夏桀(生卒来自年不详)，姒牛一肥材独姓，名履癸，西河(河南省安阳市汤阴县东菜园镇西河村)人。夏朝末代银子己地记君主，帝发的儿子，古代历史上有名的暴君 。
长斗马审据客测呢钢文武双全，迁都于斟另参鄩。统治期间，荒淫无度，暴虐无道。商国君主成汤在伊尹、仲虺的辅佐和谋划下，陆续灭亡韦360百科国、顾国、昆吾。鸣条之战，夏桀兵败被俘，放逐于南巢，标志着夏朝覆亡。
数年以后，客死于南巢，谥号为桀。
桀，姒姓，夏后氏，名癸(一名履癸)，帝发之子，桀是其谥号，故史称夏来自桀。帝发死后，桀继任夏朝君主之位。
桀在位360百科时，各国已经不来朝贺。汽黑指原照王督绝夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐带判输充诗板，民不聊生，危机四想别风径站训虽树居育顾伏。但夏桀不思进取，骄奢淫逸。空色控少庆对报举史据《竹书纪年》记载，他"筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门" 。还从各地搜寻美女，藏于后宫，日夜与妺喜及宫女饮酒作乐。据述斯讲说酒池修造得很大可以航船， 醉而溺死的事情时常发生，荒唐无稽之事，常使妺喜欢笑不已。
太史令终古看到夏桀这样荒淫奢侈，便进宫向夏桀哭泣进谏说:"自古帝王，都是勤俭爱惜人民的力量，才能够得到人民的爱戴。不能把人民的血汗供给一人的娱乐。这样奢侈，只有亡国。"夏桀听了很不耐烦，斥责终古多管站形格闲事，终古知道夏桀已不可救药，心里明白夏一定要灭亡的，就投奔了商汤，大臣关龙逄几次劝谏夏桀，夏桀就是不听，关龙逄说:"天子谦县恭而讲究信义，节俭又护贤才，天下才能安定，王朝才以稳固，如今陛下奢侈无度，嗜杀成性，弄得百姓都盼望他早些灭亡，陛下已经失去了人心，只有赶快改正过错，才能挽回人心。"夏桀听了，非常生气，下令沉去绿物压械氢困将关龙逄杀死，这样，夏朝朝政更加腐败，夏桀也日益失去人心，众叛亲离了。到了晚年，桀更加荒淫无度，竟命人造了一个大池，称为"夜宫"，他带着一大群男女杂处在池内，一个月不上朝。正是更领贵培间镇这样，夏桀把夏朝推向了灭亡的境地。
夏桀重用奸臣，排挤贤臣。他重用一个叫赵梁的小人，此人专投桀断所好，教他如何享乐，如何勒索、残杀百姓。夏桀继位后的第十七余年，有人引见伊尹给夏桀，伊尹以尧、舜的仁政来劝说桀，希望桀体谅百姓的疾苦，用心治理天下，桀听不进去，伊尹只妈市以得离去。
临走前，桀自豪叶地告诉伊尹:"人民跟我的关系，就是太阳和月亮的关系。月亮没有灭亡，太阳会灭亡吗?"伊尹离去后，将这句话告诉给了成汤，成汤也将这句话告诉给夏民，以试探夏民对桀的态度。没想到夏民竟指着太阳恶毒地咒骂桀:"若整路品双哪掉草威太阳什么时候会灭亡，我这个月亮愿意跟评你同归于尽!(时日曷丧事富概先极验存冲假，予及汝偕亡!)"这便是成语"时日曷丧"的由来，表达了一种愿意与憎者去死的仇恨心理。
当时，夏桀的政治暴虐，生活淫乱，而诸侯之一的昆吾氏又作乱。汤于是起兵统帅诸侯，伊尹誓死追随。基娘具怕商汤跃马奔驰，手中挥舞着兵器斧头攻打昆吾，接着又讨伐夏桀。 汤满怀自信、豪情万丈地说:"大家都过来呀，靠拢些，你们都仔细听我说，不是晚辈我胆大妄为，举兵作乱，只因夏朝作恶重明多端，罪有应得啊!大家也都说夏朝有罪，我惧怕上天的威严，不能不去攻打夏桀。如今夏朝罪恶多端，是老天命我来灭绝他。你们在场的诸位可能会埋怨说:'我们君王不怜悯我们，废弃我们的农事，让我们去攻打夏朝。你们又都说，'他有罪，又有哪些罪恶呢?'听我说，夏桀恣意用尽众人的劳力，无休止地消耗夏朝的国力，所以大众也都懈怠，不跟他通力合作，普天下百姓们都说:'夏桀你这个该死的太阳什么时候衰亡呀?我们都愿意与你同归于尽。'夏桀如此之坏，我一定去征伐他。你们倘若辅助我，奉行上天的旨意，我会大大地赏赐你们。请你们不要怀疑，我是不会说假话的。你们倘若不听从我，约束你们的誓言，那我就会杀了你们，绝不会有宽赦的。"告诫完这番话，命令管文书的官员记下，这就是《汤誓》。汤认为自己非常勇武，于是称为武王。
夏桀在有娀的旧地打了败仗，逃奔到鸣条(今河南封丘东)，夏军彻底溃败，并把夏桀流放于南巢，桀最终死于亭山。 汤于是攻打三葼国，取其地的宝玉，汤的臣子义伯、仲伯写下了《典宝》。汤战胜了夏桀后，想迁移夏的神社，没有办成，写下了《夏社》(今佚)。伊尹彻底胜利之后颁布了一系列仁政措施，诸侯都归服于商汤，汤便登上了天子的尊位，平定了全国。
夏桀在政治上倒行逆施，近小人，远君子，刚愎自用，听信谗言，统治集团内部矛盾重重，斗争激烈。正直清廉者或遭杀害，或离他而去。夏桀在位数十年，已众叛亲离。
墨子:暴王桀、纣、幽、厉，兼恶天下之百姓，率以诟天侮鬼，其贼人多，故天祸之，使遂失其国家，身死为僇于天下，后世子孙毁之，至今不息。
司马迁:①桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。 ;②夏桀淫骄，乃放鸣条。
刘向:桀既弃礼义，淫于妇人，求美女，积之于后宫，收倡优、侏儒、狎徒能为奇伟戏者，聚之于旁。造烂漫之乐，日夜与末喜及宫女饮酒，无有休时。置末喜于膝上，听用其言。昏乱失道，骄奢自恣。为酒池可以运舟，醉而溺死者，末喜笑之以为乐。
刘禅:是以汤、武修德而王，桀、纣极暴而亡。
司马贞:嗟彼鸣条，其终不令!
魏收:夏桀淫乱，南巢有非命之诛。
社会制度
夏桀时期的中国，整个社会分成三大阶级:奴隶主阶线业差级、奴隶阶级和平民 阶级。奴隶主大多是由父来自系氏族社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来。
360百科 他们在交换中夺取大量的财富，在战争中扩大权力，最终转变为占有全部生产资料和完全占说有生产者本身的奴隶主阶级，成为社会的统治者，上古文献中的"奴隶主"指的就是这一阶级。他们整天沉迷在饮酒、打猎和歌舞之中，而不管奴隶们的死活。
奴隶要是由氏族志密严设与样背包丝部落之间的掠夺战争中得到的俘虏香转化而来，也有一部分是氏族公社的贫苦社员沦为奴隶的。在夏代，奴隶名目繁多，从事农业生产的称"民"、"黎民"、"众人"、"众";从事畜牧业的称"牧竖"或"隶圉";奴隶主家内的奴隶则呢王伟谁供宪亮伯初掌叫"臣"(男性)和"妾"(女性)。
在奴隶主眼里，奴隶只是"会将秋料司由说话的工具"。奴隶被奴隶主成批地赶到农田里去种地、放牧，从事各种繁重的体力劳动。奴隶主可以随意的把奴隶关进监狱，施以重刑杀害。
《史记·卷二·夏本纪第二》
《史记·卷三·殷本纪第三》
第一种战说法，间谍说。
据《国语》记载皮标料世补，妺喜与商朝大臣伊尹密谋，而使夏朝灭亡。 妺喜(mòxǐ)很有可能成为像西施一样的角色，是有施氏派到夏朝的间谍。
第二种说法，失宠报复。
据《竹书纪年》记载，夏桀攻打岷山，岷山氏效法鲜里式八般有施氏，献出两位美女，一位叫琬，一位叫琰(琬琰即美玉之意)，夏桀十分宠爱二女，虽然她们没有生育，夏桀仍然用苕玉刻上"琬"字，华玉刻上"琰"字，以示珍爱。妺喜则受到冷落，选被安置在洛水一带，妺宜干行棉重合血迅齐右喜心生怨恨，于是与伊尹秘失意宜境密来往，泄露夏朝的机密。夏桀只顾眼前的美女，忘记昔日的恋人，所以代斗史亲排片未，妺喜便与伊尹里应外合，夏朝就此灭亡。
《尚书·商书·仲虺之诰》:"成汤放桀于南巢。 "《淮南子·修务》:汤"整兵鸣条，困夏南巢，谯以其过，放之历山。"《荀子·解蔽》:"桀死于亭山。 "从上述文献可以看到，在春秋以后，"夏"和"桀"往往是指同一个人:夏桀。而"桀"只是谥号，夏的末代王名叫帝履癸，死后才被叫权推连鸡苦封于眼作"桀"的。帝履癸死后为什么叫做"桀"呢?《康熙字典》"桀"条说:"集密韵:巨列切。……磔也。……包着族该史宣存制呀古人称桀黠者，其凶暴否究盾将孩若磔也。又谥法:贼人多杀曰桀。"所以给帝履癸谥号为"桀"可能鉴于夏桀生平的暴行来说的。
夏桀荒顾检原船九导低区淫无度，为了满足自己的奢侈生活，不惜民力，大兴土木。史书上说他修建倾宫、瑶台。倾宫就是一种高大的建筑，因为高，人立于楼上有倾危之感。有人说是一片面积很大的宫殿，占地足有一顷。不论哪种说法，宫殿的宏丽都令人咋舌。夏桀还有许多尽人皆知的暴政，如"酒池肉林"，如放饿虎于市中，欣赏人们惊恐逃命的样子，等等。国中的百姓对夏桀恨之入骨，编出歌谣这样唱道:"江水沛沛兮，舟楫败兮。我王废兮，趣归薄兮，薄亦大兮。"薄(亳)是商国的首都。这首歌表明夏朝已经失去民心。有人把这首歌念给夏桀听，夏桀竟说:"这是妖言。我有天下，就像天有太阳一样。天上的太阳完了，我的国家才会灭亡。"百姓听说后，就指着天上的太阳说:"太阳啊，你什么时候灭亡，我们愿意和你一起灭亡。"老百姓对夏桀的怨恨可窥一斑。
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