寒山僧踪这首歌是用箫独奏的，音乐平稳流畅，医如静静的夜，月光照来自在我的心，心里感觉一片宁静。无德禅师评待价此曲:你的呼声南更角胶后吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身项任体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静。
寒山僧踪
作词:陈建名(台湾词曲作家)
作曲:陈大伟(大陆作曲家)
夜客访禅登峦峰
来自 山间只一片雾朦胧
水月镜花，心念浮360百科动
空不异色，色不异空
回眸处灵犀不过一点通
天地有醍醐在其中
寒山鸣钟声声苦乐皆随风，君莫要逐云追梦
拾得落红叶叶来去都从容，尼执始仅轴文型块务得君何须寻觅僧踪
一
夜客访禅登峦峰，
却状制川盾亚刘起 山间只一片雾朦胧，
委客善王绝还增满含验 一位白衣书生，手握折扇，在夜间疏密均匀的树林里沿石阶徒步而上，半空中飘散着枫叶。一种无比地安详与宁静，可以驱逐世间一切的批答由条饭积战都策杂念与邪念，有着一种令人神之向往的境界。
水月镜花，心念浮动，
空不异色，色不异空。
世间富贵皆如云烟，事非成败转头便空，心念犹如水月镜花。空相即是色相(佛家用语)，而色相亦是空相。意为:世间一切皆是空相，不可得也。
回眸处灵犀不过一点通，
天地有醍醐在其中，
禅之气势连天地也不过是在于其中的，佛家崇尚的是物随心动，附讲究一种"心宽陋室敞，性定菜根香"境界。从唯物主义来说，菜根就是菜根，不可能香，陋室就是陋室，也不可能会宽敞的罗却市精任信增进称。但是禅语却能顿时使人茅塞顿开，看清眼见的一切事物，不必强求那些所谓'得不到'，不必过分追忆那些"己失去"。而我的见地是，只要努力，有些事也不必太过于苛求，世间万物皆有西治初听新复另属错刑由缘定，命里有时终须有。
寒山鸣钟，声声苦乐皆随风，
君莫要逐云追梦，
此句描绘了一幅美妙的画卷，寒冷的峦峰，钟声随着雾气弥漫、扩散开来，仿佛穿越了世间的一切，同时也为劝戒世人，对于功名利禄不必太过认真、执着地去追求。
拾得落红，叶叶来去都从容，
君何须寻觅僧踪。
这果弱短句结句是这首词的测质点睛之笔，一语双关，明见的是指每一片飘落的例谁弦缺能操红叶都是那到的从容，如同一位女儿扑向大地母亲的怀一补征陆读到吧汽成甚抱，劝君听其自然莫再寻觅莫再强求。另一层寓意颇为深刻，人人都将如同这一片片的飘落模念茶脸质足红叶，最终扑向泥土的怀抱，我们应当更从容的面对它，而非过于执着的挽留，有些事有些人须放手时便放手，不必太过于强求。要知道放弃也既是一种选择，也是一种态度，若能达到这个境界，我想世间之事多半也能看透了。清风明本植环论微则月是人人都能拥有的，同样的一份平静的心境也是人人都能携手的。
每每听到此曲，便能荡涤我心中的污泥浊水，劝我与人为善，佛心应时时土灯专以宁极存于心中。现在社会运转的节奏过快，在经济高速发展的同时，我们的心理并没能随之提升，所以有时需要时时提醒自己，闲来常思己过，闲谈莫论人非。夜深人静时用心聆听此曲，将自部首己置身于此山中，做一个白衣访禅人，拥有一份平坦的心情，宁静的心境，又何尝不是美事一件呢?
注解:
寒山:唐代诗僧，曾隐居浙江天台寒岩，自号"寒山子"，善于群福念坐委士放作诗，有《寒山子诗集》流传于世。
拾得:原是孤儿，被天台国清寺高僧丰干在赤诚山道拾屋概世脱河轴得收养，故名拾得。
寒山与拾得以友善齐名。因二人分别手持荷花与净瓶，所以民间称他们为"和合二仙"。
寒山与拾得有一段对话很值得我们品味:
寒山问拾得:世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，我如何处置乎?
拾得曰:你且忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你再看他。
二
《寒山僧踪》，音乐平稳流畅，如静静的夜，月光照在我的心，心里感觉一片宁静。歌词写得太妙，先是写景，再由景生情。深夜访禅登上了崎岖的山峦，天地与山间只是一片朦胧的雾，并没有市井的渲啸，更没有灯红酒绿，歌舞升平。功名利禄好似水中的月，镜中的花，转瞬而逝。一切诸法，世出世法，皆为一合相皆是幻有，皆无自性。转眼看，还是只有佛法象明灯照亮众生。人间的苦与乐伴着寒山的鸣钟随风飘去。众生切莫要君莫要逐云追梦，只看到眼前的利益，逐云追梦不可取，因为荣华富贵如云消雾散，如梦境幻灭，得到的也似黄昏的落日。要放下一切，老实念佛，去掉贪、嗔、痴等一切恶念。象落叶一样，来来去去都从从容容。我们是赤条条地来到世界，也要赤条条地到西方极乐去。君何须寻觅僧的足迹，还是静下心来，老实做人，老实念佛，一心向佛。此曲无德禅师评价得好:你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静。
三
自古以来，琴箫古乐，以其和静清远的音乐品格，寄寓了众多文人雅士的兰心傲骨和远尘离俗的处世心态。而承载着中国传统文化的古乐器，依然在今日的时代里，传递着它一份诚挚的情谊和高洁的情操 。
此曲琴箫合奏的《寒山僧踪》，收藏在一张名为《云水吟》的音乐专辑中，是一曲清凉入心的佛韵。由著名作曲家陈大伟谱曲，古琴传人龚一以及洞箫演奏家罗守诚，联合演绎了这一曲幽深澹远的出尘绝音。琴声澹泊，箫声悠远，两厢映照，传神地诠释了「僧踪何觅」的千古禅机。
全曲由沉郁清远的古琴领音而动，随后淳厚绵长的箫声成为主旋律贯穿流动，如清泉流淌，如山风过耳，空灵之韵顿时从天际徐徐飘来，仿佛置身山色空蒙的清凉月下，随着乐曲去探问那漫漫苍山，去跟随那一份千年的寻觅，叩问心灵难解的谜题，虚清悠扬，如诉如语。令人不禁想起了与之珠联璧合的一首佛偈《寒山拾得颂》，佛偈巧妙地把两位得道的唐代大师寒山与拾得的名字，涵藏在诗句中，表的是寒山鸣钟，拾得落叶，却意寓着一份洞彻红尘世法的通达智慧。
寒山僧踪
作词:陈建名(台湾词曲作家)
作曲:陈大伟(大陆作曲家)
夜客访禅登峦峰
山间只一片雾朦胧
水月镜花
心念浮动
空不异色
色不异空
回眸处
灵犀不过一点通
天地有醍醐在其中
寒山鸣钟
声声苦乐皆随风
君莫要逐云追梦
拾得落红
叶叶来去皆从容
君何须寻觅僧踪
一曲唤醒心灵的梵音，一首破迷开悟的佛偈，在清音与慧语中完美地为世人揭示了人生的一个重要命题，令我们有了一份「众里寻他千百度，蓦然回首，却在灯火阑珊处」的释然。
世人因红尘之困寻禅问道以求解脱，登峰越岭，所见仍旧是一片迷雾朦胧。「夜客访禅登峦峰，山间只一片雾朦胧」，此情此境一语铺开众生的迷茫，何处才是解脱处?何处方能寻觅到究竟的智慧，指引人生之路?
「水月镜花，心念浮动，空不异色，色不异空」渗透着无尽佛理的字句，一语点破世间人心念涌动，求之而不得，得失难以心安的思潮起伏。然而，人生富贵如浮云，是非成败转头空，常常苦心追寻的东西到头只不过是一场人生空相。
佛门经藏《金刚经》有云:「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」尘间的纷呈世相，在浩瀚的佛门智慧中都云烟淡去，如镜中之花，水中之月，实在是无需一味执著。「苦乐随风，来去从容」，毋要逐云追梦，寻觅强求。
禅机处处蕴藏在天地间，在自然中，正如那寒山的晨钟暮鼓，拾得的自在落叶一般，看得清楚之时，「回眸处，灵犀不过一点通，天地有醍醐在其中」。用心观照自己的言行举止，利益得失，顺逆乐苦，皆能泰然处之，便是自在从容地走在智慧人生的大道上了。
整首曲子古琴与箫声平分秋色，法度严谨，完成了云和水的两相遥望。如入定的老僧，如访禅的夜客，在心灵深处一问一答，一切随着琴箫的张弛，尽在不言中。借用无德禅师对此曲的评价:「你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静。」让我们随着这一曲世外清音，将心灵安顿下来，化去心底那丝丝杂念，唱响心灵的清歌。
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