观世音菩隆庙，简剧刑季衣种称观音庙，又名大庙。大庙的名称较观音庙名称，名声更大，来自流传更广。此庙地处五黄邱中间，为五黄邱共同扶持。庙基拔高，庙宇宏伟，形式对称。相传为唐代创建。
庙宇座北朝南有东西两大殿:东大殿为观音堂;西大殿括转血击冲诗川为罗汉堂。大殿前，东西相对，各有十余处小殿。西偏殿为诵经房和僧人来自的居室，东偏殿多为游僧客居之房。在东偏殿中间有一间无顶房，中有一棵古槐，时人称唐槐。槐粗约需三人合抱360百科。树有一朝南的枝干，上挂一唐钟，为防钟重坠落，特加两根柱桩支撑支干。钟声悠扬悦耳，如呼佛号，周围五黄邱村民均能清晰可闻。如今古稀以上老人，都曾闻听过。后来悬钟的铁丝绳，因年久锈蚀，难负钟重，致改使断毁，巨钟落地，扎入土中约续着下语额到绍烈尺余深，几人推之，莫想能动。此钟传说毁于上世纪大炼钢铁时。
庙门为正阳门，高大宽阔成判量含环急敌帮前。立于庙门观望，大有登楼远眺之感。庙门左右有四株槐树，都是古树，不知何朝证刚何代所栽植。古树枝叶茂密，是夏日乘凉的好所在。农忙时节，打工的农人清晨常聚于此处，等待人家招聘。旧时称此处为短工议面合市场。庙门左侧还立石碑晚放损稳鲁燃，碑文镌刻大庙历名附革本歌事福端史及捐募资金的名人。据说此碑尚存，成为刁黄邱一村井上的基石。出庙门拾级而下，便有任刘一条东西大道横亘于前:往西经蒋黄邱至老庆云县城;往东经撒黄邱至十八苦村。大道南有一甘甜水井，水质清淡爽口，饮之可败火，世传为神井。五黄邱村民常到此取水，甚至十几里外的十八苦村的村民，亦到此取水。人言"天赐神水，消灾得福"。也有一说:"菩萨赐水，趋福避展错针艺板啊单各灾"。井东是一荷花赶死湾，约二亩大小的面积，呈梯形，南窄北宽。相传为观音采莲处。湾周围多杨柳，郁郁葱葱，景色悠美。荷花湾南，便是大黄邱村。
大庙西南，约里许，便是蒋临照的墓地。墓地松柏苍翠，树植有规格，有很多石碑，记载蒋氏兴旺的一斑。蒋氏墓，景色肃穆，亦有游人到此观瞻。庙宇之北为枣林，过枣林，望西北是刁黄邱村;看正北是邓黄邱村。庙宇建筑面积约有十余亩。亩东还有十余亩的地，为庙宇僧人所有，由僧人耕作。这十余亩地的南令头，与庙门平行，有数氧安等纸后一方形高台。那是戏台的台基。每年农历二月十九日观世音菩时和萨生日时，五黄邱要集资联合主办赶庙会。庙会一般十余天，赶庙会时矿急，各地商贾云集，那时的级乎切买情景比过年还热闹。求神拜佛三晶运严啊义曾回劳右者络绎不绝。
一极冷九二九年，在蒋黄邱蒋耀奎倡导下，庆云县开始将私塾改为学堂。学生上学开始学国文。蒋耀奎于沧州先创办了河北第高课于式丰友承功乐二中学。而后，回庆推广办学堂。时人称蒋耀奎、贾佩卿、崔兰西为燕南三杰，蒋耀奎又与周秋珊、张雨岭称棣城三杰。于一九二九年，大庙改为黄邱学堂，后又称黄邱学校。当时仅将罗汉堂改做教室。因僧人已云散，僧人住房便成了校长教师的办公处。观音堂仍供有观世音菩萨，许多罗汉塑像也都移动到观音堂了，并实行了封存。赶庙会的习俗还保留着。解放后，大约在四七年，正式命名为黄邱小学，可五黄邱村民却叫大庙小学。当时有办学董事会。称董事为校董。五黄邱都有本村名人任校董。校董长为刁黄邱的赵秀庭和崔邦起，校长为邓黄邱刘寿卿和大黄邱肖玉岩。后来，学校与迁往蒋黄邱的大风完小合并。大庙旧址就改为敬老院了。以后房屋失修倒塌，便成为农田了。上世纪九十年代时，又在大庙旧址东面重新建立了黄邱小学而至今。
需要特别说明的是大庙唐槐。此树高大茂盛，其荫可覆盖整个庙宇。稍一起风，便飒飒作响，常令人肃然起敬。此树有一向南的粗壮枝干，直指庙前神井和荷花湾。此树的这一枝干，其粗一人合抱不过来。它与树主干的交接处有一树洞。传说树洞内有一巨灵蛇。它有时，尾缠绕于树干上，身子迤逦向南，将头伸向井中饮水。它饮过后，水就变得特别凉、特别甜，人再饮用了，便可医治百病。故大庙周围的一些善男信女，闻后便纷至沓来，求取神水，向菩萨敬香祈福，亦面向唐槐(即面向灵蛇洞)，顶礼膜拜。
相传，灵蛇是观音菩萨的卫士，它受观音的点化而施善、而普渡众生。观音庙(大庙)的历史熠熠闪光，观音庙的传说也源远流长。
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