二十四诸天之一。在佛教中为毗卢遮那佛的化身，有隐司鲁案紧形自在的大神通力。印度教中猪首人身的光明女神，为藏传佛教吸纳，变为三面八臂的独特造型，兼有除障及予乐的双重神职。据说是隐身和消灾的保护神，具有极大的威力，在上掌管三十六天罡星，在下掌管七十二地煞星。此外二十八宿皆为其所管。具备隐形自在的大神通力，能救芸芸众生于危难水火你话款著读叶之中。在佛寺的造像为一天女形象，手执莲花，头顶宝塔，坐在金色的猪身上，周围还环口占小省绕着一群猪。此菩萨在道教里称为斗姥元君，为道教的先天大神，其大儿子和二儿子是"四里标再滑厂牛古缺御"中的"勾陈大帝"和"紫微大帝"，其余七个儿子就是"北斗七星君"。北斗七星分别掌管着所有人的生辰。
摩利支天(Marīcīdevī)，意为"光"、"阳焰"。据藏传佛教说是隐来自身和消灾的保护神。摩利支天具备隐话娘微名觉绝应护歌则在形自在的大神通力，能救芸芸众生于危难水火之中。摩利支天在佛寺的造像为天女形象，手执莲花，头顶宝塔，坐在金色的猪身上，周围还环绕着一群猪。(图片)
摩利支天 此外，据《陀罗尼集经》第十卷的记载360百科，摩利支天 像手拿着一把画着卐字相的扇子，对于卐的涵义以及历史历来在佛学界有很大的争议，佛学家们就卍字相而对摩利支天菩萨多了几分关注，也让这位伟大的菩萨永远存在芸芸众生的心节纸目中。
有摩利支天咒传世，不空译之摩利支天经曰:"有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。"摩利支天也被称为战神，有护身、隐身、得财、诤论得胜等功德。由唐朝传入日本后，摩利支天被称为阳炎之女神，日本的武士相信摩利支天能够给他们带来武科银方因课附省杀期院运，战无不胜.日本忍者由于经常进行密教修练，也将摩期安含商代治末管细然利支天作为自己的守护本尊.更重要的是因为摩利支天能够隐形，连天界的众多神明也看不到她的身影，所以修行隐身术的忍者都使用密教中的摩捆探龙嚷利支天住夫走林互很界众村序咒和手印(摩利支天隐形印)。
大圣摩利支天，也有人依据梵语，翻译成摩利支提婆、摩里支天、末利支天。意思是指阳焰威光、也就是积光天焰的意思。在佛教中，他是一位能够自我隐形，同时为众生除灭芝欢请骗障难，施予利益的女神!尊称他为摩利支天菩萨、大摩里支菩萨。
她的法相有非常多种，有一种是以天女的形象出现，有的是坐，有的是站在莲花上;左手在胸前拿着天扇，右手下垂，身如阎净檀金色，光明如日，顶戴塔，着天衣彩裙，以腕钏、密都坐扬耳珰、宝带、璎珞等等华严!在藏传佛教中，摩利支天菩萨，常见的法相有三面六臂、三面八臂，以及一面二臂等等;重点是，如果她是以多面广臂的间形象出现，那么菩萨的三面，一定族宁采均是面相各异，其中有一面是猪面，尖嘴獠牙，龛作塔形。
肇庆市七星岩水月宫
还有一种愤怒相，有三面，每面有三目，同时还有六只手臂(也有八只手臂)，骑乘于野猪上，或坐于七野猪拖车之上;左边的手，拿着无忧树、罥压械星非打皇架稳索及弓弦;右边的手，拿着金刚杵、针、箭与金刚斧。
根据《摩利支天经》的记载，摩利支天菩萨，有大神通自在之法，常行走于日天之前，日天(就是指太阳神)无法见到他，而他，能见日天。由于他可隐身，故无人能见、无人能知、无人能害、无人能欺诳、无人能束缚、无人能债其财物、怨家对头，无法得此360百科方便。
佛教的说法，特别是密宗，摩利鲁我系剂尔刘文态告厚出支天菩萨，是很受信仰的一部钟个护法神菩萨。他是一个化现天女身相菩萨，据说，他是一位肉眼难以见其身形的菩萨。就是会隐形术.
她乘着一架由7头猪或9头猪拉的车跟剧神化弱矛些着太阳奔走。密教则认为:『摩利支天菩萨，是来自西天竺的佛教菩约所屋写萨，原属密教修行人，所修持的一位本尊! 』
1.《佛说摩利支天经》 姚广孝跋
《佛说摩东利支天经》藏内凡三译。
惟宋朝天息灾所译者七卷，其中咒法仪轨甚多，仁宗亲制《圣教序》以冠其首。
然而流通不广。以广流通者惟此本，乃唐不空所译。
其言简而验，亦多应、菩萨之□力，岂可得而思议耶!于布戏!
李珏问神人，称名而免难;隆佑奉圣像，致礼而获福。况能依佛所说，诵此经者哉!今菩萨戒弟子郑和法名福善，施财命工，刊印流通，其所得胜报，非言可能尽矣!
福善一日怀香过余、请题，故告以此。
永乐元年，岁在刻癸未，秋八月二十又三日，僧录司左善世沙门道衍院寻殃。
(感应黑鸡植零矿然令简袁攻相实例)高宗(徽宗第九子。母贤妃韦氏，追谥显仁皇后。五月二十一日天申节，禁元少永思陵)
建炎元年，上驻跸维扬.
初隆佑太后孟氏，将去国南向，求护身法，于道场大德，有教以奉摩利支天母者。及定都，吴门念天母冥护之德，乃以天母像，奉安于西湖中天竺，刻石以纪事。
案:不空三藏译《摩利支天经念诵法》云:
南无释迦牟尼佛!杀(十声)
南无摩利支天菩萨!(十声)
我树慢防弟子(某捆茅挨甲)归命三宝摩利支天菩萨!愿护我身，无人能见我，无人能知我，无人能捉缚加害我，无人能欺诳责罚我，无人能债我财物，不为怨家能得其便。兵屑
即说最上心真言曰:嗡 玛惹哉 盟 梭哈(或百声或千声)
王难中护我，贼难中护我，失道旷野中护我，水火刀兵中护风任体江我，鬼神毒药难中护我，恶兽毒虫难中护我，一切意抗在商孔同孙以变敌怨家恶人难中护我，佛实语林思论了通厂斗青护我，法实语护我，僧实语护我，誉市禁天实语护我，仙实语护我，一切处一切时愿常护我。弟子(某甲)娑缚贺。
诵时，想(观想)菩萨作天女形，璎珞庄严坐莲华上，左手执天扇，右手垂掌向外，作与愿势。若欲见天真身，求胜愿者，诵满十万遍。
佛言:此天常行日月前，日月所不能见。我因知此天名，得免一切厄难。
(感应实例)
二年三月，唐州泌阳尉李珏，遇北虏入寇危血屋方脱。挟一仆，单骑走，夜匿道旁空舍。
闻车过声，遣仆问:唐州贼何在?见车中人，长丈余，面蓝色，惊而返。(图片)
摩利支天 珏即乘马追及之，前亚练衣顾括致敬曰:珏避寇至此，敢问车中何所载?
其人曰:此京西遭劫死人名字，天曹定籍，汝是李珏，亦其数也。
范联论调显危万拿质增讨 珏大怖告曰:何法可免?愿赐指教。
人曰:能旦旦念摩利支天菩萨七百遍，室斯当比机样向虚空回向天曹圣贤，则死籍可销，可免兵戈之厄。
珏方拜谢，驾车者疾驰而去。自是，不辍诵持，转以教人，皆得免难(贾德仁板行)。
述曰:《摩利支天经》，藏中凡三译。唯本朝"天息灾"(译师名)本，咒法最多。仁宗亲制《圣教序》，以冠其首。虽未闻行其法者，而菩萨之缘已开，先于此时矣。当高宗之南渡也，隆佑受教大德，获奉像之应。李珏请命神人，致称名之功。至矣哉!威德悲愿，殆与圆通大士，俱不思议。释迦自云:我因知此天名，得免一切厄难。信菩萨远本，又在释迦之先也。今兹中原多故，兵革未销。士夫民庶，有能若终身、若全家行此 解厄至简之法，吾见天母之能，大济于人也!
南无大圣摩利支天大菩萨
一，光明佛母简要修行方法
只念摩利支天咒(在后面有详细的念法教程)，念完回向也是可以的，最简单的做法是:念摩利支天咒(默念或念出声皆可)，念完七遍后(当然念遍数的越多越好)，当您念完后(最好是大于七遍)就结摩利支天手印(在后面有详细介绍)回向给您想回向的人或是求取您想达成的愿望，比如回向:"一切三世诸佛如何回向,我今日亦当如此回向"，或是求取"愿摩利支菩萨帮助我早日拿到朋友欠我的货款，拿到货款后本人将更精进的修行，并且将经常去放生，帮助有困难的人!"
二，光明佛母详细修仪轨
和简要修行方法比效果要好一点，蒙祈竹仁波切(祈竹仁波切为藏传佛教格律派高僧,大藏寺法台)开许，允许阅读，未受灌顶，可以照书修习，但不能观想"自成本尊"的部分!
光明母法门导修(祈竹仁波切开示)
今天晚上衲应求讲授光明母法门之简易修持方法。在现今之年代，常有许多病毒、瘟疫等灾害，个人也常常遇上形形式式的灾害。光明母是一位女相本尊，对这个灾劫年代的众生特别有帮助，能令行者免于战乱、魔劫、盗贼、非人加害、猛兽侵击及各种天灾等。在西藏的上密院及下密院中，学僧每天早上皆会私下诵修光明母法。格律派中的僧人，亦泰半会在每天修诵此本尊的咒。衲自十一岁起便开始每天修诵这位本尊的仪轨，至今已五十七年了。衲曾经拥有一本汇集许多光明母的旁支法门之会集本，里面有极多不同功能的光明母法，但在1959年的变动中，衲不幸遗失了此书。本来衲可以教授许多光明母之旁支法门、事业方法及闭关成就方法等等，但有鉴于在座听众未曾受此本尊之灌顶，同时又是初学者，若在此情况下教授上述这些内容，是不太恰当的。故此，今晚衲将会教授适合普传的简略修持法，让未曾受光明母灌顶的人亦可修诵此殊胜法门。
光明母(注:汉译名亦作「光明天母」、「光明佛母」、「积光佛母」、「具光佛母」、「摩利支天」及「摩利支母」等)的梵名是Marici，其藏文名是 Wodzer Chanma，他有二十五种主要的化相，包括立相的、坐相的、骑猪的、坐在车上的、一面二臂的、三面六臂的及三面八臂的化相等等，但其原本现相是今天所教的三面八臂相。这个化相的其中一面是猪面，他骑在一辆由七头野猪所拉的金车上。其他光明母化相，与这尊是同一体性的，只是在身相上及传承上有不同而已。
现在开始讲述前行的修持方法。前行开示--
在仪轨中，有皈依发心偈及四无量心文，我们应至心念诵这些前行。
皈依
行者皈依直至成正觉 佛陀正法以及圣僧众
因作布施等诸修持故 愿证佛境利普有情生
祈请文
唯只诵持忆汝之圣名，救脱一切障碍事业母，
赐与无死大乐事业母，光明佛母于汝致礼敬。
行者皈依直至成正觉佛陀正法以及圣僧众因作布施等诸修持故愿证佛境利普有情众生
愿一切有情众生能具足福乐与其因
愿一切有情众生能由苦及其因中解脱
愿一切有情众生与无优乐境无所分离
愿一切有情众生住于平等心中无有爱瞋偏执
在诵完前行后，便进入正行部份了。
正行开示--
由于今天所采用的仪轨是一个礼赞文式的极短仪轨，它并没有列明本尊之生起及身相等细节，所以我们必须自己懂得观出本尊。
光明佛母法相:点击这里查看(方便观想)
我们观面前虚空中，突然变出了光明母。他的身体黄色，三面八臂，中间的脸黄色，右面白色，左面是黑色的猪脸，其右边四手分别持金刚杵、箭、金针及作手印，左边四手分别持弓、经页、线及一株无忧树(藏名mya ngan med pai shing)的枝。他坐在由猪拖拉的金车上，有莲花及垫褥座。光明母的垫座与其他本尊法门不同。其他本尊之通式为寂静尊配月座，忿怒尊配日座，但光明母则并非如此。在白天修光明母法时，我们观其座为日座;若在晚上修，则观月座。有关本尊所持法器，其实大有密义，譬如说其金针能放光令行者之仇乱连眼也睁不开，令其看不到我们等等，但今晚衲不宜对未受灌顶的在座各位详解。有关这些内义，即使你们不深入理解，亦不减此法门的效力，所以大家不必担心。
本尊的座驾由七头野猪拖拉。这七头猪形相十分凶猛、恐怖，尖牙露出嘴外。猪的身上不断化出大大小小的化身，吃尽一切病毒。这七头猪其实并非凡俗畜牲，而是光明母之智慧化现。
在观好本尊后，我们便诵仪轨中的四句礼赞文。
唯只诵持忆汝之圣名救脱一切障碍事业母赐与无死大乐事业母光明佛母于汝致礼敬
大家读以上的汉译礼赞文，便懂其中意思，没必要衲每个字讲解了。
在作礼赞后，便到持咒环节了。光明母有短咒、长咒、心咒、近心咒、护轮咒等等许多种咒。宗喀巴大师说过，光明母之短咒与其长咒之利益完全相同，故此我们修其短咒既可。
嗡 玛惹哉 盟 梭哈
om maritsa mam soha
持咒若干遍时，有多种观想方式，但初学者先修简便的观法为宜。我们观光明母的心放光照向我们自己，把我们生命中的非人、人、兽、魔、病、战争、盗贼等劫难全清除了，并把欲加害我们之人、非人、魔、仇乱、盗贼及猛兽等的心变成慈悲的心。
结行开示--
然后诵四句回向文。
以此功德愿速能，成就光明母之境，并将一切诸众生，安立於同等果境。
在回向后，观本尊化光而融入我们自己的身中，这样便修完一座法了。
这个法门利益甚大，若大家每天能略修一下是极有利的。在修得境界高时，若有人欲来加害，我们会事先预知，然后便可好好修此法来对治所面临的威胁。现在我们的境界虽然不高，但若以大信心修此本尊，亦会得到类似的感应及保护。
此外，有一个僧人常常使用的光明母修持法，我们也可以照着做。在要出远门或当天有特殊事情或可能会遇上危难时，我们在日出时面对太阳而合掌恭敬，心中想着此日出之光即光明母的光芒在照着自己，无论自己今天去哪里、做任何事，都有光明母在保护我们，然后我们念:「光明!光明!具德光明母!我今天此时免于乱众、魔类、盗贼、非人、野兽、四大怖畏及灾难!」，然后再略诵本尊之咒若干次，这样便可保证自己当天的安全及顺利。此法十分灵验，在座大家不妨在有需要时照着做。
光明母还有许多如隐身法、绑魔法等旁支法门，但今天若衲向大家讲授，则未免有犯滥传密法之过失，故此就只好在未来大家受灌顶后才作另行教授了。
佛说摩利支天经
唐三藏沙门大广智不空奉 诏译
如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。尔时世尊告诸苾刍有天女名摩利支。有大神通自在之力。常行日月天前。日天月天不能见彼。彼能见日。无人能见无人能知。无人能捉无人能缚。无人能害无人能欺诳。无人能债其财物。无人能责罚。不为怨家能得其便。佛告诸苾刍。若有知彼摩利支天名常忆念者。彼人亦不可见亦不可知。亦不可捉亦不可缚。亦不可害亦不可欺诳。亦不为人债其财物。亦不为人之所责罚。亦不为怨家能得其便。若有善男子善女人。知彼摩利支天名求加护者。应作是言。我(某甲)知摩利支天母有大神力。我今归命愿护我身。无人能见我无人能知我。无人能捉我无人能缚我。无人能害我无人能欺诳我。无人能债我财物。无人能责罚我。亦不为怨家能得其便。尔时世尊说陀罗尼曰。
曩谟(引)啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜野(一)怛你也(二合)他(去声引二)遏迦么枲(鼻声已下同三)沫迦么枲(四)阿(上声)度(引)么枲(五)紫(精以切引)钵啰么枲(六)摩诃紫钵啰么枲(七)頞怛驮(引)曩么枲(八)么(鼻声引)哩(引)紫野么枲(九)曩谟(引)娑睹(二合)帝(十)啰(转舌)乞洒(二合)啰乞洒(二合)䚥(引十一)萨嚩萨怛嚩(二合引)难(上声)左(十二)萨嚩怛啰(二合十三)萨嚩婆(去声)喻(引)钵捺啰(二合)吠(引)毗药(二合)娑嚩(二合引)贺(引十四)
心真言曰。
娜莫三(去声)满多没驮(引)南(一)唵(引二)摩(鼻声引)哩(引)唧(引)娑嚩(二合)贺(引三)
尔时世尊说此陀罗尼已。告诸苾刍。若有受持此经法者。应作是愿。王难中护我贼难中护我。行路难中护我于失道旷野中护我。水火难中护我刀兵军阵难中护我。鬼神难中护我毒药难中护我。恶兽难中护我毒虫难中护我。一切怨家恶人难中护我。佛实语护我法实语护我僧实语护我。天实语护我仙人实语护我。一切处一切时。愿常护我弟子(某甲)莎嚩(二合引)贺(引)。
佛告诸苾刍若善男子善女人苾刍苾刍尼。邬波索迦邬波斯迦。国王大臣一切人等有诸难时。但当至心诵此摩利支陀罗尼。不待加功随诵随成。远离诸难除不至心。持诵之时并结本印。以香涂手先结三部心印。二手内相叉为拳并竖二大拇指。是一切如来心印真言曰。
唵(引一)尔(惹以切)曩尔迦(半音二)
次结莲部心印。即前印以左大拇指屈入掌。直竖右大拇指真言曰。
唵(引一)阿(去声引)噜(引)力迦(半音二)
次结金刚部心印。即前印以右大拇指屈入掌直竖左大拇指真言曰。
唵(引一)嚩日啰(二合)地力(二合)迦(半音二)
次结护身如来拳印。以右手屈大拇指横于掌中。便以四指握大拇指为拳。以此拳印加持自身五处。先额右肩左肩心喉每处各诵真言一遍真言曰。
唵(引一)仆(引)入嚩(二合)罗吽(引二)
次结摩利支菩萨根本印。二小指二无名指。右押左内相叉。直竖二头指相捻。以二中指各缴头指背。向前头相拄。二大指并竖即成。结印当心。诵前摩利支身陀罗尼及心各七遍。每遍屈二大拇指招之。亦名迎请印。兼以此印加持身五处。顶上散印。
次结大三昧耶印。辟除结界。以右手大指捻小指甲上。余三指直竖如三股杵形。左手作金刚拳按于心上。随诵真言以右手印于顶上。左转三匝辟除一切作障难者。便右旋三匝并挥上下。即成结十方界。一切天龙人非人等不能附近真言曰。
唵(引一)商迦㘑(轻舌二)摩诃(引)三(去声)么(鼻声)琰娑嚩贺
次结摩利支安怛袒那印(此言隐形)以左手虚掌作拳。大指微捻头指甲如环。已下三指握拳令密。又令掌中作孔。安自心前。想自身入此印孔中藏。以右手平掌。右旋摩此印便盖孔上。想此印即是摩利支天菩萨身。我自身隐藏于摩利支天菩萨心中。一心专注不间断。诵前根本及心真言。不限遍数但虔诚至心。必获菩萨威神加护。一切怨家恶人悉不能见。一切灾难皆得解脱。若欲供养摩利支菩萨者。应用金或银或赤铜。或白檀香木或紫檀木等。刻作摩利支菩萨像。如天女形可长半寸。或一寸二寸已下。于莲花上或立或坐。头冠璎珞种种庄严极令端正。左手把天扇。其扇如维摩诘前天女扇。右手垂下扬掌向外。展五指作与愿势。有二天女各执白拂侍立左右。作此像成。戴于顶上或戴臂上或置衣中。以菩萨威神之力不逢灾难。于怨家处决定得胜。鬼神恶人无得便。若欲成验愿见摩利支天真身求胜愿者。诵此陀罗尼满十万遍。依法建立曼荼罗。画摩利支菩萨像。安置坛中种种供养。并作护摩火坛。摩利支天女必现其身。所求胜愿决定成就除不至心。佛告诸苾刍。我为当来恶世苦难恐怖有情。略说摩利支天法。此菩萨有大悲愿。常于苦难恐怖之处。护诸有情不令天龙鬼神人及非人怨家恶兽所能为害。汝当受持广宣流布饶益。有情诸苾刍等及天龙。八部一切大众闻佛所说。皆大欢喜信受奉行。
上海传鸣居士编辑于上.
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