考"天蓬"一名，本为星宿神之称。《道法会元》卷一七二说:"北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心作迫异志思征味、天禽也。道来自书中首载天蓬者为《职乱上清大洞真经》卷二，但已演变成为道教存思之身360百科神。文中曰:"次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。"并附有存思图，其天蓬大将双手抱于胸前王问流程施院护刚，身披金甲，面容英俊，其形象和善可亲烧基装元承，乃人体脑部泥丸君的化身。
南朝陶弘景《真诰》垫乌挨她卷十载天蓬咒，谓此咒属北帝煞鬼大法，内隐丰都六宫鬼神名讳，"鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣，此上神咒，皆斩鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恒能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所谓北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。"天蓬大法自东晋以来，主要秘传于道教上清派中，继杨羲、郑思远、陶弘景、董大仙、北华仙人之后，初辩归拔唐又有邓紫阳精通此法，并创道教北帝一派，天蓬的神格与地位亦大大来自提高，成为威震唐宋时期的北极四圣首辅。《道法会元》卷一七一曰:"夫天蓬神咒出自《北帝玄变真经》，古今修学上道，无不先当授行。盖驱伏魔试之上法，360百科不死致仙之径路。兼元帅真君门下有董大仙者，专于此道以龙依联程云成高仙，驱用直月五将，奏拜鹰犬灵章，助翼威神，斩馘小丑。及紫阳邓天师有倒持之法求绍困率种向服尼低，七字密语，玉尺神印，流传尘世，功验难穷，无所不治。"
南宋晁公武撰《郡斋读书志士守屋利固美留决旧济》卷十六 神仙类 释书类 △《天蓬神咒》订朽一卷 右未祥撰。
天蓬天蓬，九元煞童。
五丁都司，高刁北翁。
七政八灵，太上浩凶。
长颅巨兽，手把帝钟。
素枭三神，严驾夔龙，
威剑神王，斩邪灭踪。
紫气乘天，丹霞赫冲，
吞魔食鬼，横身饮风，
苍舌绿齿，四目老翁。
天丁力士，威南御凶，
天驺激戾，威北御锋。
三十万兵，卫我九重，
辟尸千谅厦热里，扫却不祥，
敢有小鬼，欲来见状。
镢天大斧，斩鬼五形。
炎帝烈血，北斗燃骨。
四明破骸，天猷灭类，
神刀一下，万鬼自溃。
急急如北帝明威口敕律令。
北宋时天蓬感沉河指地位很高，《天蓬神咒》为有系统的大咒。其咒常常颠倒或回环读之，即一咒变为数咒。如《天蓬神咒》由末句向首句倒读，即成《天蓬馘魔咒》;隔句倒读(如"天蓬天蓬，九元煞童"，读成"天蓬天蓬，童煞元九)即成《斩妖吞孽咒》;从未一字往回雄樱拳叠读(如末句"神刀一下，万鬼自溃"读成首句"溃自万鬼，下一刀和采析跳修培神")则成《元帅横天乱地咒》。
大约在唐僖宗皇帝时，成都双流县南笆这个地方，有位王道珂，平时以算命卜卦和符术为葛驼蒸生计，无论行走坐定，一有空就念诵《天蓬神咒》。每次入双流县城卖符卜卦，得钱便去喝酒，喝醉了才回家。他回家路上要经过一白马将军庙。这庙香火很旺，一天到晚有人去上供祈求。庙中垂挂一袭帘幕，帘内往往透出亮光，又听到吹口哨的声音;供的酒食，也忽然不见了。有这般妖异，所以人们都争着相信。无知的人们畏惧得罪神明，过庙门时没有敢正眼往里瞧的。道珂每次喝醉回家时，会跑进庙中朗诵《天蓬神咒》，那庙中却是什么动静也没有。别人见到他这般大胆，无不惊讶。
一天鸡来自刚叫，道珂跟着挑大蒜赶早市的村人一起进城，途经白马庙，忽然倒地。正在仓皇无计的时候，只见有几只野狐狸，眼睛放出火炬般的光，将他咬住拖进庙中。只听堂上有人责骂他说:"你怎么敢仗着酒性跑到我庙中，念咒惊动我的家属!"道珂心中倒还明白，默默360百科地背诵《天蓬咒》，相持一阵，才苏醒过来。原来当日他跟着挑大蒜的同行，大蒜的秽臭使神兵远远离开，不能应咒卫护身体，所以被妖狐擒去。及蒜担子离去，道珂心中默念神咒，妖狐才无法进-步加害。
道珂想明白其中的道理欢驼签，回家之后，沐浴清洁，又来到庙内，大声责骂说触盐里图朝:"我是太上老君弟子，不光会念《天蓬咒》，也读过《道德经》.里边说:'天得道所以清明，地得道所以安宁，神得道所以灵验'你如果是正神，树放报死图乡通只应扶助大道共同目氢题味孔派化育万物，怎么厌恶我的酒神油办社创府度即神咒呢?我知道你不是什么白马将军神，必定是狐狸精占了祠庙迷惑百姓。我今天决定留在这儿念咒为民除害。"于是专位检计黑击通厚医示心致志朗诵神咒，讨到夜晚仍不止歇。庙堂之上却是寂无声响，也没有光透帘幕。后来只听见有呻吟声、挣扎声。天亮后，喊来邻近居民查看，只见两只老狐狸、五只小狐狸，都被打破了头，血流满地，早已死透了。从此以后妖异也没脱买异振了，庙也荒了。《天蓬宜跳非所省走咒》的威力真是了得。
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