出自《庄子·齐物论》。其为楚人，楚昭王庶弟。住城郭南端，因以为名。其初现谈浓秋东对人为楚庄王司马。
.《庄子.齐物论》:"南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉构价必磁可被绝似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰:'何居乎?形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?今之隐机者，非昔之隐来自机者也。'"成玄英疏:"楚昭王之庶弟，楚庄王之司马，字子綦。古人淳质，多以居处为号，居于南郭，故号南郭……其人怀道抱德，虚心忘淡，故庄子羡其清高而托为论首。"郭庆藩集释引卢文弨曰:"机，案今本作'几'。"后以南郭子綦为物我两忘，清高淡泊的典型。
南郭 : 1.南面的外城。 2.指南郭子綦。 3.指南郭处士。 4.复姓。春秋有南郭偃。见《左传.宣公十七年》 。
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰:"何居乎?形固可使如槁木，360百科而心固可使如死灰乎?货居决数汽关何阳布末阻今之隐机 者，非昔之隐机者也?"子綦曰:"偃，不亦善乎而问之也!今者吾 丧我，汝知之乎?女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁水海维社使害通怎众绝而不闻天籁夫!"
子游曰:"敢问其方。"子綦曰:"夫未贵座卫减矛大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺比双己终状编。而独不闻之翏翏乎?山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎?"
子游曰:"地籁财南苏型官苏缩促管则众窍是已，人籁则比测语波来能简它已宽祖竹是已，敢问天籁。"子綦曰:"夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪?"
楚国有一个名叫南郭子綦的人，据说也是德行高来自洁的抱道之士。有一天，南郭子綦在家无事，靠着一只案几静坐，他意守丹田，仰天呼吸，一会儿就扫除了各种杂念，凝神入静，渐渐地物我皆忘，达到了"天地与我并生，万物与我合一"的境地。南郭子綦独自气功静坐，撇下了他弟子颜成子游垂着手在一旁低首立。一个时辰过去了，弟子见先生仍然像呆木头似地一动不动，眼睛虽然睁着，但直瞪瞪的连瞳子都不转一下，看来他的灵魂早已出窍，大抵已在天国的琼楼玉宇中游玩，徒留一具皮囊在尘世--究竟是天热中暑呢，还是年老中风?总之，光景有点异样，很是怕人，为了保险起见，颜成子游360百科把头凑了上去，放高声音说:"先生、先生，您今天怎么了?是不舒服了吗?您怎么坐绝呼高父根了一大阵子没个动静，难道坐起来就应该外表看上去像一段枯木头都自及款凯板的，而内心就该不起波澜像一摊死灰吗?以前弟子我也见过人家的静坐，沿社编情可从来没见过像您先生这样直愣愣种背一坐下去就纹丝不动的样子的。"
听完此话，南郭子綦先转了转眼珠，随后双手期带乙举起伸了个懒腰，像一个泥菩萨突然显灵一般从高度忘我中醒了过来。南郭子綦笑面干笑说:"好啊，你小子问得好啊!静坐我练稳给雷沿多年，但今天也不知怎力粒么搞的，竟然功到渠成，丹田下的一股真气沸腾炽热，循环流动，疏通百脉，如同醍醐灌顶、春意融融，使老夫在身心飘逸之中浑浑然忘掉世态人情，而与天地万物合为一体了。
"这类境界非修炼多年不易达到，常人旁观岂能理解。你小子说我静坐的模样与众不同，故惊奇得叫喊起来，这也难怪，正像你只听过人籁而未听过地籁，或者是只听过地籁而没听过天籁。" 刚才是先生枯坐，弟子呆立，颜成子游无聊得要命，正想听点新鲜事解解闷，闻此言，他赶济危示易课独价井值新兰紧接上去问:
"先生，那么什么叫天籁地籁人籁呢?小子闲着想长点见识，先生您就给我说说吧!"南式整鸡郭子綦的静坐既然已给弟子中途搅乱，一市职加时再也静不下来，故清了清嗓子运乱写板制顺示，干脆说了起来:
"人活在世上，不呼吸不成，那么大自然也一样。大自然一呼一吸，就是我们通常称作的'风'。这风，要么不刮，一刮就不得了，一刮就使大自然的千万种洞洞窟窿发出声来，难道你没听过大风呼啸怒号的声音吗?
"那深幽幽的山谷，就像个大洞洞;那千年老树，有百围之大，树干上坑坑洼洼的洞洞，静未越复息什让企过很有的像大鼻子，有的像歪嘴特自相宁外那置引巴，有的像尖耳朵，有的像大梁上的方子孔，有的像杯圈，有的像石臼，有副矛久磁严族冲孙没刻张的像深池，有的像浅坑。大风一吹，从这些洞洞窟窿中所发出的声音，形形色色、奇奇怪怪，激烈如海水澎湃，尖利如箭头呼啸，有的像斥人的骂声，有的像急促的呼吸声，有的像呼救的嘶喊声，有的像嚎啕的哭声掌器许留程，有的像哈哈的笑声;有的呢，幽幽深深，如峡谷德型而在限介宜里的怪声，有的呢，哀哀切切，似哭丧妇的哽咽声，老总之，一窍一响，万窍呼应，小风则小奏，大风则大奏，此起彼应，煞是好听，如同王宫里的乐队在打嘀嘀打嘀嘀地齐鸣齐奏。甚至大风过后，你仔细谛听，山林草木仍在摇摇摆摆地发出悉悉簌簌的声音呢。"颜成子游当下恍然大悟，抢着说:"小子现在是明白了。所谓'地籁'，就是大自然的洞洞窟窿、坑坑洼洼、木窍土洞所发出的声音;而'人籁'呢，您不说我也知道，就是人用竹笛竹管所吹出的声音。请问先生，那么'天籁'究竟是什么呢?"
南郭子綦哈哈大笑，解释说:
"天籁?你还不知道?这样看来，你有三分小聪明，却有七分大糊涂啊!要知道，人籁、地籁归根结底也是一种天生的状态。天籁难道是独立的吗?天籁其实就是人籁、地籁的统称罢了。是谁使自然界的各种洞洞窍窍发出声音呢?难道洞洞窍窍自己会发出声音吗?还不是天地之际的'风'吗?这难道还不就是'天籁'吗?哈哈，你是聪明一时糊涂一阵啊!"
吴筠
子綦方隐几，
冥寂久灰心。
悟来应颜游，
清义杳何深。
含响尽天籁，
有言同鷇音。
是非不足辩，
安用劳神襟。
吴筠，字贞节，华州华阴人。少通经，善属文。举进士不第，去入嵩山为道士。明皇闻其名，遣使征至，待诏翰林。天宝中，坚求还山。寻入会稽，隐剡中。大历中年卒，弟子私谥为宗玄先生。集十卷，今编诗一卷。
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