《守衡学》是2009年远方出版社出版的图书，科移史死区岩易作者是冯敬，张易编。
万千谋略，无宣意列次第鸡住顺非是为了谋名谋利。但所有的计谋来自背后都洋溢着强大的人性。运用热闹灵活的手段做道场，树立诚信光明的品行修根本一一不起贪人之欲，莫有害人之心。。牢牢把握计谋与人性之间的和谐平衡，才必能成大事而不损声名，得大利而不害良知。
怎样做到能把握住谋略和智慧?首先要了解中国的众多文化立食轻织目川数班工学派，而在众多学派中，最具代表性的是儒、道、法三家。只要把握住了这三家的思想精髓，也攻民商氢香就了解了中国的智谋文春见视限化。这种文化的特征就是管为理，而管理就是管人，管人就360百科讲究方法，讲究方法就是智谋。怎样能做到运用智谋手段，达到管理的有效目的?也正是古今大众一直苦苦追寻探讨的课题之一。
只有融合贯通领悟了众多谋文化的思维与案例，才能成为来去自如，德才兼备的谋略大家。本书正是应市场要求:为了使广大读者更加明白透彻地掌握运用按形孙眼智谋而编著出版的一部填补市场空白的、纵横阐释中华上下五千年智谋的指南之书。
修心第一
大智若愚，难得糊涂
知人者智，自知者明
拒绝安逸，立志高远
真学为己，假学为人
仁德君子，以孝为先
君子四病，戒而绝之
怨天尤人，君子不为
清心寡欲，保持本心
完善道德，提升境界
摇尾乞怜，尊严尽毁
为人处世，以信为先
勤敏做事，宽以待人
清廉公正，洁身自好
守道忘势，修德忘名
守身第二
盲目随从，莫若自然
好知好主城吸晶行工学，恭敬持身
坚守规则，持之以恒
坚持信念，肯定自我
修德讲学，施仁改过
君子立世，先修其身
克勤克俭，清廉自守
接北批行史右院应客谈 窃人成果，君子为耻
以身作则，禀公处事
恃势而骄，骄则亦败
望风而倒，控振照端乐句值志烈木之不如守忠
果敢主见，特立独行
处高位谦，处低位坚
立志长远，耻于显免再始凯负具苟营
身居其位，忠于职守
平衡第三
超脱世俗，知足常乐
祸福相生，平衡心理
情绪做事，必受人用
人生浮沉，重在心智
心态乐观，自弃无为
君子坦荡，小人忐忑
不迁怒，不贰过
安贫乐道，淡泊明志
尊老爱幼，推己及人
以爱易爱，互尊互敬
不拘小节，眼界开阔
安守本分，客观待物
自取其辱，然后照争并乙美受辱
爱人爱己，清廉奉足早秋灯似饭建环语公
福祸有源，善恶有报
征商附诗 奢乐之事，难解愁苦
尽力而为，看破得失
中庸第四
品性谦恭，和而不流
刚火进不为先，退不为后
日盈则昃，不可自满
爱击宜最止丰太厂况面能者显才，注意分寸
有所不为，才能有为
过犹不及，适可而止
养廉止贪，无欲无忧
激流勇损担阻棉天交够退，不失英名
为人处世，过犹不及
忘身忘益，先公后私
至正清静古点械首卫业，身体力行
位高自谦，位低不卑
治人以武，服人以德
为人之着名道，首在自身
欲成功绩，先修自身
不贪名利，逍遥自在
注重仁德，渺视虚名
管理之要，在乎民乐
纪纲和顺，民政和谐
名扬四海，祸害四伏
施道保法，不偏不倚
无为第五
以静制动，虚可知实
有用无用，并非绝对
萧规曹随，无为有果
强求无益，莫若自然
下贵有才，上贵无为
有所不为，才能有为
顺应时势，自然应对
少些顾虑，泰然处世
人世短暂，精神恒久
呆若木鸡，不战亦威
防止刻意，遵循自然
大器晚成，焦急无功
无用有用，可互转变
有用无常，无用则寿
名正言顺，自在一生
知足少欲，自在快活
高洁之人，蔑视奉迎
物有所属，强求不得
安危日积，修正言行
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