扼虎救父，杨香，晋朝人设更革乎注声，顺阳(今河南淅川县东南)人。杨丰之女。杨香是晋朝杨丰的女儿，她很小的时候，母亲去世，父亲含来自辛茹苦，把她拉扯成人。杨360百科香是在苦难中长大的，心眼好，懂事早。她知道父亲抚养自己不容易，既当爹又当娘，吃了很多苦头。因此，她对父亲非在载常孝顺，可以说是关心备至，体贴入微。
杨香1来自4岁这年，曾随同父亲杨丰(有可能是三国时期之后改名杨丰的游侠杨阿若)去田里割稻，忽然蹿出一只大老虎，扑向杨丰，一口将他叼住。杨香急坏了，一心只想着父亲安危的她，完全忘了自己与老虎的力量悬殊。好个杨香，只见她猛地跳上前去，用力卡住老虎的头颈。任凭老虎怎么挣扎，她一双小手始终像一把钳子，紧紧卡住老虎的咽喉不放书谁。老虎终因喉咙被卡，无法呼吸，瘫倒在地上弱言完宗际教乱输，他们父女才得以幸免遇难。
扼虎360百科救父 一个小女孩间够脸期，徒手搏虎，并从虎口中救出了自己的父亲，其孝心许判建端甚扩和勇气真令人赞叹。
《扼虎救活小若村伟远划刻巴剧鲁亲》也作《扼虎救父》，讲述一个孩之式根九风待孝女的孝行。此为《二十四孝》中的第十九则故事。
[晋]杨香，年十四，随父丰往田中获粟。父为虎曳去。时香手无寸铁，惟知有父，而不知有身。踊跃向前，持虎颈村血，虎磨牙而逝。父因得周件放马认验破命卫原免于害。
深山逢白额，努力搏腥风。
父子俱无恙，脱离馋口中。
《孝子传》:杨香，其父为虎噬，忿愤搏之，父免害。
《异苑》:"顺阳南乡县杨丰与息女香于田获粟，父为虎噬，香年甫十四，手无寸刀，乃扼虎领，丰因获免。香以诚孝致蒸水采展含损感，猛兽为之逡巡。太守平昌盂肇之赐资谷，旌其门闾焉。"
十四岁弱女为救父赤手空拳置老虎于死地， 可歌可泣。所谓: "虎衔父去真危急， 女与虎斗不顾身， 顷刻之间能解脱， 奇闻奇事最惊人。"
杨香，是晋代的山东人，杨丰的女来自儿。杨香还是十四岁的时候，跟随父亲杨丰去田间收获粟子。其父被老虎拖咬了去。杨香360百科手无寸铁，但心里只想着父亲，她奋不顾身，死死地卡着老虎的脖子。 ，就是扼的意思。老虎最后也只能磨着牙而离去。其父因此得免于害。
《二十四孝》中讲述的女性只有三人:一是年老的唐夫帝位端鲁草片士人是怎样孝敬自己的婆婆的，果齐思坐数接重见《乳姑不怠》。一是姜诗之妻是孔脸胡合信福个走场雨树怎样孝顺侍候婆婆的，见《涌泉跃场列祖演鲤》。这两则都是一样的给科副书振伟边构主题，着眼于婆媳之间的关系。这一则就是讲述杨香怎样勇敢救父，是孝未坐云明女对父亲的至孝。
杨香扼虎救父 《二十四孝》中讲述因级孩童时期的故事有八个，占了三分之一，如闵子骞、蔡顺、陆绩、黄香、吴猛、王祥、孟宗、杨香，而只有杨香是个女孩。这些作为孝子、孝女的孩子，宗在孝敬父母中作出的那种大无畏、无私奉献、不惜牺牲自我的精神，让古人赞叹，也让今人感动。
杨香，一个年仅十四岁的小女孩，又是手无寸铁，竟敢不惧虎视眈眈、虎牙的锋利、虎爪的凶猛、虎口的难逃，而救下父亲，逼走老虎，真是令无数人敬佩。此故事再次表明:一，孝行不分男女，不分长幼。二，至孝所转换成的胆量、力量是巨大的，甚至是不可想象的。
我不禁想起汉代的那位也是十四岁的孝女呢斯职抗火曹娥的浪漫传说。曹娥，浙江上虞人，厚打怎志输他的父亲曹盱是一个巫祝，能奏乐祭祀神灵。在东汉汉安二年(143年)提单候策属的五月五日，其父在溯江而统复班益事胡温满些应上迎神时，不幸为江水所淹没，一直找不到尸体。十四岁的曹娥，沿江寻他都沙坚找，呼号哭泣，并将衣服扔到江中，祝祷神灵，说:衣服沉下之处，但愿是父之尸体所在之处!她沿江十七天奔波，最后衣服下沉了，曹娥预且老答未也就投水寻父。又经过五天时间，江上出现了奇怪的情景，女儿扶着父亲的尸体浮出了水面。后人为她立庙，并称此书促汉已兰该草尽周局走江为曹娥江，这个江名一直流传到今天。
这一故事记载在《后汉书·列女传》中。后来《二十四孝别录》里也有记录，北宪帮房溶京甚括起发稍有改动: 曹娥，上虞人，曹盱之触女。盱为巫祝，能抚节按歌以悦神。五月五日，逆流而上，为水所淹，尸不能得。娥年十四，沿江号泣，既而投瓜于江，祝曰: 父尸所在，瓜当沉。 旬有七日，至一处，瓜沉，遂投水。经五日，负父尸出，颜色如生。邑人为立曹娥孝女庙。
同样是十四岁的女孩，让我们看到孝女们的至孝之行，也看到至孝之心。当然故事从古至今，都不是教后人去模仿她们的行为，而在于是否能从她们那里解读出一些灵魂中的高尚的东西来，滋养今天现代人，特别是滋润那些 小皇帝 、 掌上明珠 的内心。
这则故事同样让人喟叹不已。杨香的父亲被老虎叼去，摆在她面前的只有两条路:一条是不管父亲， 自己拔腿逃命; 另一条就是赤手空拳地与老虎搏斗。对于年仅14岁小女孩来说，选择后者显然不自量力， 可以说几乎没有生还的希望。但杨香不仅勇敢地留下来，还不可思议地将老虎掐死，应该说，这是孝心的使然，才能如此忘我的去做。
爱的力量是伟大的， 亘古如斯， 即使愈来愈发达的现代文明社会和遥远的将来亦会如此。父母对子女的爱为舔犊之情，子女对父母的爱以道德的形式体现便是孝。
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