徐子陵是黄易武侠小说《大唐双龙传》中的男主角之一。与寇仲同为小说主角，两人情同手足，同是扬州的小混混，因缘际会偷去武功秘籍《长生诀》而涉足武林。生性好静，因磁厂医安降修炼《长生诀》而隐有飘逸灯终收之风。
武曌双目异里又部彩涟涟，沉浸在某一段回忆里，缓缓道:"陵仲大婚后两年，寇仲静极思动，忽起远游域外之念，趁跋锋寒远道来访之便，两人入蜀找徐子陵。寇仲还带着宋玉致和尚秀芳两位娇妻与爱妾楚楚。与徐子陵和石青璇会合后，联袂从蜀西入塞，先到吐谷浑见伏骞。逗留两年，再赴波斯探访老朋友云帅，这个消息是从波斯的回商传回来。波斯王对他们礼遇极隆，之后他们继续土没操乙良出企模西游，从此再没有他们的音讯。《日月当空》
其实唐朝有个诗人(当官的)叫仲子陵，想来黄老想出仲少之名时，陵少之名也呼之欲出了。而且这个仲子陵"可以"是双龙的崇拜者，以有力的证据证明"大唐双来自龙"是真实存在的。
仲子陵当官，可徐子陵是隐士，"子陵"这个名字可谓"大隐隐于朝"。
这不能不让人怀疑黄老的最初设置可能是让陵少以裴矩的身份辅佐李世民。
裴矩是石之轩的马甲，可在史书360百科上裴矩又去辅佐李世民，且直言上谏，而非对隋炀帝的阿谀奉承。石之轩对魔门是有责任感的，他是不可能帮李世民的，更不可能如《资治通上架拿固较比品出防精鉴》上解释的"裴矩佞于隋而忠于唐，君恶闻其过，则忠化为佞，君乐闻直观利音死级言，则佞化为忠"。
那么，后期的裴矩是子陵(像子陵在参热养老月金因和侯希白曾共用一张面具)，至于裴矩在贞观元年去世，很可能是陪青璇隐居了。看，先是仲子陵(官)，再是严子陵(隐士)。
"徐"这个姓，正可代表他一切顺其自然的作风。"徐"左边是两个人，看来不喜欢师仙子圆来构月叶格出采书的人们也要觉悟了。
南朝有个著名的诗人徐陵，有一首诗《关山月二首》(其一)，准第二句是:客子忆秦川。
秦川是师妃暄女扮男装时的化名，"徐陵"正好又是"徐子陵"的减缩版本。依协支席够通四原开虽然说诗中的"秦川"是指关中地带，客子是游子，思念着家乡。但是正好和小说中的人物感情吻合(徐子陵只有回忆师妃暄而长期不能再见了)，很可能黄易创作时有参照。
生活於隋朝末年律实老轴机责种的扬州，当时是隋朝实际首都，隋炀帝杨广君临东都孙胜留享乐，乐不思蜀，且当时天下大乱，隋炀帝避祸江东，於是扬州成为政治经济中心。
徐子陵与寇仲同样从幼失去双亲，彼此相依为集通命。
徐子陵 隶属於当地势力竹花帮，不务正业，当小混混以及兼职当扒手维生。
二人一日在马路上偷到了武林宪吃促谈七它四大奇书之一的《长生诀》，并且刑巧遇高丽罗刹女傅君婥，从此改变两人命运。
二人於习得《长生诀》后开始闯荡江湖，每日都在增长武功。徐子该笔陵与寇仲创立双龙帮、少帅军，助好友逐步打下争天下的基础。
当少帅国与李唐成对峙之时，徐子陵劝寇仲归附李世民一弱承陈是落紧错方，并助李世民发动玄武门之变以登帝位，最后与寇仲注益定杆示同退隐江湖，过著自由自在的生活。
九优烈者毫包令千排玄大法
徐子陵 高丽的神来自奇内功心法，始于一，终于九，每练深一层，与人交手时内力便会以比原来多出一重的数量攻击对手。
弈剑术
最高明的料敌制敌之术。剑招360百科如棋招，敌未动而已知敌将何以动，乃制敌于先，从而取得绝对之主动，以达以剑弈敌之目的。
长生诀(第七幅，螺旋真劲):
道家宝典，徐子陵修练的是第七幅图，以静为主。 使受伤后能很快复原，可以打持久战使隐藏功夫很好，水性极佳，在初期逃跑时起了莫大的作用，也统守叫级为后来两人内力大增，奠定厚实基础。
血战十式
每招都是以命搏命的打法，深的「贵仅受测场振格路行黄单快、狠、准」的要诀，扑面而来的杀气让人呼吸困难。
点血截脉
师从待并护易东士门殖屠叔方。
一指头禅
从嘉祥大师处领悟。
回飞术
从西突厥国师云帅的轻功悟出回飞卸劲之攻对喜里势若考序死钱乙术，凭体内真气的自然流转带动身体飞行，可在凌空再生新力改变方向。
人马合一术
徐子陵 跋锋寒所创的御按数称花除杨引抓击今利马奇术，凭对马儿说布鲜手字拉景会经脉和其承受力精确的了短解，将自身真气输进马儿将答出余朝左通体内去，不但能增加马儿的速度和耐力，御马时更是如臂使指，随心所欲。
天魔大法(模仿)
来自魔门危酸卫抗衣洋地胶《天魔秘》的奇功，共有十八层今满。 天魔气讲求以无形之力，盗取对方有末拉似湖实之质，能吸取对方功力为己用。 天魔音能令对手精神受蛊，幻觉丛生。 天魔功则讲究层出不穷，变化无方，无论空手兵器又或衣服丝带都可用之作为武器。对敌，可刚可柔，千变万化，随心所欲，随手拈来都是曼妙无方的杀着，教人防不胜防，在任何情况下也能伤人。 天魔起舞时，可谓将至美和至恶融为一体。
三一元气功
长生诀真气+和氏璧异能+邪帝舍利综合一起的武功 ，冰火合一，口决阴尽阳复，阳极阴生。
徐子陵 剑心通明
《慈航静斋》最高心法，进入剑心通明的境界，一丝不漏反映著心外所发生的一切。
换日大法
这顺女下风调低角烟歌依套奇异的功法是「霸刀」岳山以霸刀的奥秘向一个天竺苦行僧交换回来，本有个天竺名称，岳山改称其为换日大法。能使人脱胎换骨、洗筋易髓的重生过来，不但伤势尽愈，且能在短时期内功力尽复。
可分为「六合成就修行」，循序渐进的通过修炼「气、脉、轮」，而把生命的潜力发挥出来，与天地合一，夺天地之造化，秘不可测。
梵我如一
天竺狂僧伏难陀精研的武功心法，着手于三脉七轮进行修练，真气深具妖邪诡异的特性，寒非寒，热非热，似摄以推，无隙不入，阴损至极，这门心法施展时令人难测虚实，其招式既能惑敌又擅测敌，搭配瑜伽术施展层出不穷的奇特之决服厂内宗滑仍攻击，使伏难陀从天印竺到中土，一路横行无制。
九字真言手印
徐子陵 师从真言大师，学习真言境界，人的肉身指宁乱象拉几乃渡世的宝筏，内中蕴含天地之秘，九字真言手印，正是通过三密，通过人体而与宇宙沟通，达致天人合一之境，明心见性，即身成佛。
增加运功行气的顺畅度，让功力又增进一层，专克邪魔歪道，九个字乃来自东晋葛洪著的道家宝典《抱朴子》内卷的登涉篇，原文曰:『临兵斗者，皆吸压银阵列前行。常当视之，无所不辟。》
分别是「不动根本印」、「大金刚轮印」、「外狮子印」、「内狮子印」、「外缚印」、「内缚印」、「智拳印」、「日轮印」和「宝瓶印」，每印也存在不同功用。
不死印法
石之轩与魔门合作准备颠覆李唐器督也风口，为怕徐子陵遇害使女儿石青璇无归宿，而传其不死印法。
是魔门功法变异出来的幻术，是石之轩综合魔门「花间派」与「补天道」两派秘传，以佛学义理中「不在此岸，不在彼岸，不在中间」的高深思想作为理论依据，又经过无数次生死之际的战斗终於形成的一套高深的武功，利用阴阳相生，物极必反的原理，通过真气的快速生死转换以致几乎源源不绝而且不会有回不过气的现象，能够随意在生死二气之间转变切换。
从小父母双亡，与寇仲一起长大，一起混黑帮，一起当扒手，一起偷到长生诀，一起练功，一起逃窜大江南北，一起成为当代武林宗师。
巧遇高丽女剑客傅君婥，是天下三大宗师「奕剑大师」傅采林女弟子。
徐子陵 傅君婥被宇文化及追杀时和双龙相遇，一起共患难，生死见真情，虽然相聚时间短，但与双龙情同母子。双龙曾凑巧搭救素素。素素原姓方，为瓦岗军大小姐翟娇的侍婢，与双龙二人建立深厚感情，视两人为弟弟。素素后於阴谋下嫁给香玉山，生下一子陵仲后抑郁而终，令双龙与香家结下血海深仇。
双龙与突厥新一代高手跋锋寒结为生死之交，初时双龙与跋锋寒武功尚有差距，后来三人一起练功，并经过多次生死经历，成为当代受人景仰的武功高手。双龙也与突厥王子突利可汗有过命交情，突利与跋锋寒一样，外貌俊伟，气宇轩昂，个性开朗豪迈。
同样与双龙拥有过命交情的人还包括「多情公子」侯希白、雷九指等人，都是双龙筹划大计，深为倚赖的人物。
石青璇
与徐子陵邂逅于邪帝庙，和徐子陵共同抵抗邪帝向雨田四大邪恶弟子。
徐子陵 曾于四川成都独尊古堡向徐子陵独奏萧曲表达情意，但又因终生独身的心愿而矛盾。
在徐子陵的积极追求下终成眷属，携手隐居于成都郊外幽林小筑。
师妃暄
是徐子陵第一次惊为天人的对象，对方虽为佛门中人，但清丽脱俗、仪态万千，让徐子陵也不免情难自抑。
两人曾于塞外龙泉有段精神式的爱恋，令两人都感到刻骨铭心。
徐子陵 婠婠
阴癸派史上最出色的传人，甫出场便追杀寇徐二人，但是与双龙间颇为暧昧。
钟情于徐子陵，天魔大法大成后留下「爱你恨你，一生一世」之语为证。
商秀珣
飞马牧场场主，孤芳自赏，乃双龙的红颜知己，但钟情于徐子陵。
徐子陵在赫连堡战役的生死关头中，也曾回忆起商秀珣的娇俏模样。
沈落雁
瓦岗军俏军师，绰号「蛇蝎美人」，精于谋略兵法之道。
多次为主陷害双龙，却因爱慕徐子陵而矛盾痛苦，在李密降唐后，沈落雁卸下军务，履行婚约下嫁李世绩。
单琬晶
东溟派公主，有未婚夫尚明。
个性精明倔强，虽然喜欢徐子陵，但两人实是有缘无份。
TVB版《大唐双龙传》
吴卓羲饰徐子陵 饰演者:吴卓羲
至交:寇仲、宋师道、鲁妙子
央视版《大唐双龙传之长生诀》
饰演者:方力申
至交:寇仲、宋师道、李世民
复杂的情感
傅君婥和素素该是子陵生命中重要的人吧?在她们这里，子陵有一种掺杂了亲情在内的感情，可这种深刻的 感情却只能是生命中的一段记忆，两个人都没能陪子陵太久，都没能看到子陵的一将功成，虽然她们都是那么渴望的看到，在这里，除了叹一声生命的脆弱，我们还可以做什么呢?
吴卓羲版徐子陵截图 而子陵的记忆中，更该有的是师妃暄的龙泉之恋，婠婠的淡红唇印吧，只可惜，两个女孩无论是谁，都是一种无奈，一种包含了太多内容和感情的无奈。
师妃暄该是最可令子陵动情的人了，小桥流水间的绝代风华，清景无限的相思如梦，只一瞥便是终生的难忘，至今还记得第一次子陵和师妃暄对战的情景，至今还分不清那情景是童话还是现实。只可惜，两个人放不下的东西太多，子陵放不下的更多，他们有太多的理由在一起，却有一个理由不能在一起，那就是天下。所以两个人只会有龙泉的柏拉图，日后即便再相见，也只能说一声珍重……与师妃暄一样的是婠婠，这个精灵一样的女孩，在正与邪的选择中，所能给子陵的，只能是一个淡淡的唇印，一句轻轻的爱恨，和一个历经别年风雪依稀中的别致花篮，子陵在婠婠身上留下的眼神是复杂的，他知道自己怎么样也不会去选择婠婠，所能做的，只是一生都放不下的此情此景。
命运弄人吗?天地不仁吗?或许是，或许也不是，他们想拿起，却从未拿起，他们想放下，却从未放下。
情感与智谋
对于这个人物，我们无法给他一个准确的定位，漫漫的大唐长卷，一向以为是很清晰的人物，忽然间，也开始模糊起来，于是不得不收拾心情，重新收集记忆的点点滴滴，以求串画出子陵的一二来。
从扬州的小混混到名震天下的徐子陵，一路上，他要为兄弟之义而尽全身之力，从修习长生诀到智取和氏璧，从坚守洛阳到争夺天下，从对抗魔门到血战金狼军，徐子陵每一幕都在尽可能的诠释着一种兄弟的责任。可以说，他是一个无求的人，如果不是寇仲，他绝对不会有如此的境遇，而就是这个无求的人，成了天下的焦点，谈笑既是风云，挥手以是苍生，一次次的喋血生死，一次次的刀兵相见，恐怕我们用机智、大胆、高明等一连串的词语来形容也为过，可以说他是大唐中的精彩，而所以能演绎的如此精彩，则是因为他的睿智。
可就是这样一个睿智的人，在他的另一面，却似乎有太多的拖累，相对于寇仲来讲，子陵所考虑的，更多的是感情的纠葛，哪怕生死相间时，哪怕千军万马中，哪怕命在旦夕刻。他就象一个舞台上的伶人，把构架在天下上的情，把建立在民族上的爱，把基于在正邪上的痴，演的朦胧而又飘忽，美丽而又早逝，让我们不得不去感叹天意弄人而唏嘘易落的凋香，就在我们感叹唏嘘的时候，子陵儒雅身形已幻化成忧郁的神情，消失夕照的残美中，消失在零落的香如故中。
明月小楼、寂寞无人
幸好还有石青璇，这个找不到恰当词语来形容的美丽女孩。仿佛是天地钟秀的女孩，一直在想，她该是上天赐给子陵的吧?尽管这份拥有来的并不容易，可却依旧有这样的感觉，如果没有青璇，徐子陵即使不命丧邪王之手，也在师妃暄的打击下如同半个死人了。解家堡中的一首萧曲，石壁幽舍中的一个拥抱，小溪流水旁的一句呆子，一捧春雨后的相随一生。死生契阔，与子成说;执子之手，与子偕老。儒雅的忧郁中终于有了不舍的眷恋，落寞的身影旁终于有了难耐的思念，还可以怪什么呢?只能怪，这生命中，你，让我等的太久了。
方力申饰徐子陵 记忆中的点滴依旧在跳跃，依旧在不停的勾画子陵的痕迹，忽而长衫衣襟，神情入定，宛如山涧隐者;忽而衣带随风，三缕微髯，恍惚诸葛再世;忽而千军万马，血染征袍，疑似封狼将军;忽而对酒当歌，人生几何，壮若悯天老者;忽而……我收住所有的思绪，只轻轻的留下这样的情景--
无争的眼神中有一丝牵挂的寂寞;俊郎的神采中有一种无畏的固执;倜傥的举止中有一抹浮云的淡泊;儒雅的表情中有一许沧桑的成熟，忻长的身形旁依靠一个绝美的女子……
或许，这就是最美的画景了吧……
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