中国古代对诗和骈文在声调来自、音韵、格律等方面的360百科要求。根据汉效带杀做古深让扩字单音节的特点，三国时李登作《声类》，以宫、商、角、徵、羽分韵，首以五声配字音。
西晋陆机在《文赋》中说:"暨音声之迭代,若来自五色之相宣。"也提出了字音的调配问题。
南朝宋范晔《狱中与诸甥侄书》中有"性别宫商，识清浊"的话，说明已经注意调配，能够识别五声。
南齐周颙作《四声切韵》，已开始分别字的平上去入四声。
到梁代沈约进一步用五声来调配诗的音节,他在《宋书·谢灵运传论》中指出:"欲使宫羽相变，低昂互节,若前有浮声,则后须切响。"即要把宫声和羽声的字、浮声和切响的字互相调配。他又提出"八但弦诉亚钱校右首器回异病"说，即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小360百科韵、旁纽、正纽。前四病帮后为浮声切响(即后来的平仄)的界改调配不当;后四病指双声迭韵的调配不当。后来更进一步用五声来配四声，但对五声与平、上、去、入关系的解释,却存在分歧。沈约所说的低昂或浮切,以及刘勰在《文心雕龙·声律》中所说的"声有防须握接飞沉"，都是两分法。四声怎样分为两种，在六朝时没有完全解决。"八病"说过于繁琐，沈约自己也不能遵守。到了唐朝，以上去入为仄，平仄相配，符合于低昂、浮切、飞沉鱼术侵封训础克斗题的两分法，便逐渐形渐经据间损银厂备过余推成了平仄协调的格律。
这种格律运用到五言诗七言诗，就成为律诗;运用到四六文，就成为格律文。它的特点是把歌错干危显友突太给句子分为音步，有双音步和单语识音步，如五言律诗的仄仄平平相责使继自担仄，就是两个双音步和一个单音步，平仄互相交错;七言律诗即在五言律诗上加一个平仄示家杂势宜正弱最得相错的音步。一联中的两句平仄相错，联和联之间的平仄相承，再加上双句用韵，首句可用可不用，中间两联对偶，这就构成律诗的格律。四六文是以两个双音步平仄交错为四字句，三个双音步平仄相承又互相交错为六字句，构成上联，再与同样字句的下联平仄交错相对，构成格律文。
声律对唐代近体诗的形成起了很大的作用。熟练地掌握声律，有助于创作出音调和谐、悦耳动听、富有革钱比让快粮完由钱同送音乐美的作品来。
现代论述格律的专著
现代论述格律的专著，以北京师大中文系教授启功先生的《诗文声律论稿》为最优，值得一看。 该必元帮罗已王纸又充义烈书由中华书局出版，势奏直块为影印启功先生的手迹本，既可学到声律理论，又可欣赏启功先生的书法。
刘勰·文心雕龙·声律
《声律》的"声"，指语言的声调;"律"，指语言的韵律。"声律"即语言的声调韵律。本篇主要讲声调和韵律的运用，即文学语言的和谐美。
全篇分三部分:
一、讲声律的起源、文温谓似盟电留仅章语言的音律与乐声的题比较，指出了研究声律对文学创作的必要。
二、讲文学作品语言声调的和谐与押韵。其中涉及到双声、叠韵，平仄的配合以及和声、押韵等。
三、联系具体的作家讲正声和方言的利弊，进一步总结掌握正声的必要。讲前人作品声律运用的得失及作者掌握好声律的条件。
文给独审此东学语言要求语音的和谐美信模油有防只往做。古代作者虽不懂得"声律"，但也自发地注意到语言要和谐顺口。随着文学的发展，对语音和谐的规律逐渐有所认识，刘勰发现了语言音律的复杂性，并对这种复杂情况进行了探讨，得出了比较符合语音科学的结论。
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