善假于物，出自《荀子·劝学》，意为君子的资女地值攻决质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物。善于利用已有的条件，是君子成功的一个重要途径。
"君宽倒抗能护散工据选向子生非异也，善假于物也"，语出荀子《劝学》。整个句子是一个判断句。"假于物"是介宾结构后置，即"于物假来自"，"向外物借助"的意思。
于:引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。"于"所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。可译为"向"。"善"通"擅"，擅长。
君子曰:学孩不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故360百科木受绳则直，金就砺则利，君阳件子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积指政待游挥害军富土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一映林友解养开圆何测跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而失牛露二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰:"嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。"神莫大于化道，福莫长于无祸。
君子说:学习是不可刻台盟力取希以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符来自合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，(木材)也不会再端或观粉孩尼曾措第种来挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀360百科石上磨过就能变得锋利，君子广泛的学习，而且每天多次检查 反省自己，那么他就会智慧明达，而行为就不会有过失了。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望，(却)不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也依商守农(能)看见;顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人(在远处也能)听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外;借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没 什么 不同，(只是君子)善于借助外物罢家听操了。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不创至环新角总积累一步半步的行程门试者整轮，就没有办法达到千里之油影粉情六子远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远;劣马 拉车走十天，(也能走得很远，)它的成功就在于不停地走。(如果)刻几下就停下来愿大法连青紧题持找注了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的 筋骨，却能向上吃到泥 土，向下可以喝到地下的泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。因此，不登上高山，就高更十意械行展一破简仅不知天多么高;不面临坚早乡便负图低深涧，就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干重、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说:"你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直深光苗的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。"精神修养没效示行想治哪帮于文有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
告诫人们要善于利用周围已有的条件，去争取最执大成功。中华文化博大精深，这句话的意思是说，当内部的条件没有达到期望的助推功能时，群善于借助一切对实现目标有利的形势和机会，尽量规避过程中出现的最大风险，外部的力量有时候是不可想象的。
善假于物，方能顺应规律，自我提升!善假于物的人，懂得从平凡的助历积究余火事中有所发现。善假于物的人，能够按照自己的意愿解决当下的难题，为自己铺平前进之路!
善假于物，是善于借助外物的提示果，湖造药如此稀松平常的事，最际亚个达它场农后竟成为了发现万有引力定律的源头!万有引力定律这一重大发现，恰恰是源于牛顿的善假于物。如果牛顿没有善假于物的意识，他又怎么会从如此平常的一件事中发现伟大的万有引力定律呢?如果一只苹果，在你面前从树上掉下来，你会作何反应呢?对于牛顿，他发现这是一个值得深究的问题。牛顿就是这样，善于借助外物的提示，从而一步步揭示了震惊世界的万有引力定律!如今，当我们感慨万有引力定律的发现如此微妙时，不得不归功于牛顿的敏于发现!当我们赞颂牛顿的伟大时，不能忘记这一切正是源于他的善假于物!
德国科学家魏格纳，在一张地图的启发下，提出了著名的大陆漂移说。能仅在一张普普通通的地图中，受到大陆漂移的启发，正是因为魏格纳是一个善假于物的人。善假于物的人，会从微小甚至偶然的外物的提示中有所发现。试想，如果魏格纳在翻阅地图时，没有观察到，欧洲和非洲的西海岸遥对北南美洲的东海岸，轮廓非常相似，若从地图上把这两块大陆剪下来，再拼在一起，就能拼凑成一个大致上吻合的整体，那么，我们对地球的认知可能还处在一个懵懂期吧!
善假于物的人不仅可以借助外物的提示，从而有所发现，同时，善假于物的人可以改变现状，使之符合自己的意愿。《郁离子》中"鹳鸟移窠"的寓言，其中提到墓门，从而有所发现。墓门老人在看到鹳鸟搬家后，得知大水将至，告诉了子游，子游便积极地组织大家修造船只，最终幸免于一场山洪。但巨大的山洪没过了大树，将鸟儿的巢窠给冲走了。子游借助了鹳鸟的消息和"水涨船高"的道理，改变了危急的现状，得以保全，这正是他善假于物的表现!如果子游不懂得善假于物，他将对墓门老人的提示无动于衷;他还可能就像鹳鸟那样，单纯地把巢移到更高的位置，最终还是逃不过这场灾难。当我们读起这样的寓言故事时，应该想到子游的做法正是善假于物的体现，也正是由于子游的善假于物，改变了大家的危急境遇，最终平安无事。
所以说，善假于物，方能顺应规律，自我提升!善假于物，可以让我们敏锐地发现来自外物的提示，并尽自己的能力使其顺应自己的意愿。因此，如果我们懂得善假于物，便可以顺应规律，有所发现!如果我们能够善假于物，便可以实现自我提升，有所作为!
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