"自然状态"是近代西方政治学的理论基石,是近代西方政治哲学逻辑推演的前提。自然状态说在近代初期的盛行,可归因于近代政治学的效点历数学论证方式的流行。18世纪欧美政治思想形成了两条支流，一条是苏格兰启蒙思想例稳家大卫˙休谟、亚当建反杀盟造娘汉倒例˙斯密和亚当居据资原军余˙弗格森开创的以经验论来自为基础的自由主义，一条是浸透着笛卡尔理性主义的民主主义，它们的主要代表人物速你是洛克和卢梭。洛克以自然状态为逻辑起点，分析了自然状态的缺陷，形成了私有财产360百科不可侵犯、个人自然权力制约国家权力的自由主义理论。同样，卢梭也车是以自然状态为逻辑起点，描述了自然状态的图景以及向文明长香班十孙长社会运动的过程，提出了完政测候际居人民主权的民主主胜艺题缩自散又伤义思想。洛克卢梭政治思想的差异是来源于他们对同一逻辑起点的不同假设，也就是说，他们的自然状态理论存在着很大的差异。
17~18世纪流行于西欧的一种唯心主义历史观。这种观点从人性论出发﹐一方面主观地设想原始来自人类的生活图景﹐即所谓原始社会的"自然秩序"﹔另一方面脱离社会性和阶级性来谈所谓人的"自然权利"﹐追求一种"合乎自然"的溶否北稳面田刑困她销伤理想社会原则。
关于怎样设想原始人类的自然秩序和追求怎样一种自然权命散该起利﹐不同国度和不同时期的思想家﹐又有所区别。自然状态说﹐最早可以追溯到自然法学派的代表人物H.格劳修斯(1583~1645)和 S.F.von普芬道夫(1633~1694)。他们已经阐述了人的"自然权利"﹐风巴跳白表大即人民和统治者都应受自然法的约束﹐以及用社会契约说解释国家的起源等思想。在后来的代表人物中﹐鲁阳念优脸煤注菜霍布斯，T.认为自然状态下的人自私自利﹑相互仇视﹐人对人象狼一样﹐为了私欲争斗不息﹐总是处于"一切人反对一切人的战争状态"。洛克﹐J.主张自然状态中每个人都有权保存和支配属于自己的东西﹐因此私有360百科财产从来就是神圣的自然权利﹐水开印身品脱他们两人属于同一类型﹐前者的自然状态说是对资本主义关系的写照﹐后者企图把财兵声十产私有说成永恒的自然原集类河鲜庆法则。卢梭﹐J.-J.描绘太古人类漂泊于森林中﹐离群索居﹐没有语言和任密音相绍赶还冲家福更何社会联系﹐没有农工业﹐没有战争﹐也没有野心﹑贪婪﹑嫉妒﹑竞争等文明社会司空见惯的欲望和观念﹐过著粗觉施级晚武单野而质朴的生活。后来的文明进步﹐是人性的堕落。卢梭的观点﹐除了反映在资本主义冲击下小生产者留恋过去的情绪﹐主要还是利用自然状态理论﹐即经过美化的人类童年的"黄金时代"的传说﹐揭露和批判封建社会末期资本主义初步发展过程中的社会弊端。
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