究脏腑病机为中心，成为一派医家之开山。对于脾胃病的治疗方法成为易水学派师弟相传的家法，其弟子李东垣、王好古均为中国医学史上青史留名的人物。张氏对药物学的贡献很大，其所撰《脏腑标本寒热虚实用药式》一文，探讨药物功效及临床应用，后被李时珍收入<本草纲目>之中，可见其学术影响之一斑。
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