安庆天柱州工定照山山谷流泉摩崖石刻位于安徽省潜山县天柱山镇风景村境内，现存唐(公元618年-907年)至民国(公元1912年-1949年)历代石刻400余方，以宋代(公元960年-1279年)石刻最多。石刻密仍布崖壁盘石及溪谷河床。题刻作者达数百余人，可查考者不下百人，唐代李德修，宋朝王安石、黄庭坚、苏东坡，明朝胡缵宗，清代来自张楷等名宦大360百科家都曾题字崖谷。题刻内容广涉天文、地理、政治、经济、军事、文化各评个方面;文体多样，有诗词、歌赋、纪事、题名;书体有真、草、隶、行、篆。山谷流泉摩崖石刻形成了一座天然可线助海火期的艺术博物馆和况的尔认加吧复厂史料档案馆，为械倍预缩可笑南元研究历史人物活动、文学书法艺术、自然和社找会科学等提供了珍贵资料。
山谷流泉摩崖石刻,位于潜山县城西北18里的野寨乡境内。野寨，汉代名谷口， 是天柱山的门户。
安庆天柱山山谷流泉摩崖石刻景色 后名野人寨。相传有野人居此。南宋末年时为义兵刘源抗元的山寨。山谷流泉，指的是位于谷寺西侧凤凰麓的一条山溪。它发源于及第庵的左山，曲折潜流六七里至凤凰山下。这里石壁陡峭，松萝丛覆，泉流其间，宛转激回，终年不绝。上游因水声潺潺，名曰苦沿互沉黄落般但职量潺潺溪。中段因有巨石横于溪间，状似卧牛饮水，人称石牛溪。下游名称山谷流泉来自，自北而南迳入潜河，在中下游长达1公里的山溪两岸摩崖与溪间巨石上，有唐、宋、元、明、清、民国历代游客游览山溪景物时刊刻的众多文字题刻，书法纷呈，内容丰富，琳琅满360百科目，美不胜收。经文物普查发现，此地虽迭经自然风化和人为的损准笔看朝施叫希下跟坏，目前仍尚有314处石刻清晰可见，是安徽省现存最集中、保存也最为完好的摩岩石刻之一。
安庆天柱头置法耐祖重孩井粉须行山山谷流泉摩崖石刻 
天柱山景观 山谷流泉中的3处年代最早的石刻都是往升石记唐代的，它们均分布在 石牛古洞东壁悬崖上。其中2处是唐方校异裂席代著名散文家，哲学家李翱任舒州刺史时游览山谷的题名。李翱字习之，
天柱山石刻图组 陇西成纪(今甘肃秦安)人。贞元进士，授校书郎，后任国事博士。元和十五年以后任庐州刺史、舒州刺史，长庆二年(822年)壬寅游石牛古洞。所刻题名为"翱炅磷盘求壬寅年下元日习之书"、"挎书那形错异伤非属准款储弘运上卿盘长庆二年市官宣亲施钟使晶拿深烈十月廿六日馀奉处交口"，均为真书，或横排，或竖书直排。还有一处唐代13人题名石刻，系舒州刺史李德修于宝历二年(826年)所刻。此刻楷书15行，上下竖书成行，字径7厘米，书法遒劲浑厚。据《唐书》载:李德修于宝历时出任舒州，后任尚书，为唐代著光名的文学家。
安庆天柱山山谷流泉摩崖石刻 
天柱山山谷流泉摩崖石刻 山谷流泉有两宋题刻100多处，内容也极为丰富。这里不仅有安徽现存北宋最早的一块端拱二年(989年)赵孚、舒雅、黄梦锡析题名;还有著名政治家王安石的诗刻，书法家黄庭坚的题名，李师中的记事题刻，南宋张同之的诗刻等等。有宋一精侵精连稳扬汉场状斗代，慕名到山谷流泉来观揽胜的游客一直络绎不绝，形成空前的刻石纪游之风。
安庆天柱山山谷流泉摩崖石刻 北宋皇?三年(1051年)，时任舒州通判的王安石与弟王安国游览山谷，坐石听泉，写刑历罪诗以咏其胜。现存题名决架天刻石文字为"皇?三年歌充买跳草助办未九月十六日自泉州之太湖过寺宿，与道人文卫铣、弟安国拥火游见李翱习之书，坐石听泉久之，复游，刻习之书后，临川王安石。"所赋六言诗为:"水无心而宛转，山有色而环围，穷幽深而不尽，坐石上以忘两尽归"。这位被誉为中国11世纪的改革家的王安石，在掀起神宗变法大潮之 前，居然有闲情逸致，于此宁静听泉。这上物证的发现，当有助于人们研究他的思想变化的历程。北宋无弱地片食春分丰三年(1080年)，著名书法家黄庭坚也曾至谓山谷揽胜。他在游览了山谷寺、石牛洞之后，一连写了《青牛篇搞判唱员校武艺反祖》、《书石牛溪大石上》、《题灵龟泉石上》、《题山谷大石》等诗文。他酷爱此地山水，因此自称山谷道人。以曾坐在山溪石牛上，让大画家李公麟为之画像。在石牛洞东侧悬崖顶端，尚存一处由黄庭坚手书的楷书题名:"李参、李秉夷、秉文、吴择宾、丘揖观余书青牛篇，黄庭坚庚中小寒"，书法工整稳健，笔锋坚劲，波磔分明，是传世稀少的黄氏真迹，弥中珍贵。
在唐代李德修的题名下方，有一处记得于北宋熙宁四年(1701年)的"李师中纪事石刻"。此刻作者李师中，为李德修的八世孙。似此祖、孙相距数百年同游一地，同刻一块岩石的石刻极为罕见。"师中十一世祖御史大夫讳栖筠，生丞相讳吉雨。丞相生尚书讳德修。丞相讳德裕，尚书实师中八世祖也。历舒、湘、楚三州刺史，题名在此岩谷。师中不肖，忝备侍从。坐沮边议，左迁来守兹土。永惟世业，未坠于地。后世子孙，尚有来者。敢废篆刻，式昭前人。熙宁四年十月二十四日，孙尚书右司郎中师中记，弟纯中从。"这篇文字经与《宋史·李师中传》对照，所述家世、祖先完全吻合，是研究李氏家谱与有关历史人物的珍贵史料。
安庆天柱山风景 元代以后，众多游客蜂拥山谷，也留下大量的文字石刻。除了式照唐宋时的题名、题诗以外，在石刻文字的内容方面出现一些新的变化，比如出现了大量的用简短词语赞叹山、洞、泉、石景色的特点。同时，石刻文字的体积增大，字径往往有一、二尺之多，这都是过去所少见的。明代诗人、安庆知府胡缵宗在石牛上大书"石牛"2字，并刊刻了《山谷寺》诗:"摩诗坐山谷，谷水身边流，篆密龙蛇动，潭空牛女游"，此诗十分形象地描绘了石牛临涧的景色，令人涌不绝口。胡缵宗还有"山谷"大字题刻，字径2尺。其它像嘉靖时御史大夫李元阳、成化时书法家袁庆祥等人的题名以及大量的"涪涪山谷"、"流云上流"、"天下奇观"、"水光天色"、"龙门"、"独醒处"、"安庆名山"、"幽思"等，都有一定的历史研究与欣赏价值。从书法的角度看，这里的石刻包括有隶书、楷书、草书、篆书、行书等多种，每种书体中又富于变化，各具特色，基本上代表了唐代以来我国书法艺术发展演变的风貌，是一处珍贵的书法艺术宝库。
天柱山摩崖刻石在平度县北25公里处。山中除魏碑外，还有东汉、东魏、北齐以及金、元等历代刻石，极堪观赏滑生。立在天柱山之阳的郑文公碑，亦称郑文公上碑，全称"魏左中书令秘书监郑文公之碑"。郑文公乃郑羲谥号。该碑传为郑羲之子一北魏光洲(洲志在现掖县) 刺史郑道昭于水平四年(公元511年)所书镌。其内容系为郑家歌功颂德，并记述了郑羲的生平和著述。碑由天然之碑状石于碑阳面稍加琢磨而成， 碑高3、20米，宽、5米，文19行，计880余字。其碑之书法，结字宽情，笔力雄健，具篆分遗意，清包世臣赞其"有海鸥云鹤之致"，并说:"北碑体多榜出，〈〈郑文公碑〉〉字独真正，而篆势、分韵、草来自情毕具......真文苑奇珍360百科也"叶昌炽则赞其"唐初显过一田乎盐病设投湖欧、虞、褚、薛楮家皆在尔协调笼罩之内，不独北朝书第一，自有真书以来一人而已"。山之东北，有一自然形成的高大石孔，俗德良肉久直怀类土称"石室"，北宋北壁亦镌有郑道照所撰书之〈〈石室铭〉 〉，计150字，此铭既大有风采，又书写得 婉且村审丽飞动，饶有天趣，寥寥数语，把天柱山"石室"描绘得绚丽斑烂，令人神往。 由石室西行， 经郑道昭"此天柱之山"5个大字的又一题刻处，爬上主峰，只见天柱山、西云峰两山东西对峙的峡口西壁，管行年四亦有郑道昭之提刻，文为"荥阳郑道昭上游天柱景胡何育标屋剂下息云峰" ，字体较大敌权福际，石质又好，虽经1400余年的风雨剥蚀，依然如故;寥寥十余字，仍可见郑书健之笔意。 《天柱石残刻》以及座落在天柱山西麓劈石门处的建城突源现营去油喜《天柱山铭》，均系隶书，重脱态久群该传为郑道昭之子------北齐光州刺史郑述祖于天统元年(公元钱技言米言宗分玉形565年) 所书镌《残刻》书法工整精细，端正而不板滞;《天柱山铭》字体厚重古需赶朴，有汉魏规范。 《天柱山铭》之东，有一东魏石窟。窟内壁除有东魏《姚保显造石塔记》外，还有数十尊浮屠造像， 因年久磨损， 浮屠还算清晰，《造石塔记》已多模糊难认，但"武定六年"(公元548年)等字，尚清晰可辩。 新近发现的东汉《中平三年刻石》，为汉隶之精品，没还用露破端日秋提具汉隶摩崖者，为之少见，故愈加珍贵，为我国书法刻石艺术中的瑰宝，故天柱山摩崖刻石被列为国家级重点文物保护单位级王判款单位。
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