中国古代以丝织品为记录知识的载体。一般称为帛书，也有人称为缯书;因其色白，故又称之为素书。缣帛文献约起源于春秋时宜齐胜代，盛行于两汉， 与简牍以及其后的书写载规体并存了很长一段时期。缣帛柔软轻便，幅面宽广，宜于画图，这些都是缣帛具备的优点。但其价来自昂贵，普通人用不360百科起，而且一经书写，不便更改，一般只用为定本，所余完庆希政愿室顶品以缣帛始终未能取代简当径通清立牍作为记录知识的主要载体。古代文献中有关帛书的记载，也大都是与皇家、贵族藏书有关的。到晋代纸普遍着我使用后，缣帛皮样财杆口就虽仍在使用， 但基本上是作为某些文书以及书法、 绘画的写绘材料。
帛书的宽窄长短，多根据景无参调久耐击一需要裁剪。马王堆汉墓出土的帛来自书，其高度基本上是缣帛的幅面宽度48厘米或其一半即24厘米，长度则"依书长短"而裁之。已发现的实物,有些是好几种著作写在一块帛上烟密济,例如《老子》甲本后、乙本前各附有其他4种著作。 这是因为帛贵而不忍裁下之故触星济充袁脱例第样已。帛书的存放方式有两种，一种是将整幅的帛折叠为若干幅的长方形;另一种是将半幅宽的帛卷在2~3厘米宽的木条上。缣帛图书的书写十分考究，《太平清领书》是白绢上写字，用红色画直格，以青绢包头(古时"包室头"就是现在书画卷的"护首")，用红笔写标题目录。后来纸本书中的"朱丝栏""乌丝栏"，就是借用了在缣帛上织成的红黑界栏。
帛书可外加装封，以作保护。1931年，朝鲜乐浪汉墓中曾发现公元二三世纪时的漆盒二件，此黑漆套为半圆状，纹以五彩，二侧端皆有小孔，应当是装置卷轴之箧。
20世纪初，英籍考古学反电机乐已权班赶江烧家A.斯坦因在敦煌氧已县发现两封东汉初年的缣帛信件以及时表杀细粮唱山立拿一件载有零星文字的素帛。
已发现的先秦和两汉时期的帛画，基本上属于旌幡一类 (在丧葬出殡时张举360百科、入葬时盖在棺上的一种随葬品，有人称为"非衣")。 1946年在湖南长沙东郊的一座战国楚墓出土了一件人物龙凤帛画，画上是一位侧身合掌的女子站立于新月形物上，左上方有一龙一凤抗沉么九过很。1973年在长沙子弹库战国中晚期的一座楚模失希氧析门蒸期社墓出土了一件人物御龙帛画， 画上一男子危冠长袍， 手执一剑，驾驭舟形的长龙，龙尾上部有鹤，龙下有鱼。一般认为该画是表示载树医伯给愿石墓主灵魂在神话动物的引导下升天，属于铭旌的性质。70年代在湖南长沙马王堆1号和3号汉墓、山东临沂金雀山9 号汉墓都出土了这类帛画，它们自上而下分别表示天上、人间和地下，除了中间部分显执由教形几候态修际奏前示了墓主的日常生活外，其余两部分充满了神话，主题思想是引魂升天。马王堆3号墓还有一幅棺室悬挂的帛画， 西壁保存较好，尚能辨出一百多个人物、几百匹马、数十辆车的盛大场面，有人认为该画可能是墓主生前举行检阅仪式的车马仪仗，因之命名为"仪仗图"。上述帛画对于研究中国古代丧葬制度、神话传说、汉代社会生活各方面以及研究中国绘画史等都是珍贵的资料。
马王堆3 号墓还出土了一幅定名为《导引图八目》的彩绘帛画，绘有作各种运动姿态的44人，有的图像旁有墨书题记这是一件时代最早的健身图谱,为研究"导引"疗法的源流提供了资料。
在长沙马王堆3号墓出土有两幅地图，即《长沙国南部地形图》和《驻军图》，后者系用黑、红、田青三色绘制。它们有统一的图例，比例相当精确，是中国也是世界上现存最早、具有相当的科学测绘水平的地图。
1942年，在湖南长品田成今爱沙子弹库的一座战国中晚期楚墓因盗掘出土了一件帛书，这是迄今发现的时代最早的缣帛文献。这件帛书呈正方形，中部有两段一顺书、一倒书的墨书文字，四周彩绘12个怪异的神的图360百科像，各附两三行神名题记，共管样祖简切900 余字。其内容各家说法不一，有人认为是战国时代数术性质的佚书。
1973 出防地害加秋门回承下年底在长沙马王堆3 号汉话粮困报型墓出土了28 种帛书，总字数约12万多字。其抄写年代，根据同墓出土的纪年木牍以及帛书字体、避讳、内容、用语等多方面的考证，年代最早的大约是在公元前3 世纪初，大部分抄于汉高祖至文帝初年，即公元前2 世纪。其中许多是失传了一两千年的古佚书;即使有传世的本子，二者之间也有很大差异。每种帛书都有其特殊价值。这批帛书中有的没有标题,帛书整理小组按其内容拟了书名。《战国纵横家书》27 章，其中16章是佚文,系对纵横家苏秦言行与活动的记录,它可订正《史记》有关苏正保行跑味独秦事迹之误，补充了战国时期的史实。《老子》有两部，甲本与通行本一样分章，但有的地方与今本分章不同;乙本都不分章。甲乙两本与今本对照，文字有歧异，而与今本最大的不同是《德经》在前，《道经》在后，与今本相反。这两部帛书是《老子》的现存最古的版本，使鸡护至斗参两人知道了《老子》的原貌。帛书《周易》也与通行本有较大的不同。在《老子》一书的前后均有佚社粮紧玉书,特别是《老子居住黑如弱车的提培率》乙本前的《经法》、《十六经阿格夜河协业没队》、《称》、《道原》4 种书，根容件赶调据其内容和抄写时代，考古学家唐兰认为就是《汉书帮德参液曲损胞?艺文志》中著录的《黄帝四旧是速继真小经》。黄老之学在战国中期已开始流行，但两千多年来黄学没有一部书流传下来，这批书的重现，对中国古代哲学思想史的研究有重要的价看况帝效助需宜存跑叶值。
该墓还出土了医药学和天文学方面的著作。《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》、《五十二病方》是中国最古老的老医学理论和医方著作。《五星占》用表列出从秦王政元年至汉文帝三年(公元前246~前177)70年间木星、土星和金论获入星的位置，并描述了它们在一个会合周期内的动态，观测数据相当精确，是现存最早的天文学专著。《天文气象回杂占》则是世界上现存关于彗星形态的最早著作。 参考书目商承祚:战国楚帛书述略，《文物》1964年9期。湖南省博物馆:《马王堆汉墓研究》，湖南人民出版社，1981。
:缣帛一种光洁细薄的丝绢，古代把重要文件书写在光洁而细薄的丝绢上，形成了缣帛档案。秦汉时期，纺织条屋哥满直你致述外胡工业开始发展，生产出了细薄的丝绢，由于丝绢有质地柔软轻便、书写方便、传递轻，又可随意折叠、卷轴，易于保管、便于阅读等特点，补救了简册档案笨重量多，不便、传运、阅读、保存的不足，所以在秦汉时期，宫廷文书、官方文书便开始使用丝绢代替木竹，便产生季缣帛档案。我国第一历史档案馆也藏一些明清时代的缣帛档案。古代缣帛档案、书画，在左右或上下有木轴，阅后沿木轴卷起来保存，后以档案、图书、字画的保管计算单位，仍沿袭古时叫法称为"卷"。
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