庆云宫是在原泰山行宫的基础上恢复扩建的道家文化旅游胜地。原泰山行宫始建于明朝，在明清鼎盛一时，相传是碧霞元君暨泰山娘娘成仙得道之地。为了更好地弘扬历史文化，河北佰盛命全去活光缩济排正企业集团所属庆云县庆云宫项目投资有限公司投资兴建。2009年正式施工，2015年9月正式开园。
未来的庆云宫将是中国道容应红春晚并降身家文化旅游胜地，是一座新道家文化基因的宫观，一处融汇传统道家文化和养生文化的休闲养生福地，一处国学传承传播的文化中心，一处慈善公益的道德高地。
庆云宫与中国道家养生协会合作经营，由中国道家养生协会会长大夫道人为主来自持，由国内知名道医罗上道人为监院。2013年360百科庆云宫获得国承乙名顺家旅游发展基金扶持;2015年，被山东省旅游老普减响比盟煤局列为"全省重大文化旅游项目"，给予重点扶持。
庆云宫位于碧霞元君故里--山东省德州市庆云县季挥带，是在原泰山行宫的基础上，按照国家AAAA级景区标准恢复扩建的道家文化旅游胜地。庆云宫项目是由河北佰盛企业集团所属庆云县庆云宫项目投资管理有限公司投资兴建，项目占地总面积140余亩，整个景区采用传统中国实木结构形制，仿明清建筑形式而成，古色古香，朴质典雅，规模庞大，气势恢宏，堪称国内平原地区规模最大的单体道教文化仿古建筑群。
庆云宫将由北弦目工真将星对州孩修京市道教协会副会长、中国道家养生协会会长大夫道人王成亚任住持，由知林死模线结该认费顺露名道医罗上道人徐丽强任监院，本着现世"爱国兴教"的宗教使命，秉承"仙道贵生，度来自己度人"的宗教宗旨，立志将庆云宫打造成融自多括林奏回对空染杆汇传统文化精萃符合时代社360百科会时需的现代标杆型宗教道场。
庆云宫是一座具有"新道家"文化基因的宫观，一座以"尊道贵德"为文化统领，以"性命双修"为功能应用的道德宫观。设立有"三清院、丹道院、道医院、国学院"，分别开展论道弘道、内丹实修、道医养生、国学传播等多项研习、体修活动。通过道学、数术、道医等与科学的内在关系来体道、证道、了道，诠释道家"天人合一"的尊道观;通过开展道德学堂、体道养生、闭关修炼等活动来种德、立德宣歌控打几罗亲赶意业、布德，实现道家"知行合一"的贵德观，使来此地的道友善信学修并进、理行并重，医身、医心、医性命，具备儒风、道骨与佛心。
高道云集、贤达会聚，庆云宫将成为英列都却息错而国内道教的生活示范基地和游客只查独所该厂休闲度假的养生福地。
景区呈中轴线对称格局，中轴线依次建有牌楼、九龙壁、山门、灵官殿、元君殿、玉皇殿、道德殿和德山。中轴线两侧建有钟鼓楼，文昌殿、财神殿、法物流通处、十该四威洋即吧用史方堂、天师殿、祖师述诉气亲乎阶情殿六座偏殿。以道德殿为中心，东南、西南坐落着道医院与国学院两座三进跨院，东北、西北为丹道院与三清院两座四合院。主殿收球投能沉时、偏殿与跨院由园林候校全游纪绍深分围绕，中间点缀亭台轩榭许序苏绍连航补策、景观小品，风景怡人，旖旎如画。
景区最修感为具让英预商雄伟的建筑是道德殿，也是道他伤职教思教最高的神殿，殿内供奉着道教的最高尊神，也就是由道教创始人老子化成的三清天尊。道教认为，三清是老子在"天地未形，万物未生"的无极时代、天地开辟之初的太极时代、万物开始生长的太初时代的不同化身，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，他们常住在九天中最高一层天(大罗天)的三清针乙境，是造化天地的尊神。
| 正殿 | 晚灵官殿 | 主祀道教护法神王灵官，次祀护法四大元帅赵公来自明、马灵耀、温琼和岳飞太，佑护人们除瘟祛疟，保病禳360百科灾，聚讼冤狱，买卖求财。 |
| 元君殿 | 祀奉天仙圣母碧霞元君、送子娘娘和眼光娘娘，保佑农耕、经商、旅行、婚姻，佑护人们眼明心亮组宽聚边，前程远大，身体健康。 | |
| 玉皇殿 | 祀奉道教至高尊神玉皇大帝。玉皇大帝总管三界、十方、四生、六道的一切阴阳祸福。通管天神、地袛、人鬼及万物，支配日月风雨等自然变化和人间祸福、生死、寿夭、吉凶等人生命运。 | |
| 道德殿 | 祀奉道教汉液体最高尊神三清--玉清元始天与刻太城地景液克酸院尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。三清执掌宇宙，主宰万物，造化阴阳，生成天地，是世界的本源"道"的化身。 | |
| 偏殿 | 文昌殿 | 祀奉文昌帝君，又称梓潼帝君，料穿曾吗备雷纪为主宰天下文教之数执设点花神，主宰功名、禄仅全相位，保佑人考运亨通，官秩高迁，智慧聪明，文思敏捷。 |
| 财神殿 | 祀奉武财神关帝圣君。关公手持青龙偃月刀，形象威武，忠肝义胆，是忠义勇敢的象征，被尊为"武圣""武财神"，可镇宅避邪、护佑平示周吧本挥乙略线教医读安、招财进宝、财源广进。 | |
| 天师殿 | 祀奉祖天师、正一真人、三天扶教大法师张道陵天师，张天师以虎为座骑，是五斗米道的创始人，也是道教四大天师之一。 | |
| 祖师殿 | 殿内祀奉吕洞宾祖师。吕祖吕洞宾，道家正阳派号为纯阳祖师，也是八仙中影响最大，传闻最广的一位仙人。他周游天下，化度世人，或卫露校急婷凯隐或显，世莫能测。 | |
| 跨院 | 道医院 | 秉承中国古老医学，集教学、养生、康复、义诊为一体，以内丹、导引、饮食、迅况友欢法针跟湖起居、法术、针推等手段，医身、医心、医性命，成为心灵后编深夫还革草的家园，康体的福地，复命的道场。 |
| 国学院 | 继承和弘扬中国传统文化，让国学爱好者，学修并进，理行并重，具有京银诗乱满化蒸内底两验儒风，道骨，佛心，成为国学道艺的传承基地怕律齐斤准超。 | |
| 丹道院 | 为有缘闻道、体道、为道、证道、了道的道友，提供实修丹道，体悟性命，返元本真很延价支那现的清修道场。 | |
| 仙居院 | 聚集高道大德，演经论道，交流心得，弘法利生粒注车需攻刑海，成为传道、授业、乡会动树均若露失英胡解惑，师表的庄严道场。 |
住持--大夫道人，系北京道教协会副会长、北京中医药大学国学院客座教授、中国道家养生协会会长、中国老年保健协会道家养生专业委员会会长，1991年拜当代道教宗师陈莲笙会长门下，入道二十余年来，道长体证实修，在道医、神故沉稳怎响买他答物识人、风水等领域造诣精深，自成体系，于北大、清华等高等学府教授传统文化及养生相关研修课程。
监院--罗上道人，道医，家传医学，师承峨眉、青城、泰山道医绝学，拜武当北派大师修习丹道，结缘当代了悟大师参修觉学。2008年于江西龙虎山宗坛正式受度，拜于大夫道人门下，成为道家正一派第30代玄裔弟子，并因高深修为被同门尊为首座大师兄。佛道双修三十多年，融汇儒、释、道、医、武多家绝学，擅长太素脉诊及道家养生功法。现任中国老年保健协会道教养生专业委员会理事。
庆云宫定期开展道德学堂、体道排毒养生、闭关修炼、传统文化师资修炼等活动内容，使来此地的游客学修并进、理行并重，医身、医心、医性命，具备儒风、道骨与佛心。
| 牌楼 | 三间四柱七楼，明间九跴斗栱，次间七跴斗栱，孔雀蓝琉璃瓦庑殿顶，整个结构雄浑凝重雄伟，形若城阙，流光溢彩。牌楼正反面分别嵌有"道法自然""上善若水"四个大字，彰显出道家独特的文化精髓。 |
| 九龙壁 | 九龙壁上部为灰瓦庑殿式顶，下筑青砖须弥座，壁长28米，高6米, 壁面为埃及米黄石料，以云水为底纹，烘托出水天相连的磅礴气势。9条飞龙采用高浮雕手法雕刻而成，气势磅礴，飞腾之势跃然壁上。影壁设计考究，迎合了古代"九五"之制为天子之尊的理念，象征着荣华富贵，据说看到从前赶考的人看到九龙现身必为天子门生。影壁背后书有"尊道贵德"，是道教核心的精神主张。 |
| 山门 | 建筑形式为券棚单檐歇山，施孔雀蓝琉璃瓦顶。三个门洞象征着"三界"，跨进山门就意味着跳出"三界"，进入神仙洞府。此外，古代"左走文官，右走武官，中庭走皇族"，观内仙君则依此满足众生的愿望。山门两侧为两座汉白玉雕刻的石狮，左为雄狮踩球，象征着统一寰宇和无上权利;右为雌狮踩着幼狮，象征着子孙绵延。另外，石狮乃吉祥之物，起着镇压外邪的作用，庆云宫门前放狮，便是阻挡邪气入侵，保观内纯法清静。 |
| 钟鼓楼 | 建筑形式为重檐歇山布瓦顶，施脊兽，两座阁楼东西对称，于一条直线上，十分威严、齐整。在古代，钟鼓楼有"天明击鼓催人起，入夜鸣钟催人息"的"晨鼓暮钟"制度，每逢晨昏之际，声闻四达，籍以振兴文教，教化民众。 |
| 庆云宫印 | 由一整块大青石的基础上精雕细琢而成，方圆八尺，重逾五万四千斤，相当于半壁金箍棒，通体金黄灼烁，上纽交九龙，或口中衔珠或腾云驾雾，形态威严，栩栩如生。宫印用朱色钤盖, 刻有"庆云宫印"四大篆字，规整大气，蔚为壮观。据传是大禹在此地治水时祀神镇浪，压服蛟龙的道印衍生而来。 |
| 德山 | 道德殿后面耸峙着一座德山，厚重高大的山石塑造出了山体德高望重的形象，山上行云流瀑，配合着五彩绚烂的灯光、雾喷，每逢夜晚来临时，宛若人间仙境。德山的由来与《道德经》有莫大关联，史载老子的《道德经》便是在游览山川的过程中参悟而出，且老子最终羽化之地为临洮岳麓山，所以庆云宫德山二字寓意为圣德之山，既在纪念圣人的功绩又寄托着世人的绵绵怀思。庆云宫德山二字由中国道教协会副会长黄信阳题写，书法大气，雅致疏朗。 |
| 将军树 | 庆云宫几株粗壮的老枣树，枝斡似镂龙雕凤，苍劲俊逸，已逾八百多年，最粗的枣树胸围2.2米。枣树名曰"将军树"，据说名字的由来与大唐开国将军罗成有莫大的关系。抚摸将军树，可像将军一样拜将封侯，一生荣华富贵。 |
| 三清龙 | 道德殿前方敞地之上的三条护法的独角神龙，名曰"三清龙"，通体金黄灼烁，形象威严。三清龙是上清、玉清、太清三个清境的具象表现，既代表着前世今生后世，又是道德殿的护法神，守候着三十六天的最上层"大罗天"。所以祭拜三清龙可许三世之愿。 |
| 云山诗意 | 造型为中国风的设计、云山框门、花格白墙，影壁镂空的祥云图案是依据元始天尊头顶的那片祥云而建，寓意神光普照，吉祥如意。 |
| 洞天福地 | 方形影壁，圆形的框景造型，壁上雕有四君子"梅兰竹菊"的图案，体现道观区小院落的悠然南山的别致惬意以及居者宁静致远的君子德行。此处名曰"洞天福地"，象征着道教体系中的"三十六洞天""七十二福地"，寓意可寿与天齐，福如东海。 |
| 引仙桥 | 又名干河桥。据说重阳祖师是在陕西甘河桥受仙人引度而得道成仙的，"甘河"谐音为"干河"，故各处道观建旱桥以祀重阳祖师。游客们从"引仙桥"而过，寓意着引入仙境，吉祥如意。 |
| 德吟墙 | 宫观东南有一处孤墙，为弧形景墙，名曰"德吟墙"。上绘"德经"一篇，每当清风吹过，风流在弧形墙面中斡旋而过，会传出天籁声响，恰似一位仙翁在轻声吟诵"德经"，故名"德吟墙"。据说游客抚摸墙壁，吟诵一遍"德经"，他日定会家庭和睦，父慈子孝，兄良弟顺，家和万事兴。 |
| 蟠桃映红 | 以云景墙加框景窗的设计，门头匾牌镌刻"蟠桃映红"，墙后种植桃树，春季桃花穿墙而探。蟠桃映红在宫观西面，寓意西王母的蟠桃园。 |
庆云宫的由来:
据史料记载及民间传闻，庆云宫所在地是"河图洛书的用武之地"、"水官禹王封印之地"、"泰山奶奶的成仙得道之地"，而庆云宫的"庆云"本意就是原始天尊头顶的"祥云"。
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》始源。后大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。这便是汉族文化，阴阳五行术数之源--"河图洛书"的传说。而经过多方考证，水官禹王曾在今马颊河、漳卫新河、德惠新河一带治理水患，其中老庆云县严务村的铁梁寺传说便是最好的史证。
话说，上古洪荒肆虐，百姓流离失所。禹王受舜帝的委托治理水患，但面对洪天惊涛而一筹莫展。一日，禹王在洛阳西洛宁县的洛河中得见一只神龟浮出，此神龟背驮着"洛书"，并将此书献给了禹王。此时，"景星明，庆云现"(摘自孔尚任《桃花扇·先声》:"祥瑞一十二种…… 河出图，洛出书，景星明，庆云现。")，原来元始天尊降临。元始天尊将头顶的祥云--庆云神授禹王，称"庆云"必有用武之地。禹王依据洛书将天下化为九州，运用疏导法将洪荒导入大海。这日，禹王在今马颊河、漳卫新河、德惠新河一带治理水患，遭遇蛟龙兴风作浪。禹王遂将原始天尊的"庆云"幻化成道印抛于水中，祀神镇浪，并封印于龙头处，将治水测量水位的定海神铁置于龙尾，这才收服蛟龙，治水成功。庆云封印是为"庆云宫道印"，而定海神铁安置处是为铁梁寺。所以，庆云宫所在地(马颊河、漳卫新河、德惠新河三河交汇处)至今看起来仍像一个龙头。
若干年后。在今庆云县城西南9公里处马颊河北岸，有个名叫丁家林的大镇店，就是现在的王官村，是个水旱码头，这个镇店非常繁华。在大街的西边，有个石姓富户，建有花园，人们称石家花园。花园里雇有花匠和佣人，佣人中有个石丫头，进花园时，年幼长得十分俊俏。后来，头生秃疮，头发掉光，因为这个被赶出石家花园。她无家可归，每逢丁家林集日，她就在集上要街(乞讨)度日。如遇有的摊贩不打发(不给钱和东西)，她就说:"你一天不开市"，这个摊贩真的一天没有买卖。商贩们嫌她老在案子前乞讨影响生意，便凑了点钱雇丁家林王灵冠这个人，将石丫头背到了荒山野岭--今庆云宫所在地。石丫头孤苦伶仃，夜里又冷又饿，昏睡过去。这时候天空忽现彩云，原来封印恶龙的"庆云"道印又显灵了，这晚昏睡的石丫头受庆云祥瑞，不但没死反而得道成仙了。第二天石丫头又在集市出现，做买卖的都认为王灵冠把石丫头背出去的近。
于是，他们又多凑了些钱，仍让王灵冠把石丫头背得远远的。一直背到泰安山上，石丫头问:"王灵冠，你把我背到这里来，大老远的你还想回去吗?"，王灵冠说:"回去!"。当王灵冠转身要走时，石丫头一伸手将王灵冠定住，让他永远在泰山上服侍她。从此，王灵冠也作为一位门神，被供奉在泰山碧霞祠殿门前西侧。石丫头最终在泰山居住，成为了泰山奶奶，即碧霞元君。以后，庆云县这一带的人去泰山烧香，人们登泰山累了往往就会发牢骚，或者说一些不中听的话。山上的住户们一打听是庆云人就说，这是泰山圣母的娘家人，老奶奶不怪他们。
地址:山东省德州市庆云县
路线:滨德高速庆云收费站口下车，进入246省道，行至南环(滨河)路，右拐进入205国道，行至石官堂大桥即到。
关注微信