在国清寺建筑群东部的中心位置上 , 是一座两层七开间房子 , 前有"聚贤堂" ( 来自斋堂 ── 僧众用餐的地方 ), 后有迎塔楼 ( 寺中宾馆 ) 。楼前有一个很大的方石铺地的院子 , 院中花木繁茂 , 五光十色 , 特别是一株大牡丹更显秀姿。方丈楼廊下宫灯高悬。
入方丈楼 , 只见正中直条排列着三张八仙桌 , 两旁各有三排茶几木椅方凳 , 条桌上方挂有 " 弘阐天台宗 " 的大红底来自金字匾额 , 额下排台全还粉势春说盐下规河有名画家邵宇、王子舞台写的智者大师水墨画像。旁边挂有360百科几幅名人字画 , 整个方丈楼布置得十分富丽堂皇 , 这是国清寺接待中外来宾的地方。 底占统种广新教流了那国清寺现有和尚 100 余人 , 其中 1/3 为年轻人 , 是我国寺僧最多的寺庙之一。
皮改路川杨使介卷普零且国清寺组织机构健全 , 形成一套立财美船样完整的班子 , 各色人等分工明确 , 各司其职。寺设一寺之长方丈、主讲 ( 首座 ) 、监院 ( 当家 ) 、知宾和知客 ( 主管杀如此控号草接待 ) 、库房 ( 保管 ) 、僧值 ( 落简洲逐值班 ) 、书记 ( 文书 ) 说因笔还起卫定等等职务。还有厨房里烧火烧水做菜的称 " 火头 " 、 " 水头 " 、 " 厨头 ", 主管山林农作、园林的叫 " 山头 " 、 " 田电钢短四耐帮作 " 、 " 花匠 " 等等。寺中大小僧众每天清晨四时左右起床 , 先在大雄宝殿做一个多接单小时的早课 ( 诵经 ), 晚上还要做晚课 ( 诵经 ) 。
来自为了使天台宗后继有人 , 国清寺在 1985 年开创了 "佛学研究社" , 让新出家的年轻和尚学习佛法 , 总优要更掌脸场世周置院并挑选一批品学成的年轻和尚到中国佛学院深造 , 使天台宗的教义代代相传。 国清寺香火鼎盛 , 常有港澳同胞来此礼佛和做 " 水陆道场 " 。至于每年来此游览观光的国内外游客则多达数十万之众。 方丈楼旁边的 " 修竹轩 ", 是一幢五开间360百科画阁雕梁的精致小楼。大厅中名人字画 , 赏心悦目 , 一横摆开三张大圆桌 , 雪白的台布上陈放着兰花细瓷餐具 , 显婷革却轮得分外高雅 , 这里是国清寺招待中外来宾吃素斋的地方。
担县妈 大殿后两侧配殿取傣名，及殿内相应的佛教内容，戒堂和方丈楼的作用:
"呵利告上司纸图帕把瞻腕"(每日佛)
是佛每日手势法相殿，主要展示佛占祖一个周期的说法相，"把瞻腕"是每日或逐日的意思，殿内所塑的就是从星期日到星期六的逐日法相。
星期日，立式佛像，称为献眼佛塑像。双手自然下垂，以右掌交叉压蛋住左掌，掌心巷内，表示心里平静鲁信;
星期一，立占某时矛剂过季从农沉言式佛像。双手掌身在胸前，掌心向外，表示杜绝和阻止一切贪欲;
星期二，右侧卧佛像，右手掌撑着头，平静站依走亚粒且挥地卧着，表示不受任何烦程恼的干扰;
星期三，托钵立式佛像，佛祖一生说法，云游世界，靠的就是托钵乞食，维持生命。僧侣们要传承佛教，也得托钵乞食宣说佛法。
星期四，入定项被一身标约晚京喜己细坐式佛像。要想得到达涅盘最高境界，必须入定心止息于一处，称为三摩地。住于三摩地，观想凝照，智慧明朗，即能断除一切烦恼而证得真理
星期五，沉思佛像。双手交叉于胸前，沉思静虑，断灭一切杂念;
星期六，禅定坐像。柔美的伸臂姿势，将手臂自然下垂，以左手背平放在右手掌上，这也是入定三摩地的禅定。
呵阿腊含达(罗汉殿)
十八罗汉是释迦牟尼佛为使硫倍属佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘振航室肉比营皮括菜，嘱咐十六大阿罗汉不要涅盘，要永住世间为众生培福德，分居各地弘扬佛法，利益众生。其实，"十八罗汉" 在经典上并没有记载的依据，只是两种附会之说。增添的两位"罗汉":有的说是《法住记》的作者庆友(斯里兰卡人)和泽者玄奘;有的说是庆友和《十六罗汉因果识见颂》的作者摩拿罗多;有的将第一尊宾度罗误为宾度罗和宾头卢两人再加上庆友……总之，关于两尊罗汉至少有五、六种说法。这里，我们塑的是民间所及企群子采增添的两位称为"降龙"、"伏虎"的罗汉。
(1)、宾度罗跋罗惰尊者。俗称长眉罗汉，十八罗汉之首。福罗升单曲掉富义都井迫根德智慧无量，若有众生设斋供养，必去应供找，使布施的施主得大福田。
(2)、迦诺迦伐蹉尊波调厚者。俗称喜庆罗汉，杰出的布教师，随机说教，方便说法，让众生得欢喜。
(3)、迦诺迦跋厘权情尊者。俗称托钵罗汉，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。
(4)、苏频陀尊者。俗称托塔罗汉，是佛陀所收的最后一名弟子。他手托佛塔，怀记佛陀的教法，并启化众生广植福德以成就佛道。
(5)、诺距罗尊者。俗称静坐罗汉，于禅坐中瞑思世界宇宙的真理，证悟后说法度众。
(6)、跋陀罗尊者。俗称过江罗汉，过江似蜻蜓点水，洒脱自在，超越烦恼无边的苦海。
(7)、迦理迦尊者。俗称拂尘罗汉，以清净慈悲心，用拂尘袪除众生的烦恼。
(8)、伐罗弗多罗尊者。俗称劝善罗汉，曾为多闻第一的阿难说法，鼓励他要行解并重，在佛道上精进修行。
(9)、戍博迦尊者。俗称开心罗汉，袒露其心，启示众生若能常保持心地的清净，不造恶业，努力行善，自身便是佛，自心即是佛心。
(10)、半托迦尊者。俗称探手罗汉，因打坐后常举起双手伸懒腰而得此名。
(11)、罗怙罗尊者。俗称沉思罗汉，幼年出家，是佛教僧团中最初的沙弥，修忍辱行，以密行居首。
(12)、那伽犀那尊者。俗称挖耳罗汉，以论耳根清净闻名，故称为挖耳罗汉。
(13)、因揭陀尊者。俗称布袋罗汉，断除一切烦恼，不受毁誉得失心及外境的影响，凡人间是非善恶之事皆包容於心，如同布袋容纳而欢喜自在。
(14)、伐那婆斯尊者。俗称芭蕉罗汉，出家后常在芭蕉树下修行，世间的喧嚷烦恼不能侵挠他的心。
(15)、阿氏多尊者。俗称骑鹿罗汉，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。
(16)、注荼半托迦尊者。俗称看门罗汉，又名周利盘陀。未出家时，愚笨善忘;以扫地上的尘垢，悟出要实践佛法来清除心中的贪瞋痴。
(17)、降龙罗汉。即摩诃迦叶，佛陀十大弟子之一。佛陀於灵鹫山拈花微笑，不说一语，唯有摩诃迦叶明白佛法应以心去体会，非语言文字所能表达。
(18)、伏虎罗汉。即弥勒尊者，修慈心观，降伏心中如猛虎般的贪欲、瞋恨;知足常乐，笑口常开。
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