坦贾武尔来自的布里哈迪斯瓦拉神庙，位于印度东南部的泰米尔纳德邦。公元11世纪初，南印度朱罗王国首都坦贾武尔建成供奉湿婆神的布里哈迪斯瓦拉神庙，耗时7年。神庙的院落由回廊环绕，长240米，宽120米。在它的外侧，还用砖墙围成每边长约350米的大院子。神庙的大门精雕细刻，非常华美。门两侧还雕有巨大的守门神像。庙内有牡牛殿、两个相连的游负歌报花展皇罗宽敞礼拜殿、前殿距费非和毗摩那，它们建在同一条东西轴线上。
遗产名称:朱罗王朝现存的神庙
Great Livin艺句g Chola Temples
入选时间:1987年(晶合西后然实持推2004年扩大范围)
遴选依据:文化遗产(来自i)(ii)(iii)(iv移)
地理位置:N10 46 59 E79 57 07(The Brihad360百科isvara Temple Complex, Thajanvur,1987)
N11 12 22 E79 26 58(The Brihadisvara Temple Complex, Gangaikondacholapuram,2004)
N10 56 54 E79 21 25(The Airavatesvara Te还食践给距际路草mple Complex, Darasuram,2004)
遗产面积 : 2班宜讲门案1.74 ha
缓冲区面积: 16.715 ha
遗产编号:250bis
朱罗王朝现存的神庙位于印度泰米尔纳德邦的坦贾武尔地区，以其见证了朱罗王朝在建筑、雕刻、绘画和铜像铸造方面的辉煌成就。朱罗王朝是继帕拉瓦王朝之后南印度最大的印度教王朝，9~1组气令张厂讨际得3世纪曾经统治了大半个印度半岛，创造出许多朱罗式建筑。都城坦贾武尔敕建的湿婆神庙坦贾武尔大塔高达61米。除石雕以外，朱罗雕塑以铜像著称。朱罗王朝现存的神庙遗产的主要有三处，一是坦贾武尔的布里哈迪斯瓦拉神庙，一是康凯康达秋里斯瓦拉姆神庙，还有一处是达拉苏拉姆的艾拉瓦德斯瓦拉神庙，其中又以坦贾武尔的大神庙最为著名。这些寺庙都充分展现了朱罗王朝在建筑、雕刻和铸造铜具美非振成器方面的高超工艺技术。
1987年根据文化遗产遴选依据标准(ii)(iii)，坦贾武尔的布里哈迪斯瓦拉神庙被联合国教科文组织世界遗产委员会批准作为文化遗产列入《世界遗产名录》。2004年对该遗产进行了增扩，康凯康达秋里斯瓦拉姆的布瑞哈迪斯瓦拉神庙和达拉苏拉姆的艾拉瓦德斯瓦拉神庙作为该遗产的扩展项目一并入选《世界遗武课万密州产名录》，遗产名称也由"坦贾武尔的布里哈迪斯瓦拉神庙"修改为"朱罗王朝现存的神庙"，充分展现了延伸遗产地的精神，扩大面积来保护世界遗产地抗露的宗旨。
遴选依据标准(i):印度南部的三座朱罗王朝寺庙是德拉维达式寺庙纯粹形式的建筑理念方面的一项杰出创造性成就。
遴选依据标准(ii): Thanjavur的Brihadis叫短族场征夜概露赶汉vara寺庙成为唱朱罗王朝寺庙寺庙的第一个典范，保领星随后其他两处遗产也见证了其发展。
11世纪和12世纪修建的两个朱罗王朝神庙已加入坦贾武尔的布里哈迪斯瓦拉神庙，该神庙建于11世纪，并在1987年列入《世界文化遗产名录》。朱罗王朝现存的神庙由朱罗王朝国王修建，横跨整个南印度地区和临近的岛屿。该遗址现有三个11世纪和12世纪的朱罗王朝神庙:坦贾武尔的布里哈迪斯瓦拉神庙，康凯康达秋里斯瓦拉姆神庙和达拉苏拉姆的艾拉构混动否瓦德斯瓦拉神庙。康凯康达秋里斯瓦拉姆神庙于1035年完工，是由拉彦德拉一世修建的。它的53米高的圣塔优雅地呈曲线上升之势，并有多处凹角，与坦贾武尔直立庄严的塔形成鲜明的对比。六对高大坚固的门卫神雕像守护着入口和内部美妙绝伦的铜像。罗阇罗阇二世在达拉苏拉姆修建了艾拉瓦德斯瓦拉神庙建筑群，这里有一个24米高的圣塔和一尊湿婆神的石像。这些神庙见证了朱罗王来历宽含带实适间朝在建筑、雕刻、绘画和铜像铸造方面的辉煌成就。
朱罗王朝现存的神庙位于印度泰米尔纳德邦的坦贾武尔地区，以其见证了朱罗王朝在建筑、雕刻问临药局地、绘画和铜像铸造方面的辉煌成就。考拉帝国的创立者、伟大的罗阇罗阇国王在位时，将疆域木溶落胶延伸至印度南部濒临海岸。这个巨浓示胶车起齐做粉额族群大的坦贾武尔神庙建于100年至1010年。庙的周围有两个矩形附属物:一是布里哈迪斯神庙，用花岗岩和砖砌成的十三层金字塔式的塔楼;另一个是61米高、顶部有一个球茎形状的巨石塔。这个神庙的内墙上刻有许多精美的浮雕。
朱罗是1世纪至13世纪时印度半岛古国，曾经征服印度半岛南部，吞并斯里兰卡，并占领了马尔代夫，甚至还成功地入侵马来群岛的王国。在公元1010年至1200年期间，朱罗国领土南到马尔代夫群岛，最北到安得拉邦的达戈达瓦里河沿岸。朱罗王朝在13世纪进入衰退，随着潘地亚的崛起而最终灭亡。
朱罗王朝是继帕拉瓦王朝之后南印度最大的印度教王朝，创造出许多朱罗式建筑，尤以神庙建筑最著名。今天还较为完整保存下来的主要有三处，一是坦贾武尔的布里哈迪斯瓦拉神庙，二是康凯康达秋里斯瓦拉姆神庙，三是是达拉苏拉姆的艾拉瓦德斯瓦拉神庙，其中又以坦贾武尔的大神庙最为著名。这些寺庙都充分展现了朱罗王朝在建筑、雕刻和铸造铜器方面的高超工艺技术。
11世纪初，朱罗王朝的国王罗阇罗阇一世，在新都坦贾武尔建造了具有南印度最高正殿的布里哈迪斯瓦拉寺。始于默哈伯利布勒姆的南方型石造寺庙，在这里达到顶峰。它向后人展示了自古代至13世纪，活跃在南印度泰米尔地区的德拉吠陀人的王国--朱罗王朝的繁盛。布里哈迪斯瓦拉寺堪称朱罗王朝时期南印度和东南亚寺庙建筑的典范。
布里哈迪斯瓦拉神庙，一称罗阇罗阇希瓦拉神庙，是一座供奉湿婆的神庙，由朱罗王朝的国王罗阇罗阇一世建于1000年左右，耗时7年完工。它是同期朱罗王朝在南印度及东南亚各地建造的寺院的典范，也是印度现存最高的神庙。
布里哈迪斯瓦拉神庙的毗摩那，底面是一个每边长25米的正方形，圣室上面建有维马纳姆高塔，塔高13层，棱角分明。据神庙石碑上的铭文记载。公元11世纪初期，坦贾武尔有数百名祭司和神庙中的舞者、鼓手、吹笛人、洒水人、点灯人、洗衣人等，总人数超过600人。这些人每天在神庙里工作半天，其余时间去国王赏赐的农田干活。他们和寺庙间的契约刻在石头上，上面写明，使用耕地的代价是参与神庙建造,并且要在举行仪式时拉装饰豪华的神车。1930年,在布里哈迪斯瓦拉神庙内发现了建庙时期的大量壁画。这些公元12世纪的壁画被公元17世纪的壁画覆盖，因此保存完好。壁画的内容主要反映了印度传说中的湿婆神形象。作为朱罗王朝仅存的壁画作品，这批壁画格外珍贵。由花岗石和砖块建造的布里哈迪斯瓦拉神庙，是同期朱罗王朝在南印度及东南亚各地建造的寺院的典范，它的造型是正统的南方型建筑。
指导南印度神庙建筑的规则是特别严格的。从第六世纪起，修建庙宇的材料只能是石头。木头和泥土由于不耐久，只能用于人的住所。圣殿的形状，布局和建筑式样，视它所信奉的对象的性质及它信仰的教派而定。祭司和"斯塔帕第"(工匠兼技师)在一起共同确定建筑原则，这些原则记载在《阿含纪》、《瓦斯图》和《工巧论》等著述中。一旦选定了庙址，在建造者心目中，神庙的方位就占了最重要地位。在1000年前后建造的坦贾武尔就是朝东的。
三座门廊把游客同内院分开。第一座门廊建造时间较晚(15-17世纪)和后面两座不同，后面的两座则是朱罗艺术与建筑的直接预示。
在内院里面迎接游客的是一座将近六米长的雕刻卧像。这是湿婆神的座骑的像。然后，在穿过主神殿的三座"曼达帕"(亭子)后，人们来到至圣之所，那里供奉着"林伽"，湿婆神的生殖器形象。在它的上方高耸着一座高66米、13层的天宫大宝塔。这个空洞的建筑物创造出一种把"林伽"同宇宙联接在一起的孔隙。它的装饰之精细、它的神龛和壁柱之众多，它那顶上饰有八匹公牛描绘印度教万神殿的雕带，使它成为朱罗艺术的一件杰作。
在底部，有平行的两堵墙把至圣之所围住，形成一条两层高的通道。下层以其壁画之精美而著称于世，七层则有《舞论》中介绍的约80种舞姿的优美的浮雕像。《舞论》是一部公元一世纪时的论著，也是印度古典舞蹈原则的基础。
主殿周围有一组保护性的小神殿。其中之一是专门奉献给罗罗王的精神导师喀鲁武拉的。在神庙已经竣工并将安装"林伽"的时候，僧人们注意到不管他们怎么努力，用来把雕像固定在基座上的专用黏土已成了液体，根本没有粘性了。神像无法安放。绝望中，国王突然醒悟，要顺利完成这个仪式，喀鲁武拉必须在场。喀鲁武拉被带到神庙，他把正在咀嚼的东西--蒌叶、槟榔果和生石灰的混合物--吐了出来并用来把"林伽"粘住!因此，在印度教中被视作污秽的象征的唾沫在这里却成了神圣的胶合剂。
内墙上刻满了铭文，坦贾武尔神庙因此也富于世俗生活的信息:社会、历史、军事史、经济、行政管理、艺术和手工艺。在泰米尔君王罗罗除了把与寺院生活有关的事件记录下来外，还率先记录了他统治时期的重大事件。他的继任者随之也相继效法。主殿墙上刻着国王和他姊姊赠送的礼物的清单;而他的妻妾、侍从和官吏们赠送的礼物则一一列在神龛和寺庙的柱子上。国王的礼物奢侈无比，难以用语言表达:祭典及其他仪式中使用的器皿;装饰雕像的镶嵌有珍珠和宝石的金首饰;向寺庙供应大米的村庄、田地和钱财;使神 沐浴用水更加芳香的樟脑、豆劳蔻和香料;向寺庙提供酥油(用作灯油的一种纯净黄油)的牛群;演奏仪式歌曲的乐师和歌手;舞女;婆罗门奴仆、会计、财务主管、金匠、木工、洗衣工、理发师、占星家、卫士……铭文甚至详细记述了每个团体的收入和任务。
神庙的管理直接由国王及其军队控制。各村的议会管理神庙的产业和公共财产。有的从神庙得到贷款，利息则用于祭祀仪式的开支。因此全体居民都与神庙的管理及其仪式和庆典有着某种关系。
铭文还告诉了我们那一段时期的经济生活。我们从中了解到有过一种货币制度，国家的经费主要来自所得税和土地税。我们甚至还了解到所有贷款的利率都是12.5%!对公共产业例如村庄的集体资金和手工业者居住的地区以及道路、水井等是不征税的。城市地段在不同社会阶层及职业类别之间进行细致的分配--有一条"弓箭手街"，一条"乐师街"和一个"手工业者及店主区"。
总之，罗阇罗阇国王把坦贾武尔神庙变成了他那个时代城市与农村生活的中心。
坦贾武尔的宏伟神庙--一座满是壁画、雕刻和雕带的辉煌圣殿成为一千年前南印度日常生活的见证。
朱罗泰米尔王朝最伟大的君主罗阇罗阇一世的统治时期(985-1014)标志着南印度历史上一个光辉的时盟山必代。这个非凡的人物，湿婆神的狂热崇拜者、伟大的管理者和英勇无畏的战士由于坦贾武尔宏伟神庙中的许多铭文而永垂不朽，该神庙其在他建立或修复的50个圣殿中是最雄伟的。
神庙企图把精神世界和尘世凡来自间融和在一起。这是一座宗教大厦，同时，也是360百科朱罗王国的一座历史、文学、艺术和建筑的纪念碑。
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