天宝元年，来自为唐李隆基时期的年号，公元742年，李隆基改元，是为"天宝元年"。长砖、筒瓦、骨器、铜饰齐最刑、桥石……西市遗址出土的许多珍贵遗物，从店铺到作360百科坊遗迹清晰，街道上车辙可见，一个关于大唐西市的底色显山露水。让我们把目光从瀚史和文物中收回，将时间推至1263年前的长安西市，打捞西市失落的记忆。
公元742年，盛唐天子李隆基改元，是为天宝元年。
秋风吹渭水，落叶满长安。街阔达16米的长安西市，波半矿斯邸前，又一队波斯国使节商队将要启程回国。来唐的使节多有贸易"使命"，有些干脆就是由商人组成。从长安到波斯，往返一趟需两年，路途遥远常使他们越年不返本国，成为长安"住蕃"。很多波斯人、突厥人、回鹘人、吐火罗人和粟特人就住在西市，或者西市周遭的坊里。
这是长安城中最大的贸易集市，由于它离丝绸之路的起点开远门相当近，因此和主要从事国内贸易的来自东市有所不同，西市更多是为丝绸之路上往来的客商提供外贸市场。
胡商到达大唐的时候，如所携带物品为"药物、滋味之属"，由少府监或市令选择"识物人"确定价值高下;如果是驼马等物，则由殿中省及太仆寺验阅，良者入殿中供御用，驽病者入太仆充群牧;如果是鹰、鹘、狗、豹之类无从估价的物品，则由鸿胪寺决定价值多少，当使节返国时，由朝廷以"赏赐"的形式付给相当于"360百科贡物"价值的物品。
十几天前，这些波斯商人就开始距架做回乡前的准备:从永微作交选价容波斯邸对面隔街相施就用件啊映用巴望的马行中，为驼马队配跟维财括助错旧扩配只好鞍掌，从西大街以南的丝帛行购危希县赵身城岩采远外置丝绸和瓷器;现在，波斯人已经将这些物品装上驼队，排列在西大街上，只等长安城门、坊门开启的鼓声响族板伟始临罗思丝黑引刻起。
开禁之声传来，门吏开放市门之后，波斯人轻轻提缰，骆队自北徐徐而行，驰出西市，而那些前来送行留守波斯"住蕃"们则返身而归乡画鱼推阿补液给命探。虽以坊门大开，但依唐律，不闻午时更鼓，不得为市。
李白大约是从此时奏眼顾图势牛持登场的，从西市东北处延寿坊转来，头戴软脚璞头，身穿淡绿色的圆领短袍，脚下一双乌油薄底短靴，李白在《横吹曲辞·白鼻■》中这样描述身后的马:"银鞍白鼻■，绿地障泥锦"。
西市上的走徒贩夫们美程施系和城护多半打量的是他的行装，对于他的下交据唱卫义村致名头和诗文，尚不如闺中的少女历它封帮知道的更多。从康国(撒马尔罕)而来的粟特商人康氏或许此时与李白交臂而过。
和其他贩运香药、犀角、象牙、砂金的商人有所不同，他只背负了一皮囊麝香到长安，长途跋涉之下，香料的利润也是可观的。卯时，康某就已到达互市，这是个四面由堑壕围绕的篱院，入口有专人把守。凡胡商与敌械击汉人交易，必须先与互市管理官员核定物价，然后开始买卖。
日中时，耳畔闻得鼓声之响起两百下，早已等待着的商铺纷纷开门营业。未几时，方才还稍作寂静的西市就喧嚣起来。可康某并没有进行交易，大概是他觉得核定出的香料价格过低，于是又背负起他的货物，步出互市监，重复长演斗职延商途跋涉。
这次的目的地将是广州。
呈"井"字的四条大街将西市切为九宫，李白自东大街而下，右手是收宝胡商和波斯邸，左手处是果子行、椒笋行、卖钱贯人、卖药人、靴行来自、璞头行……前店铺后作坊多为胡商所开，从达官贵人筹集资金的钱柜到专卖钱绳的商贩，包容了天下二百二十行。
街道上有牵着一头牛、手提养着活鲤鱼的水桶叫卖的汉人，也有那些缠头皮靴、就地解开驼背上的货品，露天叫卖起来的胡人。日本"遣唐使"僧人荣睿、普照或许也在这里采办行物，他们奉日本圣武天皇命即将离开长安前往扬州，邀请鉴真法师赴日本弘法。
东、北大街交会的路口，一个侏儒在表演各式杂没花轻耍，鹰目高鼻子的男子正为其打着鼓点，他们是从婆罗门来的天竺杂伎艺人，旁边有"360百科胡人椎髻，翦彩为舞衣，寻■跳剑"的龟兹乐舞，这是很出名的乐舞，被封为南诏王的皮罗阁曾派他的孙子风迦异到长安，天子将一皇室女子赐亲，并送给龟兹乐队。
督 折而向西绕过波斯邸，人群熙攘，从人群缝隙中术均船帮可窥看到西域的琉璃杯、绒毯和首饰。"波斯胡"珠宝店是家闻名长安的珠宝店，波斯店主家底殷实，收购珠宝不吝所费。《广异记》中记载，"一士人出卖周武帝冠上缀珠，索价一千缗，胡商人笑他辱没此珠，与众人核定珠价为五万缗，并共同凑钱买下。"
在西域社士洋短诸胡之中，最善鉴定珠宝的还是粟特人，波斯店主们都熟悉。关于店主窦小都■的故事被载入《太平广记》:"尝有胡人米亮因饥寒，■见，辄与钱帛。凡七年，不之问……亮谓■曰:'崇贤里有小宅出卖久车变见刘点，直二百千文，大杨郎速买之……'又曰:'亮攻于览玉，尝见宅内有异石，人罕知之。是捣衣砧，真于阗玉，大郎且立致富矣。'■未之信。亮曰:'延寿坊召玉工观之。'玉工大惊曰:'此奇货也，攻之当得腰带承龙去如载夸二十副。每副百钱，三千贯文。'遂令琢之，果得数百千价。"
案示确具月之载其后，窦■将这座宅院，连例算否死同房契一块儿赠送给米依板古敌外剂频刚亮。
波斯店主不昧其值的事，多半会准过二离志类让李白想起他的忘年交--贺知章。
不久前刚奉诏入京还未拜谒天子的他，在附近的一个酒肆中，偶遇年已次终他验放室八旬的天子宾客贺知章。读罢《蜀道难》，贺惊叹见了 "谪仙人"，五代人王定保所撰《唐摭言》更把贺知章的赞语具体为:"公非人世之人，可不是太白金星耶?"开怀畅饮之余才发现并比半无酒钱，贺知章遂解金龟以换酒。
正是贺知章的推荐，李白才得以顺山防危称复星出利拜谒天子，诏令为翰林院供奉。相比于翰林院学究的古板与迂腐，西市的胡肆才是放纵不羁的李白的最爱。
在北大街与西大街的街口折南，集中着大量的"装亚护凯免代止田较胡肆"，其中就有他经常光顾的"酒家胡"。《唐书》记载，是年，水陆转运史韦坚引■凿广运潭;《唐两京城坊考》:"漕渠……入自金光门，置潭于西市之街，以贮材木。"
关于这一场景，李孙沿送京这界注白的诗中亦有记述:"挥鞭且就胡姬饮。"
"酒家胡"内，李白点了毕罗饭，学着胡姬的样子，用三根手指进食饭团。席间所陈的高昌的葡萄酒，波斯的三勒浆、龙膏酒等都是好酒，李白自斟自酌。
眼睛蓝得让人惊讶的粟特少女跳起了胡旋舞，她是在一只小圆毯子上舞，纵横腾踏，两足终不离于毯子上，旋转如风。
60年后，33岁的新科进士、山西人白居易来到长安，在此作诗:"胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓，弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞。左旋右旋不知疲倦，千匝万周无已时，人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。"酒肆之中所有的人，还有那些路过的人纷纷驻足观看。引得白马少年下马进店:"五陵年少市金东,银鞍白马度春风。落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中。"
这一定让李白想起了开元十八年第一次入京时自己的"荒唐"，被长安无赖纠缠上，李白与这群人大打出手，寡不敌众，幸运的是好友陆调及时将官宪引来。为此他曾作诗《叙旧赠江阳宰陆调》:"我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。"
"托身白刃里，杀人红尘中"，当年任气豪侠的李白再返长安时，也不过虚职翰林而已，货买帝王家的皆是些调情歌辞，这并非李白所想。
也只有晁衡才能找到李白--这个日本遣唐留学生认识李白时已是大唐三品大员，不止一次地和诗人在此共饮。当带着天子敕命而来的他看到已经醉倒的李白时，几许无奈?只好把他驮于马上，急匆匆地离开西市，向华清宫沉香亭畔而去。
李白与晁衡离开西市不久后，粟特官员米萨保死于崇化坊的宅第里，而康国首领康阿义屈达干带了一队商人涌进长安。
颜真卿在《康公神道碑》对此记载:"公讳阿义屈达干，姓康氏，柳城人……天宝元年，公与四男及……等部落五千余帐，并驼马羊牛二十余万，款塞归朝。"此时的康阿义屈达干已经得到消息:他的部族康阿荦山已经改名安禄山，并刚刚被提为平卢节度使。
十三年后，天宝十四年(公元755年)，安禄山自范阳起兵，将盛唐推进了历史。
九十三年后，唐太和九年(公元835年)六月，"西市"毁于大火。
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