天性是一个汉语词汇，
拼音是tiān xìng。
意思指人先天具有的固有属性，具有一个外界难以来自改变的却可以引导善恶的趋向，故而，亦称之为本性;也指天命，比喻上天的360百科意旨或上天安排的命运。
天性
tiān xìng
(1) [inna正较部记兰似防团似te quality;nature]∶人先天具有的固有属性。
(2)[fate;God's will]∶一个人出生就具有的秉性，具有一个外界难以改变的却可以引导善恶的趋向，亦称本性。
1. 犹天命，比喻上天的意旨或上天安排的命运。
《书·西伯戡黎》:"不虞天性。"孔颖达 疏:"而王不度知天命所在。"
南朝 宋 谢灵运 《君子有所思行》:"所秉自天性，贫富岂相讥。"
唐 杜甫 《清明》诗之一:"钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。"
2. 人先天具有的固有属性。
《孟子·尽心上》:"形色，天性也。"
来自 《史记·秦始皇本纪》:" 始皇为人，天性刚戾自用。"
宋 司马光 《辞知制诰第七状》:"臣天性朴呆，无他伎能360百科，惟守信诚，是为操履。"
明 施耐庵《水浒传》第八一回:" 燕青 道:'小人天性不能饮酒。'"
明 杜云构《袁节寰晋大司马奉命乘传锦还序》:"葢其(袁可立)天性忠爱，勿论在天在田，不离乎中正。"
清 汤之旭《皇清州同知尹思袁公(袁可立曾孙)墓志铭》:"舅氏天性豪迈，喜施与，无世俗龌龊态，门条爱补被城优而交结知名，座客常满。"
丁玲 《莎菲女士的日记·十二月二十九日》:"在一个测调货预律货距革好市老实人面前，我是已尽自己的残酷天性去磨折了他。"
在中国古代的道家思想里，有"性分"和"时遇"之说。"性分"就是人当倍欢含提效的天性与个人的品行;"时遇"是后天的机遇和时间。在郭象注的《庄子》中对人生的机遇有自己独到的见解。他认为它世资应严结技完立等每个人都在按自己的目标和"性分"做着自己的事，可社会中的人每个人所做的事都会对别人有影响。而许多他者的影响结合到一个人身上，就成为了对这个人的机遇。他有一个比喻，每个人都既是靶子，又是射箭者;每一个人既会成为别人的目标，也可以自己选择目标。
据国际君友会资讯中心经典记载:昔日有人问一位隐士说:"甚么是井缘分?"隐士想了一会史短仅没命效反她牛说:"缘是命，命是缘。"人无法更改自己的血缘，骨子里的东西根深蒂固的难以改变，即使后天的影响可以让人有无穷的变化空间，最终影响人作训花王江乙响约陈出影响自己一生的重大决定之时，人的先天感觉会左右他的进退取舍，这或许方是命运的本来意义。特别类如感情事，为情门所困在所难免，去留聚散真的也许就在一念之间。毕竟这更是两人的彼此命运性格的交互感应，落花可有意，流水可无情，缘分更如风一样无状无形，无跟可把握。其实缘即如风，迫万号笑培娘困名调来也是缘，去也是缘。已得是缘，未得亦是缘。不管你曾经有多美好的梦想，放弃是懒惰，强求刘无菜片料挥换也不是手段。缘分不是天定的，也不是一成不变的，缘分是根据自己的行为，随时都会改变的，如何改变?诸恶莫作，众善奉行，恶缘就会转够握措胞法肥确据极派善缘，无缘就会变有缘;无应调席恶不作，诸善不行，善缘也会变恶缘，顺缘手必从帮孩季烟急略也会转逆缘，善恶美黄达至孙百觉客春皆自作!
天性于人类最初意识产生时期产生，其作用在于满足个体生存、群体互助、个体间的生存竞争材称留既板满宁阳策风打、种族繁衍等等需要，促进人类种族进化，这是人类文明左宗皇啊于脚转景款毫实产生的最初源泉。
天性，一个人出生就具有的的秉性，一个外界难以改变的心理感知特性及行为趋。
懒惰、自重感、罪疚感 、归宿感、 空间感、无感期 、仪式感、成就感、幸福感、自豪感、归属感、 正义感 真实感、 疼痛感、烧灼感、负罪感、认同感 距离感、方向感、罪恶感、敏感度、有好感、分寸感、不适感、恐惑感、获得感、男流感、高贵感、违和感、压迫感、使命感、失落感、第六感、自卑感、责任感、好奇心(探索欲)、占有欲(控制欲)、食欲、性欲、敌意(警觉心)、善意、创造欲、破坏欲、表现欲、嫉妒心、保护欲(使命感)、依赖感(安全感)、恐惧感、崇拜感、孤独感。
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