摩醯首罗

摩醯(xī)首罗，是印度教神当气或团层奏话体系中的人物，在色界之顶，为三千界之主，原系印度教所崇奉创造宇宙之最高主神，佛教视之为色界顶色究竟天之主。梵语摩醯首罗讹略，正为摩醯湿伐涅Mahes/vara，译言大自在。

• 中文名称 摩醯首罗
• 外文名称 まけいしゅら/マヘーシュヴァラ
• 其他名称 大自在天
• 神话体系 印度教
• 全称 自在天外道之主神

大自在天

　来自　此大自在天有二种:一曰毗舍席斗请阇摩醯首罗，一曰净居摩醯首罗。毗舍阇为鬼类之名，摩醯首罗论师之所祀，有二目八臂，乘白牛，住于色界。密教以之为大日如来之应现。彼又言此自在天现种种之形，有种种之名。韦纽天，那罗延天等是也。提虽领读志宪状均宁若职婆涅盘论明二十种外道中。以之为第十五摩醯首罗论周出粉林燃伟师。涅盘经明六师外道中。第五迦罗鸠驮迦旃延之宗计是也。

　　中古以来至于今盛为印度所崇拜之西拔派之西拔神。即为大自在天。以牛或男根为其神体之标帜。其次净居摩醯首罗者，第十地之菩萨，将成佛时在色界之顶，净居天之上，现360百科大自在天子之胜报，以胜妙之天斯倒状察头引形，绍佛位，行灌顶。

　　入大乘论下曰:"净治第十地，得无量无边禁咒方术能令一切无碍自在作摩醯首罗天子，亦为一切世间依止。问曰:所言摩醯首罗者为同世间摩醯首罗，特屋降更有异耶?答曰:是净居自在非世间自在。汝言摩醯首罗者，名字虽同而人非一，有净居摩醯首罗，有毗舍阇摩醯首罗。其净居者，如是菩萨邻于佛地犹如罗谷障。(中略)如皇太子初受职时，以己业力故大宝莲华价持得自然化出，受一切种智升位。(中略)

　　坐莲华杆样增同减已，十方世界诸佛放大志展践光明照。此菩萨受灌顶位如转轮圣王长子受王位时。"慧苑音义上曰:"摩醯首罗，正云摩醯湿伐罗，言摩醯者此云大也，湿伐罗者自在也，谓此天王于大千世界中得自在故也。"唯识述记七末曰:"旧言摩醯首罗，今应言摩醯伊湿伐罗，即大自在也。"智度论二曰:"摩醯首罗天，秦言大自在。八臂三眼，骑白牛。"俱舍光记七曰:"鲁达罗，此云暴恶，大自在异名。

三身

　　大自在天总有千名，今现行世唯有六十，鲁达罗其一名也。又解涂灰外道说，自在出过三界有:一、法身，遍充法界。二、受用身，居住色界上自在天宫，即佛法中说摩醯首罗天，三目八臂，身长万六千逾缮那。三、化身，随形六道种种教化。"

　　十二天供仪轨曰高煤次条养:"伊邪那天，旧云摩醯首罗，唐言大自在天也。"因明大疏上曰:"商羯罗天，是罗醯首罗天，于一切世界有大势力握育卷师谁几对。"提婆涅盘论曰:"外道摩醯首矿皇游而知罗论师作如是论，果是那罗延所作，梵天是因，摩醯首罗一体三分。

梵天

　　所谓梵天，那罗延，摩醯首罗。地是依处，地主是摩醯首罗天。于三界中所有一切，命非命物皆是摩醯首罗天生。摩选跑设虽务醯首罗身者，虚空是头，地是身，水是尿，山是粪，一切众生是腹中虫，风是命，火是暖，罪福是业(百论疏引之作日月为眼)，是八种是摩醯首罗身。"

　　涅盘经十九曰:"今有大师，名迦罗鸠驮迦旃延。(中略)(此处是外道迦罗鸠驮迦旃延)为诸弟子说如是说，若人杀害一切众生，心无惭愧，终不堕恶。犹如虚空，不受尘水。有惭愧者，即入地狱。犹如大水，润湿于地。一切众生，悉是自在充生站达边它置握天之所作。

　　自在天喜，众生安乐。自在天嗔，众生苦恼。一切众生若罪若福。乃是自在天之所为作。云何当言人有罪福。"【又】(界名)谓欲界六欲天中之第六他化自在天也。法华经序品曰:"自在天子，大自在天子。"同来自文句二曰:"自在360百科即第五，大自在即第六。"