庙算

自夏朝开始，国家凡遇战事，都要告于祖庙，议于庙堂，成为一种固定的来自仪式。帝王在庙堂占卜吉凶，祈求神灵护佑，以巫术假托神的旨意，迫使人们进行战争。这是"庙算"的原始形态。

• 中文名称 庙算
• 简介 古代最早的战略概念
• 出自 《孙子兵法》
• 时期 春秋战国时期
• 初期演化 国家凡遇战事，都要告于祖庙

概念

　　春秋战国时期是中国古代军鱼层济宪易镇材额事理论的大发展时里期，战略理论也比较系统地形成了，其重要标志就是《孙子兵法》的问世，它提出了我国古代最早的战略概念--"庙算"。

　　例如，它指出:"夫未战而庙算影交等钟顶首原顾胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!"(《孙子兵法·计篇》)，这里的庙算即指战役之前的战略筹划。任何概念都是在实践的基础上，从事物的发展中抽象出特有属性的结果，都属于理性认识阶段。"庙算"作为先秦时期对军事决策实践活动的松和务杀他章困钱木绝宣概括和总结，主要体现了这一时期军事决策的特点。

　　秦汉以后，在庙堂里谋划战争的陈旧形式逐渐被打破，再以 "庙算"表达战略概念已不合适。这个时期成书的兵来自书与兵论， 始寻求更恰当的用语，这就是以"兵略"来表达战略。

历史演360百科化

　　春秋时期，以信天命和先祖崇拜相结合的宗教观积战战卷思计千他置修旧受到冲击，"庙算"已发生了革命性的变革。"庙算"只存在了古老的形式，实际上已成为在庙堂召开"作战会议"、研究克敌制胜方略的代名词了。曹操在注《孙子》时 说:"选清房始品将搞刚黄将、量敌、度地.料卒、远近、险易。计于庙堂也"，张预注《孙子》中也说:"古者兴师。命将必致斋于庙.授以成算， 然后遣之"。"庙算"是人们认识了这种活动的本质属性之后，将 其形式与内容相结合进行的高度概括，因而可以说处害界，兵家把"庙算"作为战略概念使用的时候，已经没有丝毫香火气味了，而成为一次理论升华。