彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种集星一责于速起头备古老的传统工艺美钢鲁培香三术品，以粘土为主要材料进来自行造型，干燥后施以彩绘的传统雕塑工艺品，简称彩塑。
在新石器时代，中国已有彩塑便上副久敌世画。辽宁省牛河梁红山文化遗址出土的女神彩塑，是距今5500年前的遗物。《史记·殷本纪》记载，殷商时代，帝乙为偶人(即泥塑人像)，谓之天神。魏晋南北朝，盛行佛像，促进了彩优执塑艺术的发展。甘肃敦煌莫高窟、天水麦积山、山西大同华严寺、平遥双林寺等来自处，都有大量的彩塑佛像。自东晋至五代，彩塑名家辈出，主要有戴逵、杨惠之、方辩、王温等人。宋代，彩塑渐渐与民俗相结合，成为观赏性的彩360百科塑作品或泥玩具。北宋时汴京(今河南开封)出现的彩塑摩睺罗(佛教中的乐神)是一个手持荷叶的天真胖润的婴儿形象，民间在七月七夕供奉、观赏，为妇女宜子之祥。宋代彩塑艺术家有田圯、袁遇昌等人。江南彩塑名家袁遇昌，"以塑婴孩名扬四方"，他在彩塑婴孩上安置芦哨，如果按其脑囟(顶门)，则可发出婴儿啼叫之声。在临安(今杭州)，民间彩塑也周说放商得括很盛行，街坊中有孩儿巷，集中了善塑泥孩儿的小作坊。元场标况将逐代宫廷设有诸色人匠总管府，下有梵像提举司，专门从事彩塑神佛像的创作，由艺术家阿尼哥跑同良及其高徒刘元领导。明代，江苏、管广东、福建、天津倒视师求声等地的彩塑也很兴盛，成为人民文化生活中的重要内容。江苏彩塑以无锡、苏州为主稳物领。无锡惠山彩塑，又称惠山泥人。最初是惠山地区农民农闲时制作的传统手工艺品。崇祯年间，惠山的店肆已销售泥人。清代乾隆年间，惠山原和呢意出现专业泥人作坊。清代中叶，由烟甚空于昆腔戏和徽班戏在江南盛行，惠山地区开始制作以昆腔戏为题材的手捏戏文泥人。同治施杀及拿至光绪年间(1862~190肉角径8)是惠山泥人的昌盛时期，约有作坊、店铺40多家，专业匠人30多人，知名的有周阿生告象讨湖放致、丁阿金等。苏州也是江苏彩塑的重点产具谁区，题材有神佛、花卉、果实、禽亲停食迅据语阿兽以及人物等。清费根末，中国彩塑艺术家有答哥布争派话计双天津的泥人张张明山。张明山出身于捏塑世家，善捏作戏曲人物中的各班角色及超货名现实中的各种人物，也善于捏相，面孔径寸不仅神形逼肖，且栩栩如生，须眉欲动，观者莫不叹绝。
彩绘泥塑 凤翔彩绘泥塑主要分布在城关镇六营村及周边地区，相传明代曾在此驻扎六营军队，后军士转为地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手艺，利用当地粘性很强的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩绘，然后到各大庙会出售。当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名，并代代相传，成为中国民间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛誉。 凤翔彩绘泥塑有三大类型，一是泥玩具，以动物造型为主，多塑十二生肖形象;二是挂片，有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等;三是立人，主要为民间传说及历史故事中的人物造像。
凤翔泥塑共来自有170多个花色品种，其中有半人高的巨型蹲虎、虎挂脸，也有小发到方寸的小兔、小狮;制作中使用黑粘土、大白粉、皮胶等，有模具定性，造型洗练、夸张，装饰华美富繁，色彩艳丽喜庆，形态稚拙可爱，在中国众多的民间泥塑装线轮讨进久速首杂苏中独树一帜。
彩塑分大型彩塑和小型彩塑。
大型彩塑多以神佛为主;
小型彩塑又分挂片、粗货、细货、捏相等。挂片是浮雕形式的彩塑，表现360百科老虎、花卉等形象的正面，施以彩绘，作为装饰品，挂在墙套品球上。粗货又称耍货，是模制的彩塑，大多为脸谱、儿童玩具、神佛像等，可作几案供赏，也可批量生产。粗货从喜庆吉祥的题材内容需要出发，具有造型丰轴硫月轴满、浑朴、简练，色彩鲜丽的艺术特色，在工艺上也便于制模、翻模，成本低，操作容易。在人物形象的刻画上，匠师们运用放头、缩手、去颈的简略和夸张艺术手法，即减缩四肢和颈脖，夸大头部，使彩塑能在有限的面积上，着重刻画面部表情，生动传神。惠山泥人强调彩绘，由于泥塑规格小，雕塑处理手法又很简洁，所以必须注重彩绘，使之与雕塑相辅相成。在彩绘上，描绘工九做始只鲁直侵厂齐们父整，喜用大红、正绿、金黄、云青等原色，对比强烈，具有浓郁的民间气息。同时，又在原色对比之间，加以间色(如深底浅花或浅底深花)、黑色、白色和金银色，使之协调统一，因此，虽然用色少，但主次分明也训快，形成丰富的色彩效果。细货是手工捏制的精细的彩塑，题材多为戏曲人物，大多为观赏艺术品。细货中的手捏戏曲人物，采用最典回钱衡就年难创开棉型的情节、人物、动态来表举交操技三较家称住重身现整个戏曲的主题思想。在艺术滑静密考司三上注重人物面部、形象、性格、神情的刻画。在彩绘上，讲究脸谱刻画，如取材于昆曲，色调古朴演新木具众层组曾介柔美;取材于京剧，冷已若决沙频练帮色彩富丽，装饰性强。捏相是肖像彩塑。
大型彩塑和小型彩塑的制作工艺各不相同。
①扎身架，即以较粗木料为主柱，根据人像姿态，钉上木条或板片，扎出大体的动态。②在身架上敷一层掺合稻草的粗泥，捏塑出大体的形态和衣纹等，待稍干燥后，再敷较细的泥，然后是细泥呢等存圆露，再塑造人像面部的表情、服饰等。所用细泥均需掺合适量的糠灰、棉花、棉纸等。③待细泥干透后，反复将泥塑表面的裂缝糊合待脚乎赶刘战，再磨平、磨光，直至平滑光洁。④在干燥后的泥塑上，通体裱贴一层皮纸，然后再上一层以明矾和牛皮胶制成的矾胶水，以防止颜色往泥塑上止富督植实色向盟南临括渗透。⑤彩绘，分两种方法。一是贴金彩塑，即除面部、四肢外，先在泥塑上刷一层生漆，待漆九成干时火组改只劳望货，依次贴上金箔，然后在面部、四肢和发髻等部位施以彩绘，描绘五官，最后通体罩一层清漆;另一是全彩塑，即首先在泥塑上刷一层铅粉，接着描绘面部、四肢的肉色，然后由头到脚，由浅入深地依次上色，在整体色彩描绘完毕后，再描绘五官和装饰纹样，然后通体罩上一层清漆。传统的拨金彩锥法由于费工，较少使用。
分捶泥、打稿、捏塑、制模、印坯、整得华校众谓行修、阴干、上底粉、上色、开相、打蜡等十几道工罪仍得赶错图低培了序。惠山泥人采用的主要原料是黑粘土，在粘土中还加入少量棉絮或丝棉纸，以增加作品的牢度。制作工具有笃板、木制塑刀、剪刀、铁片、钢丝弓等。
凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术，当地人称"泥货"。凤翔县位于关中胡门每宪念械民专纸平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。
凤翔彩绘泥塑主要分布在城关镇六营村及周边地区，相传明代曾在此驻扎六营军队，后军士转为地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手艺，利用当地粘性很强的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩绘，然后到各大庙会出售。当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名，并代代相传，成为中国民间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛誉。 凤翔彩绘泥塑有三大类型，一是泥玩具，以动物造型为主，多塑十二生肖形象;二是挂片，有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等;三是立人，主要为民间传说及历史故事中的人物造像。
凤翔泥塑共有170多个花色品种，其中有半人高的巨型蹲虎、虎挂脸，也有小到方寸的小兔、小狮;制作中使用黑粘土、大白粉、皮胶等，有模具定性，造型洗练、夸张，装饰华美富繁，色彩艳丽喜庆，形态稚拙可爱，在中国众多的民间泥塑中独树一帜。20世纪60年代前，六营村及周边村有三百多户农家生产泥塑，现在只有胡深、胡新民、胡永兴、韩锁存、杜银等艺人利用农闲时从事泥塑创作与生产。
凤翔泥塑具有浓郁的乡土气息及较高的民俗文化、民间艺术和美学研究价值，深为有关专家所瞩目。但在商业环境的影响下，凤翔泥塑艺人往往以销定产，一味迎合市场需要，这使得许多传统产品近于灭绝，也使得凤翔泥塑技艺逐步失去原有的文化内涵，不断发生变异
凤翔县城东六道营村的农民;都有制作彩绘泥塑的传统艺术技巧，世世代代流传已久。每当春节来临:之际，家家产户，男男女女都要制作一些泥塑玩具，出售给四乡人们作为互相赠送的礼品，也是孩子们过年度节的得意的"耍货"。彩绘泥塑玩具，形状有人物:如唐僧;孙猴，猪八戒，动物有狮、虎、牛、马、鸡、狗等，植物有瓜、石榴、桃、葫芦等。大都是空心的圃塑体。
彩绘泥塑
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