天宁寺任茶双塔在山西平定县城南娘吃看著关土垣上。据《平定州志》载:"寺林，太师蔡京书额，寺内有大悲阁，双塔东西对峙。"明、清两代均有补修。寺内建筑残坏，双塔依然如故。寺址高耸，双塔并峙，格外醒目。塔为楼阁式，平面八角形，高约30米，每层收刹甚急，轮廊形制奇异。底层四面砌有来自券洞，内置佛像一躯，二层以上平座甚高，外观很象七层塔。二、三层刻假门和直楼窗，檐下和平座上砖雕斗拱如木构皮刘物制，质宝珠，明嘉靖三十八架林环销年(1559年)更换。塔下存有北魏石佛一躯，眉目清晰，躯体完好。
关于这对古塔，当地还有一个美丽的传说。有一天，鲁班和妹妹打赌，要在平定一夜之间建起一对佛塔，妹妹不信，于来自是半夜四更时，悄悄去察看，发现双塔几近完工，只剩下西塔塔刹还未安上，为了不让哥哥赌赢，故学公鸡打鸣，鲁班听到鸡鸣以为天将放亮，便匆匆收拾工具绝尘而去。天首制未视损究阶亮后，百姓们看到议地差应日吧张一夜而起的双塔，十分惊骇，感州并给双塔起了一个名字叫雌雄塔 。
在山西省平误独比殖技定县城东南方高高的土垣上，验望耸立着一对千年古塔，因这里原有一座天宁古寺而称为天宁寺双塔。塔高21米，两塔相距30余米，两塔东西相向，东360百科塔为实心塔，西塔为空心塔。塔身共有四层，每层带有平座，塔身上雕有门窗斗拱飞檐，是典型的宋代风格。据史料记载，天宁寺建于宋熙宁年间(公元1068-1077)，太师蔡京还为寺院题记"天宁万寿禅林"。历经宋处找亲鸡放八、元、明、清几代，都有大规模维修记载。但到抗战前夕，只剩下一对孤伶伶的双塔。1983年，西塔又塌毁了大半截。2005年春，东塔严重倾斜，已给周围居民造成安全隐患。关于这对古塔，当地还有一个美丽的传说。有一天，鲁班和妹妹打赌，要在平定一夜之间建起一对佛塔，妹妹不信，土搞出额周苏货手盟于是半夜四更时，悄悄去察看，发现双塔几近完工，只剩下西塔塔刹还未安上，为了不让哥哥赌赢，故学公鸡打鸣，鲁班听到鸡鸣以为天将放亮，便匆匆收拾工具绝尘而去。天亮后，百姓们看到一夜而起的双塔，十分惊骇，并给双塔起了一个名字叫雌雄塔。这附笑对双塔到底建于什么年代?它持况只根的背后还有怎样的故事?两座塔是否同时建造?老百姓又为什么叫它雌雄塔呢?
一、西塔地宫惊现数万颗佛舍利
公元2005年7月，双塔修复工程在平定县政府和县文物旅游局的主持下全面展开。随着西塔地宫的发现和各种文物的出土，天宁寺双塔的迷丝帝赵基也笑尽地抓右虽团在逐步解开。
在1.3平方米的地宫内，考古专家发现了陶质釉面净瓶、熏炉以及瓷质的茶盏、瓷碗、瓷碟等供品容器18件，石与脱乡径源觉素取棺一副，棺内葬有完整的佛骨一具、丝织帷帐一件、唐宋铜币数十枚、银质錾花盔顶方盒一个。在地宫的墙副题根材创换才日列师地壁上，仍残留有宋代守钱显析投频倍的护法金刚像壁画，画中人物生动威武，气宇轩昂。绘画线条简练，色彩明快，手法娴熟。在塔身的二层部位发现小石函一副，石函内装有银壶一件。最令人震惊的是:在银壶和盔顶方盒中发现了形如米粒大小、晶莹剔透、洁白如玉的舍利子!总数达一千粒整。数量如此之大令人惊讶。然而，当我们看到地宫内一块石碑上《大宋平定军葬舍利佛骨塔铭并序》一文时，才措调获板意笔知道地宫内总计有伍万余颗舍旧识负例帮意利子!它们分别存放于花盔方盒中和集中在地宫门口周边大小1平米的范围职艺搞硫口静内，大如黄豆，小鲁如小米粒，红、黄、黑、白五颜六色光彩夺目。按照佛教的说法，红色的是肉舍利，黑色的是毛舍利，白色的是骨舍利。这些如此巨量的舍利是从哪里收集来的?又克威能械铁并早没束位是怎样被埋入地宫中的?原来大宋初年，北宋中央政府大力推崇佛教，而从东汉未年进入中国的佛教，经过近千年的发展与中国本土的道家和占统治地位的儒家学说相融合。并在佛教教义中出现了大量孝亲观念和天人合一的理论。不仅适合了封建士大夫的口味，也满足了没有文化的平民百姓的需求。大宋淳化5年(公元994年)，由中央政府直接委任的知平定军事长官谭延德，突然接到宋太宗的圣旨，要他在平定县周边寻觅佛骨舍利。谭将军不敢怠慢，四处打听，来到平定县西丹回村的焦山，命令军士"披沙掬土，临波澄汰"，将这块历史悠久的僧人墓地群全部过滤，收集了大量舍利子送至官府，并在第二年，即大宋至道元年正月，将舍利子迎送到天宁寺的前身--寿宁寺供养，等待皇上的旨意。在此期间，周围的州县乃至河东大地的众多官员、百姓得知消息，纷纷将他们收集的舍利子一并存供于寿宁寺，一时间，平定城内人满为患，盛况空前。谭将军经人指点，决定在寿宁寺门外西南角修建舍利塔，将数万枚舍利供葬于塔下。开工仪式当日彩霞满天，一连三日呈现一派祥瑞之气。不料，舍利塔建到二层时，谭将军不幸辞世，他的家人和继任者将塔如期修复。这就是我们今天看到的西塔。至今已有足足1011岁了!
这次重大的文物发现，使天宁寺西塔成为我国有史以来发现舍利子最多的一座古塔，无论是当时的历史背景还是所发现的佛骨舍利的数量，都足以震惊佛教界和考古界。我们由此得知，平定县在宋初和宋之前的几百年间，已经成为北方佛教最兴盛的地区之一。皇帝亲下圣旨督办及丹回村附近有如此众多的高僧墓地就是佐证。
佛教文化蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，都有着深刻独到的见解。寿宁寺舍利塔的建立，是平定做为佛教中心地区的标志，说明一千年前，平定做为军事要冲，佛教圣地和经济较为发达的北方重镇，在中国历史上占有一席之地。
但是，出土的石碑记载中没有提到东塔，也没有其它与东塔的相关记载，那么东塔又是何时建的?为什么要建东塔呢?
二、东塔的建造和两塔建筑风格的比较
凡是佛塔，塔下都应葬有高僧的遗骨和舍利。但是，我们对东塔塔基重修的发掘过程中，并没有找到任何有价值的文物。很显然，东塔仅仅是为了一种形式上的追求和需要而修建的。据《法华经》记载，释加牟尼在天竺灵鹫山讲解法华经时，天空中突然涌现一座瑰丽夺目的宝塔，只见多宝佛盘坐于塔内，赞叹释加佛，并让出塔内半席之地，盛邀释加并坐讲经论道。为使两位佛祖共同弘扬佛法，佛寺中出现兴建双塔的建筑格局。而在北宋中期，全国建造双塔之风盛行，天宁寺东塔正是在此背景下应运而生。椐平定州志乾隆版记载"天宁寺，在下城南营，宋熙宁间建，赐名天宁万寿禅林，敕太师蔡京书额，有双塔，东西对峙，高十余丈……"。据此，我们分析，东塔很可能是在寿宁寺旧址上重建天宁寺工程的项目之一，它的时间应比西塔晚了70余年。经观察两座塔外观大致相似，但却有13个大部位上百处外观构造互不相同，十分耐人寻味……。 作者:罗巍
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