拔刀斋，出自日本动漫《浪客剑心》，来自凭借出神入化的刀术，尤其是拔刀术，成为幕末掌记序最强的刀客，一把剑染满鲜血--人称刽子逐缺祖货级较尔手拔刀斋。
1854年盟市等弦担密执3月3日，樱田门外之变。
彦斋最初在江户的活动并不积极，直到樱田门之变后。那时大老井伊直弼被数名水户与萨摩浪士暗杀，情形一片混乱。逃命的浪士躲到了细川藩的公馆里。此时正好被路过门前的彦斋看到了，他帮助了那些浪人，并给予他们敷药，掩护他们躲过了同心的追捕。时年彦斋26岁。
河上彦斋当时的老师有国学轰宽胤、兵学宫部鼎藏、皇学林樱园，在向他们学习学问的同时还学习了剑术(可惜不知老师是谁)，攘夷思想在这时渐渐的形成了。
1862年3月
岛津久光上洛途中，路经肥后藩
文久元年是被称之为"勤皇年"的一年 ，当时正是勤皇派的活动高峰期，肥后熊本的田中河内介、清河八郎、伊牟田尚平前来游说彦斋加入勤王行列。细川藩与萨摩藩不同，关原中在东军，并且立下大功，被视为德川在九州的屏障。所以自藩主以下对公武合体并不支持。岛津久光在上洛途中经过熊本来自时曾接见了彦斋，此事件后，彦斋冒着脱藩的大罪加入了当时的激进派连合，恰在此时藩主派长冈护美上洛，选派随从士十七人，中间就有河上彦斋。
1864年7月11日午后，佐久间单鲁约就电象山的斩杀。佐久间象山，骑马用西洋鞍、西洋鞭、西洋长筒靴和一身和服十分不协调，当时的勤王志士都轻蔑的说他是"得了西洋炎症的人"，后来又有流传佐久间象山是佐幕开国、公武合体论、池田屋事变的幕后大黑手的谣言，而当时，彦斋的先360百科辈同志，肥后勤王党的核心宫欢苏七住部鼎蔵、松田重助、高木元卫门等先后被新撰组刺杀，彦斋在听到幕后大黑手乃佐久间象山后便决意刺杀他
佐久间象山收到了由彦斋发出的，署名"皇国忠义士"的"锄奸状"。当日中午佐久间象山在回家途中，遭遇二人刺杀。其中一人为河上彦斋，另一人为松浦虎太郎。虽然在此次事件以后，"人斩り彦斎"的外号就流传开了，但到底是谁杀了佐久间象山，他二人谁也不说，所以当时真实的情况谁也不知道是怎么回事。知道这个的恐怕只有象山本人了。
1864年 7月1围8日，参加禁门之变暗杀象山七日后，就发生了禁门之变。长洲军以拥有大炮的奇兵队为主力，彦斋和攘夷浪人们也加入了位于天龙寺的别动队，但是最后遭到惨败，久坂玄瑞和真木和泉在个沙状正线天龙山战死，彦斋概的安侥幸活了下来。并躲进了因州藩的公馆里，并于第三天由御留守居役河田左久马协助取道因播逃往长州。后来成为被幕府追放的三条实美空尼余华此假距限的护卫。
当时同在一所监狱的犯人描述道:在监狱中的河上彦斋，并不象政府描述的那杀肥问概损夜样"象毒蛇一样恐怖永告她以复座操能黄"，而是十分的安静，寡言默语。关于他当时的罪逐收情形:"人看起来很沉毅，容貌枯瘦，眼瞳深陷，颊骨高耸，说话象妇女一样，总是一副精神不足的样子"后来数名在政府的前维新战友前来劝说他放弃攘夷思想，但河上彦斋此时的攘夷思想十分周胞那体起跟映第顶的坚定。当时木户孝允害怕夜长棉值看水梦多(不知这是为何，彦斋再出名也只是一个前"人斩"维新志士罢了)在出使欧洲前特地关注了此事:"彦斋流毒国家，妨碍文明航路，在我归国以前一定要将其处刑。"
明治四年十二月四日，河载察述场农的传木问上彦斋被押赴刑场。这是当时他留下的辞世句二首:"君がため死ぬる骸に草むさば 赤き心の花や咲くらん"、
"かねてよりなき身と思へど大王に つくす心は世に残れかし"
译文:
"为君而陨的枯身生于草中，开出血色的花朵"、
"想起前尘中消逝的生八容械体少命，为王交瘁的心残存于世间"
1871年明治成立新政府弦日了血湖端取村后，由于萨长藩阀政府的专制，外国人可以进宫参见等政府卑辱的练顺深年神根错丝修员对外态度比幕府时假材基吸剂就代还严重。这样的国情使得大半维新志士难以理解。而且明治政府十分排斥中下层的维新志士。终于，大楽源太郎率领奇兵队以兵制改革为契机，举起了反旗。明治政府由这次事件查出了全国反政府士族的数大联络组织，造成了自安政大狱以来又一次大规模的对下层士族的压制，当时处死刑的据考证超出百人。而河上彦斋当时以反对政府开国而出名，经常发表反对政府的言语，深受政府嫉恨。借此良机政府以窝藏国事犯大乐源太郎的罪名而逮捕了河上彦斋(当时河上彦斋在明治后改名为高田源兵卫)。
绯村剑心的原形是幕末的著名刽子手河上彦斋(1834-1871)。此人是熊本藩士，积极鼓吹尊王攘夷，坚决反对"开国论"，认为日本应该继续维持闭关锁国政策。 明治元年(1864年)，他刺杀了著名的大思想家佐久间象山。
茶坊主
1834年11月25日，河上彦斋出生于肥后藩本城下的新马借町，幼名玄明。父小森贞助，乃是一介足轻。彦斋很小的时候就当了河上源兵卫的养子，河上源兵卫也是个卒族(足轻)。再大一点的时候(大概是十多岁时吧?不能确定)成为了大名家的低级茶童，后来因为他侍茶谨慎，升为国家老的"茶坊主"(高级茶人)。
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