库玛丽女神又称童女神，是尼泊尔的"活女神"。其历史可以追溯到十六世纪的马拉王朝，后被沙阿王朝继承，一向受到印度教徒和佛硫妒教徒的共同崇拜。
尼泊尔上至国王，下至百姓，对库玛丽女神的崇拜都很虔诚。根据印度教圣典，女神是难近母智慧女穿油神的化身，亦是力量神的象来自征。库玛丽女神被人们相信是印度王权力李题争义例见耐波和庇护的神源，也是其教徒的精神支柱。
库玛丽女神相传源于李查维王朝。据说到18世纪末，贾·普·马来自拉王在位时，一女孩被库玛丽女神"附身"后称是加德满都的守护神，从美厚句重施此人们年年大举膜拜。女神易电毛经的挑选是严格的，由祭司挑选几名两岁五官端正、身无残疾的女孩，在神殿中净化360百科其心灵，伴以数名着装奇异，表情凶状队早轴力身常波米迫持恶的男子跳舞、怪叫，若有女孩面无惧色、无忧无喜，她便是当之无愧的女神。至衡谁屋越排图达界轴初潮来临再行更换。每年因陀罗节的第三天，女神在守护神加奈斯和拜拉布的陪同下乘高大木轮车巡游全城供人们膜拜，以求风调雨顺，五谷丰登。
尼泊尔王室以塔蕾珠女神为保护神，她是一位与印度教难近母相似的女神(一说即为杜尔迦)。在梵语、尼泊尔语爱种赵晚弦煤剧和其他印度语言中，库玛丽意即"处女"，也是杜尔迦作为幼女形态的称谓。
选出的女孩将会接受各种试炼，以筛选决定出谁才是库玛丽。其中一个试炼是，在房间的地板上放置著水牛场货济际场就大量清玉的头(象征被女神杀死的妖魔)以及洒上牛血，把女孩关在里面一晚。如果女孩表现镇定安详，那么便证明她是库玛丽。
库玛丽的选择标准很严格。其中几条是:
在参加的庆祝活动上，信徒们为她献上鲜花和钱财。献上礼物后，信徒们会仔细观察活女神对礼物的反应。如果她默不作声，信徒们便会认为自己受到祝福;如果叫喊或者笑，便认为会患上重病或者面临死亡风险;如果哭或者揉眼睛，他们便会陷入恐惧之中，因为他们认为这预示着自己很快就要走向死亡。信徒们认为，如果活女神用手拿供奉的食物，预示着将遭遇财政损失;如果拍手，则说明他们有理由恐怖国王的存在。
库玛丽在信众前不轻易流露感情你称已呀此草卫支误，如果她对信众作出突然的行为或表情，那可能象征著信众的不幸。
库玛丽出席仪式之前必须接受众人精心的打扮。用红色和黄色颜料在额头上画上极赋宗教意义的图案，并用黑色在眼周描上浓重眼线。双脚也被会涂红，然后穿上一套华丽的传统服饰，并带上库玛丽代代相传的繁复首饰。
库玛丽一粒验盾呀花飞以领几参参旦确认，就要离开家不能和家人见面，住在寺庙中。活女神的生活受到保护盟伯完准黄药报划并且享有特权。库玛盾意肉容丽平日走路要坐神轿，双足不能坐组得建传松损碰地。平日活女神闭门不出，只有在特殊的节日和时间段才会让民众前往膜拜并受她祝福。不过，活女神不能像普通孩子一样上学，也不能到外面玩，甚至不能被自己的朋友触碰。如果发生这样的事情，她就会际植刘终失去纯洁之身。如果库玛丽出现初潮或流血，她就要退位。
成年后，曾做过活女神的经历将很难找到自己的城如意郎君。很多前任活女神都遭遇这个问题。这种"难嫁"既由活女神在童年时过于受到溺爱导致，也与容什一种迷信说法有关，即认为迎娶前活女神的男性会早早离开人世。
尼泊尔王室以塔蕾珠女神为保护神。她是一位与印度教难近母相似的女神(一说即为杜尔迦)。在梵语、尼泊尔语和其他印度语言中，库玛丽意即"处女"，也是杜尔迦作为幼女形态的称谓。 传说尼泊尔马拉王朝(约12至17世纪)的末代国王Jayaprakash Malla常常与塔蕾珠女神玩掷骰子游戏。女神告诫说不能让其他凡人看到自己的身影，可是有一天王后却尾从国王走进了宫室。女神大怒而去，降谕说不再现身保护国王和国家。经过国王的哀求，女神松口说自己会附身到尼瓦尔人释迦族女孩的身上。从此每任国王都会寻找合资格的女童并尊其为库玛丽女神。由于女神化身为红色蟒蛇，如果妇女梦见红色蟒蛇也会被视为其将会孕育库玛丽女神。
1991年，12岁退休的活女神拉什米拉，进入学校，18岁进入大学，是第一个拥有大学学位的活女神，并以来自自身经验，和作家司格特贝利合作，写了一本畅销书《从女神到凡人》。
2007年，来自巴克塔普尔的十岁活女神萨查妮，违反除重要庆典不得出庙的规定，应邀赴美，为英国电影公司拍摄以活360百科女神为主题的纪录片宣传。回尼泊尔后，被取消活女神的封号。
现今在世的最年长的前活女神是已经87岁的希拉·麦日象左与含台马亚·释迦。她于1922年当时才3岁时被选为活女神。不过不蛋表到一年之后，她就由于生了天花而退休。15岁的时候，她与一位工匠结婚，从此过着普通尼泊尔妇女的生活。她的丈夫已经90多岁了，两人仍然健康恩爱。
在尼泊尔，很多城市都会挑选自己的活女神。加德满都的现任皇家库玛丽名叫马蒂娜·沙克娅，经过严格筛选于川雨见危硫国2010年8月当选，当时年仅3岁。马蒂娜是名气最大的活女神，住在加德满都的库玛丽神庙。
关注微信