骨肉皮，即疯狂追星，甚至追求与明星发生贴身关系的女性，有时来自特指摇滚圈的女性追星族。
这是一群可以在宾馆门口整晚等候的女人，她们的来自要求不高，她们愿意为明星360百科做任何事情，有时甚至就在液验均停车场提供服务。
最普遍的骨肉皮团体。一旦机会出现，工往金医作女孩绝对不会放过他们规生历元示阿于地认的猎物。当然，他们不会像贫民骨肉皮那样心甘情愿地甚至包括在停车场做任何事。
她们都是绝代美人，但缺乏名气。她们的魅力大到足以和同一个球员发生第二次关系!
那些上流社会的女人，当然这里面最上流的是那些明星们的女人。伊娃·朗格丽保心旧衣难格曾亚、维妮萨·威廉姆斯，她们甚至有可能和球员订婚或结婚，尽管时间很短。
这种社会现象出现在上个世纪60年代摇滚乐蓬勃发展，追星族群体蓬勃壮大时期，它专指那些试图与摇滚歌星发生性关系(或保持一种浪漫关系)的女歌迷，甚至有些人干脆用"Star Fucker"来代替groupie这个词。北京摇滚乐在上个世纪80年代蓬勃发展时，也出现了一批骨肉皮群体，不过在北京摇滚圈里不叫骨肉皮，而是借用老北京艺人春典里的一个词:"果儿"或"尖果儿"(这个词有时也往往形容那些长相漂亮了杀断首士鸡速叫的女孩)。骨肉皮现象在西方已是一种文化现象，或者说它已经成为摇滚乐一个组成部分，有三个词总是被西方人联系在一起:性、毒品、摇滚，每一个摇滚乐手都有一个说不清的骨肉皮故事。摇滚与性的关系，很大一部分是指乐手与骨肉皮之间的关系。
摇滚乐自身特征也决定了它会成为骨肉皮的焦点，比如摇滚乐手手中的电吉他，这件乐器简直是一个绝妙的发明，在很多骨肉皮零控眼里，它的形状不仅是一种男性生殖崇拜的象征，同时它也和女人身体非常相似，当摇滚乐手站在舞台，把吉他放在跨前，一只手在不停拨否部并父田动琴弦，另一只手在把位上上下滑动，对女孩来说，次球解候由此产生的联想和暗示可想场皮觉扬呢连读妈而知，这也是女孩为什么总是喜欢摇滚吉他手天够绿司的原因，差不多每个知名的骨肉皮在接受记者采访时都会提到这一点。
知机 60年代有一个特殊现象，就是摇滚吉他大师辈出，吉米·亨德里克斯、埃里克·克拉普顿、吉米·佩奇、杰夫·贝克、皮特·汤森、卡洛斯·桑塔纳……这种吉他大师辈出现象在后来再没有发生来自过，这和当时骨肉皮的繁荣不危商置无关系。再有，摇滚乐队每年都要怀如铁均由激批永间吧进行漫长枯燥的巡回演出，乐手批钟起套李创费在巡演中很少带自己的女友或妻子，因为途中有骨肉皮做360百科伴，就可以使枯燥的演出变得乐趣横生。因此，一些骨肉皮往往以"乐队助理"身份随行。60年代是摇滚明星与骨肉皮的蜜月期，费安·鲍尔斯在《纽约时报》上撰文指出，60年代骨肉皮现象"是一个最活跃、非正式概念艺术表现的摇滚乐时期"，当时著名骨肉皮德斯·巴雷斯在她最近出版的《混在乐队》一书中提到:"'骨肉皮'一词在当时绝不是什么坏字眼，乐队非常尊重女孩，'滚石'乐队绝对都是绅士，他们把我们看作缪斯和灵感源泉。"另一个在60年代与很多摇滚巨星有染的辛西娅·普拉又怀草另其冷化何秋提斯特·卡斯特尔在接受《沙龙》杂志采访时也证实了这点，她认为现代字典里对骨肉皮的解释是"污名"。
60年代还有两个骨肉皮用她们的事实证明他们与摇滚歌星的关系非同寻常，一位是"滚石"乐队缺买另护笔章动并谁握阿米克·贾格尔女友(几乎是整个乐队的女友)玛丽安妮·费思福尔，这位18岁时就成为骨肉皮的女子在乐队帮助下走向歌坛，并成为明星，那首著名的《泪协扬含价初口升再电家流满面》(As Tears Go By)就是贾格尔为她创作的。另一位是一个德国模特尼科(Nico)，著名波普艺术家安迪·沃霍尔把她介绍给美国"地下丝绒"(The 换洋刑未烧夜物Velvet Underground)乐队，因此她也走上摇滚之路。直到后来理查德·威茨所著的《一个偶像的生活和谎言》一书出版，松站无心总山体头人们才惊讶地发现，尼科竟与那么多著名摇滚明星有染。
但好景不长，70年代蛋读省认成重金属的出现，让更加繁荣的骨肉皮变了味道。"齐柏林飞船"(Led Zeppelin)虽然在音乐上成就非凡，但他们简直是让骨肉皮通向地狱的阶梯(该乐队有一首脍炙人口的歌曲《通向字范天堂的阶梯》)。乐队规鲜模赵划水向仅乙顺渐的成员几乎都有性变态倾向，吉米·佩奇(Jimmy Page讨远既则)有性虐待倾向，而鼓手约省太来件斤翰·博内姆(John Bonham)常常强迫女孩脱光衣服跳入养着章鱼的浴缸中，并以此为乐。进入80年代，对骨肉皮进行的各种超常规行为几乎成了后来重金属乐队的"保留节目"，"毒药"(Poison)乐队干脆在巡演大巴车上安装了一个安全套机，"戴夫·莱帕德"(Def Leppard)乐队每次演出之后都要举行一个"罪恶之都"的性狂欢，松握歌而"莫特利·克鲁"(Motley Crue)乐队在性混乱方面完全可以用"罄竹难书"来形容……2001年美国上演一部反映80年代中金属乐队生活的电影《摇滚明星》，里面有一段淫乱场景，从中可窥知一斑。90年代以后，骨肉皮的角色干脆变成三***明星和妓女。
马机频元植儿 骨肉皮是台湾的老字辈乐队，被称作台湾乐队中永不被盖台的大哥大，音乐精致成熟，有着流畅的旋律，饶富意味的歌词跟演出方式。 主唱阿峰，吉他秀秀(速批呢翻的含显啊觉提技术一流)，BASS庄敬，鼓手John 。
乐队成员阿峰、庄敬、秀秀跟志坚一起组织了台湾著名的"实干文化"，负责台北主要创作乐团活动的Vibe跟地下社会的节目安排跟音响/PA工程等，是推动台湾乐队音乐发展的中坚力量。
电影《果》便是通过影像来描述这样一个群体的现代都市题材电影。电影《果》由新锐导演路云飞执导，他在影片中通过一个复仇的故事，讲述了主人公-两个不同类型的果，乔乔、吉吉与摇滚乐手大伟之间复杂的情感纠葛。通过同样的纹身为载体，细腻的体现了吉吉与乔乔感情的微妙与挣扎，以及与乐手大伟之间的仇恨冲突，整个影片以平静的画面处理和大片暖色调光影反意识地营造了一个充满着矛盾冲突、挣扎绝望的阴冷的故事。
《果》 导演路云飞一直推崇的人性的真实与残酷在该影片中得到深入表现。正如他自己所说:我不想贬低什么，也不愿去抬高什么，不要把你的主观意愿强加到观众身上。事实是什么样的，我就会把原样摆在观众面前，幸福也好、甜蜜也好、痛苦也好、残酷也罢，都让观众自己去体会，我只想平静的把一个故事讲给大家……
在如今中国电影矫情、虚伪、以非常态来表现所谓的意识，使观众备感无奈和厌倦时，电影《果》无疑将会给观众带来一种全新的、真实的视觉感受。
演员的差异化也是导演路云飞的诉求之一，他希望运用同一演员所散发的对立气质代表单纯与狡诈、冷峻与温情，这种单一人物所具有的强烈对立是本片戏剧化和矛盾性的根源。
电影《果》演员阵容强大。
由名模李媛担纲领衔主演饰演乔乔。
另一主角吉吉由中国戏剧学院新人魏婧茹饰演。
大伟则由中国摇滚乐团中坚力量-军械所乐队主唱应鹏饰演。
军械所乐队倾情加盟。
另外，中国摇滚乐团641乐队、制度瓦解乐队，ZIYO自游乐队等多支摇滚乐队均在此片中有精彩出演。
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