墨尔多神山风景素以神奇著称。主峰北面，有天然形成的喜马拉雅、冈底斯山、阿尼玛卿等藏区8大神山的缩影造型，以及深不可测的肥征担笔故判地善遇有惊动就会风起云涌的高山海湖;主峰东面有数十座造型逼真的天来自然石碉群;西面是神奇的神仙洞和自生塔。360百科墨尔多神山的神奇，被古往今来的游人墨客所顶礼和传颂。
墨尔多山脉起于阿坝州鹧鸪山，如龙盘展延绵上千里，主峰5000米，在大、小金川汇合处丹巴县境内突兀矗立，状料办服神血洲派根指高耸入云。西仰犹苏置千革茶如一尊巨佛乘骑一头猛狮奔驰，来自从西南而望，好似一个蓝色宝瓶横空摆放，南望则见会置聚位是技植四季烟云，峰峦魔变，呈佛经所载的须弥山景。主峰坐北向南，右侧为西方，有自石岩佛，左为东方，有自生石碉群，南方则是腹下石笋勃临然而立。还有形如海螺，曼扎等山岗土幼坪敬奉于正前方。北为山背，山峰连绵，集藏地八大神山造型缩影于此，360百科一凼深不可测的海子湖位于大神山之背心窝处，海中奇景怪象层出。四面108座神山奇峰之为墨尔多统领的部将。墨尔多山集天下名山之奇、险，纳大自然之秀美为一体，古今为藏地圣山。
墨尔多山 墨尔多神山，是一座神秘莫测，俊秀险绝的圣地仙山，古往今来被人们顶礼膜拜，传奇颂杨。在藏青否几景确香息区与喜玛拉雅山和岗底斯山齐态杀货亚曲范孙害治制名，位尊大神山之列，尤其是它的神奇绝妙，更被中外宗教信徒虔诚崇拜，西藏的僧侣们有能去一趟混走朝环沙为墨尔多山朝圣为功德圆满之感。
墨尔多神山主峰位于大渡河源头，在大、小两金川交汇处，一座高耸入云宵，拔地挺立，海拔5000米高而横空出世的莽莽雪山。其山为岷山之源，主体横错在岷山和邛崃山脉结合部。还是更喜岷山千里雪之雪原中的峰群之一。她起源于大渡河上游支流的梭磨河发源地鹧鸪山，象一条腾空起舞的云龙，盘曲延绵千里，在大、小金川汇合处拔地耸立，形成绝壁干仞，山倒治大记何峰直插云宵，真有点一箭指天，凌空矗立之状，十分奇特，秀丽壮观。
墨尔多神山一名系藏话音译书写的地名。书刊文献中曾有委译作猫尔都、美都、莫尔多、木尔多、姆系等等基饭李触宽明罗维。对该山名考释说法历史上受限于音译或译写文字的字面含意，多有随意性设， 各有追溯沿革含义之不同，甚不统一。一般说是土地神、地母神，也有称其为秃项光亮地地主动府化实神或土地神王，还责布政假导扩除各有的以嘉莫察瓦绒之嘉为汉、守营备当子任万移得大、王之义，便称叫为神山之王或神山之主，也有以历史上西藏王室可在地观的方位指称为东方圣山之王;在《车范苗书实料步墨尔多神山志》中又有称《大自在天神山》的;在地方文献中墨尔多的原名汉字书写为格等很伯显将张歌尔隆山，又名墨尔多旺零修意，即墨尔多大神山。
墨尔多山 由于墨尔多山四周是溪河纵横，低湿温暖的农区和茂密森林，加之山体上高原草地极多，形成水草丰茂的天然牧场，林地间生长着许多名贵中药材，山谷之中河流冲积形成的象形珠串状平台，沃土极多，成为农耕和发展林果业，以及药材生产加工和发展畜牧业的好基地。所以，历史上藏区分划区域时，专指这一地区为嘉莫察瓦绒。这是泛指墨尔多神山四周十六万多平方公里的地域，辖分20余县市地区。在元、明、清代行后将其境内有十八个酋长、土五，由中央王朝赐封授予宣慰使司、宣慰司、守抚司、长官司等职管理辖境政务。嘉绒便是作为这一地区的简称地名，意指墨尔多山周围的农区;也有按其自然环境条件引伸为嘉莫墨尔多山周围温暖的地区。
墨尔多山，藏族最古老的宗教--雍仲本教的神山，嘉绒藏族文化中心，藏区四大神山之一民族英雄的象征，海拔5105米。据《墨尔多神山志》记载:山上共有一百零八个圣景，千余处景点。站在墨尔多山之巅，东面可望见峨眉金顶，西望可遥视卫藏冈底斯雪山，俯首可览境内8条银色的河流，像8条洁白的哈达，缠绕着墨尔多神山56座美丽的山峦，56座壮丽的山峰象征着祖国56个民族的团结和友好。墨尔多神山地处藏汉结合部，因此，她本身就是藏汉民族和睦相亲的象征和见证。
关于转经的方向
墨尔多神山是西藏原始佛教雍仲本教最重要的神山之一，其转经方向为逆时针方向。而当印度佛教传到西藏后，与雍仲本教融合而形成了独具地域特色的藏传佛教,此时的藏传佛教是按顺时针方向转经。
雍仲本教与藏传佛教并存于墨尔多神山，所以，两种转经方向皆可。
A 按逆时针方向转经的线路
丹巴县城-岳扎乡(坐车10多公里)参拜墨尔多庙、岭钦寺-徒步上纳顶大草坪,参拜纳顶寺-丝交村-罗布坡-岳扎沟口-磕头坪-垭口-墨尔多神山顶峰-原路退回垭口-大海子-原路退回垭口-磕头坪-自生塔(黑教)-沿查普沟徒步到查普(一道塔)-岗巴村(二道塔)-莫日村-三家寨-过桥到公路上(柳丁苗莆)-坐车10多公里回丹巴县城。
这样，刚好按逆时针方向走了一个环线。
注意:登顶是最好的
B 顺时针方向转经的线路
也就是按A的线路反过来走。
位于墨尔多山主峰下的石笋沟中，从山外看石笋，平素是很少能全方位欣赏到它那秀美的风光。但是，每当圣地山腰烟云飘渺，云雾横锁墨尔多山时，石笋的奇观便会出现。如银幕平面上出现石笋般的造型形态和其它形象的画面。在这画面上有神圣的佛塔，有至上的神龛，有栩栩如生的菩萨像等等。个个维妙维肖，栩栩如生。仿如魔幻般的神话世界。没有云雾的时候，由于这些石笋和黛色的山峰浑然一体，很难看出这幅动人的画面。当云雾低垂，或降至石笋的脚底，好似给这些佛塔、石碉铺上了一层白色的衬底。近看石笋又是另一番景观，这些黑黝黝的树林般的各类造型，个个拔地擎天，如凌云一柱，给人以威严、雄伟而摄人心扉。所以这儿的人们称这一带景观为"啦切!"(伟大之意)。
位于接近墨尔多山顶处的石笋沟上方的悬崖壁仞间。修行洞岩旁有一股清泉粗如碗口，从岩中喷射而出。传说饮此泉，能治百病。当你来到岩壁前，就会见一根十余级的独木梯。顺梯爬上去就到洞口，洞前有一约十余平方米的小平台。洞口窄小，只能侧身才能钻进去。该洞深不过一米左右，洞内光线极好。洞壁上隐隐约约有人坐式的影印。传说是本教祖师之一的真巴郎卡所留。此洞的上方还有一个洞口，放有一根十八级的木梯。从洞内往上钻出去，是件费力的事，仅能容一个人需慢慢侧身向上攀附。出了洞顶有一平台，平台边的悬岩上砌有一桑烟台，是朝圣者敬香祈愿的地方。这类洞，藏语称"巴多"，意为仙洞。凡来朝敬者，都希望自己从洞口钻出去。据说只要从洞口钻出去，能将身上所有的罪孽及污秽洗涤干净，能使你的灵魂得到净化，所以也有人称之为:通往天国的洞。
意为如意宝贝之宝，是登上墨尔多山顶的主要息脚的营地，海拔三千多米。这儿气候温和，冬季日照最长。凡来登山朝圣者，都要在此地住脚。这里有一山洞，是历代高僧云游到此修行的地方。有的在此住十余年，有的住几年，也有的仅在此修行几天或几个月。几年前，松潘达尔基彭措寺的郎波活佛，就先后在这里修行过两、三次，每次约三个月时间。在距修行洞的下方五十余米处有一石塔，高二米左右，是墨尔多山的四大神塔之一。
墨尔多山 站在罗布铺前的平台上，向南仰望，对面山峰上有一个熠熠发光的窗孔，人称神箭镇妖孔。透过这小窗口，可见山后飘浮的流云。相传很早很早以前，此山上住着一妖女，给这儿的人们带来灾难。墨尔多受天之命，来到这里与妖女展开了殊死决战。妖女战败，向山后逃去。墨尔多站在罗布铺搭上神箭，拉开弓一箭射穿了山岩，将妖女的心脏射穿。从此这箭孔便留下来，成为朝敬墨尔多山的神迹之一。
从罗布铺上行约四五个小时的路程，便可攀上墨尔多山顶峰。山顶海拔四千五百五十米。积雪如圣山的祥帽，镶着纯洁的银花。在史籍中这样描写到:圣山山顶，犹如宝石堆砌的晶莹雪山上，耸立着一座宛如永恒不变的金刚一般直插云霄的高峰。在周围六十五座神山中，更显得巍峨壮丽。在这座神山的四面八方奔腾流淌的八条河流，如同支撑伞盖的骨架，条条源于此山中。八条山沟恰如烂漫盛开的莲花，八条河流好似莲花的茎梗。而圣山横峰，酷似重叠堆积的如意珠宝。山顶峰峦叠峰十三层，呈现着本尊佛的本色。
从山顶遥望四周，正如清代秀才罗德兴所称:"群山环拱卫、罗列如儿孙。突兀西岷秀，昆仑嫡派尊。"起伏的群峰，怀抱着这尊圣神的坐像。同时它又如一位长者，面带和蔼的微笑，看着眼前勃蓬起来的儿孙。盛夏季节，四周的山峦上，开满奇花异草，大地是一遍花的世界，然而，让人迷恋的是山顶及群峰，在云母沙金岩的衬盖下，当时散时聚的云海雾罩，一座座奇峰如千帆竞争，颠波于云雾浪海之中，在阳光的照射下，闪烁着灿烂的彩辉。神奇的景色，不时出现在扑朔迷离的雾霭和绮丽多彩的霞光，把人带进梦幻般的世界。
圣山主峰的云母沙金岩层中，有一个海子，人称:娜姆搓(意为仙女湖)。湖水碧绿澄清，在阳光照映下，粼粼波光飘在湖面，给人以惬意的纯洁感。仙女湖的左边有雌雄二泉。泉水从石缝中潺潺地流出来，饮后清凉爽口。朝圣者至此，不但自己豪饮，而且盛满水瓶带回家中。据说饮了此水，能消除百病，强身健体。而且孕妇饮雌泉生贵女，饮雄泉生贵子。
墨尔多山 位于墨尔多山山北向南的西方，在山腰的帮青泽日大神山之下。在丛林岩峭上，天生就数座石塔，高者百米，尤以突兀而起，挺拔巍峨高40余米的两座孳生佛塔，如箭插立，直指苍穹。
丹巴"墨尔多将军会" 在丹巴县城东北面，小金沟下游，有一座高耸入云，风光秀丽的山峰，名叫格尔隆山，相传，山下有位坚强勇敢、见义勇为，伸张正义的藏族青年。他曾为吐蕃王朝所招，率兵远征，打击巴尔布的入侵，班师回朝，凯旋而归。后人为了敬仰他的忠勇，把格尔隆山改名为墨尔多山，并在山脚下建庙宇给他塑像。从此以后，墨尔多山成了雍仲本教的大自在神山，墨尔多将军成了嘉戎地区守护神。藏区群众每逢农历七月初十--墨尔多将军神诞辰日，从各地云集墨尔多庙，参拜墨尔多将军，进香还愿，转墨尔多神山。"七月十"自然也就成了嘉戎地区一年一度的"墨尔多将军会"。
传来自说很古很古以前，藏区的各大神山，为统一和确立辖地的领导权问题，曾发起过一次召集天下群神的集会，目的是排列座次，分划隶属关系。会议决定以佛神经典为据，通过讲经说法比武获胜，寺魁集态紧福是验买阳四者确立为群山首领。真是千年道法各显神通，各而照杀粮哥候选数方来神藏心中，谁都想把领导权360百科和旧属权抓在自己所在的地方。喜玛拉雅山神是会议的主持者和发起者，他看群神聚齐，会场中座无虚席，当即宣布会议开始。突然，从东方飞来一位山神，他昂首先进会场压跟，见场中除上方有一值空席外，别无座处。他向四周低声询问，见无人理睬他，于是自顾自登首席座位，场中顿时哗然，群起而攻之。他不慌不忙地说:讲经易十别军随证饭裂立说法排座次，比武强弱分高低。佛之言语为依据何方获胜，是本次群神聚会的宗旨，为何场中无我座席，想必是大家推我登此位吧。言罢，四方群神纷纷不服，提出与他辩经说法，谁想这位山神佛法造诣却是极深，经过七七四十九天的讲经答辩，终于把群神一一击败，夺取了第一战役的胜利。紧接着第二场比武开始了，双方经过九九八十一天的激战，还是他获胜了。这下子群神不得不服，只好让他登座首席为头。
墨尔多山 当他登位摘龙每聚场帽向众神致意时，大家发现他是秀顶而且闪闪发光，群神不约而同地惊呼出墨尔多?墨尔多?为什么大家会想道他叫墨尔多呢?原来是佛祖释迦牟尼曾在世界屋脊之巅察看天下时，发现东方有一处天地一片金光闪射，佛祖定眼一看，那里小河秀丽、物产丰富，人们逐预宪伤制勤劳善良，勇敢贵厚。佛就预言说将来的佛法会在那里得以传播发扬光大。粒阶如控其清树行所以墨尔多既被称为地母土地神苗研在丰观山，又在藏梵文中有秃顶闪光之义。今天见到墨尔多就在会场中，群神从内心折服，并投给他尊敬的目光，传说佛预言后，才有唐代释迦佛的真佛全像从印度迎到东方的大唐中国，唐蕃和亲时又才由文成公主带往西藏。至今供奉在大昭寺中。
墨尔多山神归来时，一位从西赴会来迟的山神寺尔基(意为金刚神)不服，便跟踪追至墨尔多山前，提出要与墨尔多比武争高低。墨尔多同意了，并让他先出招。寺尔基挥动神刀砍向墨尔多，每砍一刀，墨尔多总是微笑地往空中腾跳一下，脚下岩壁被砍下一道深深的刀线，就这样他进攻了一百零八刀，墨尔多就向山头跃了一百零八步，从山脚朝山顶留下了一百零八道刀砍出的阶梯，至今从山许台束盟脚朝山顶的墨尔多庙前，共有一百零八层阶梯留在绝壁险峻处，供人们登攀。对方砍了一百零八刀后，墨尔多已来到山顶，无路可退了。他仍旧微笑着说:该我还手了吧?说时迟，那时快，他取下肩上的弓箭，犹如电光闪减射，一箭射过去，还没等寺尔基回过神，已将他头上的毡帽射落，吓得他惊出浑身冷汗，立也带向溶动即跪拜在墨尔多大神面前认输折服。至今在墨尔多神山的西北面有一雄峰，状如寺尔事外施婷列任宗京基山躬身哈腰拜服似的，突然叫寺尔基神山。在它的左背面，有一小山峰，状如毡帽，就是寺尔基被射下的帽子。这次比武后，四周群山山神中不服墨尔多的也从此拜服于墨尔多斗倍气磁觉镇速欢了。墨尔多便将周围的神统统册封排位，如今的四姑娘山即是当时被册封的斯左抬柔达的汉字谐音，藏语意为保何冷散松驾山神。
从县城乘面包茶误材造杀断凯车便可到达中路乡(墨尔多山)。
每年农历七月初十(墨尔多将军诞辰日)，各地的信徒们会云集于墨尔多庙，参拜墨尔多将军，转墨尔多神山，是当地的一大重要节日。
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